最佳应对是：尊重客观事实和历史真实，不亢不卑讲真话
日本名古屋市长河村隆之会见“友好城市”南京市代表团时，否认曾有大屠杀。他说：自己父亲参加侵华战争直至1945年战争结束，期间也到过南京，受到当地人礼遇。河村认为，如果八年中有过大屠杀，当地人不会如此对待日本兵。为此言论，南京市政府宣布暂停与名古屋市政府的官方交往。
其实名古屋本是中美乒乓外交的源生地，应是友谊闪耀之处。1971年4月，作为“文革”开始后第一个出国的体育代表团，中国乒乓球队在这里参加了第31届世界乒乓球锦标赛。当时正逢美国总统尼克松探索打开中国大门的可能性。毛泽东同志做出了邀请美国球队访华的决定。4月14日，周恩来同志在人民大会堂接见美国球队时说：这是两国人民关系的新篇章。这也是个信号，表明中国政府愿意接受美国政府代表访华。几天后，中国政府就通过秘密外交渠道，发出了接受基辛格博士访华的正式函件。现在国内对河村言论的报道，均写作“中日乒乓外交”，这是不对的，应为“中美乒乓外交”。
河村的言论，本来很容易回答。他没有清楚说明自己父亲是什么时候到的南京。如果是在日本投降之前，被占领者对占领军的“客气”，显然不能当作真实感情的流露。中方可以用回答（1）直接噎他回去：经历了那样的屠杀，幸存者如果不对皇军客气点，早就死啦死啦了！
不过，现在国内的报道，似乎肯定他的父亲河村鈊男是在日本投降之后，以俘虏身份受到南京人的善待。那也可以很容易地给出回答（2），只要告诉河村隆之，当时民国总统蒋介石先生发表了广播讲话，《抗战胜利告全国军民及全世界人士书》，其中有这么一段：
我中国同胞们必知“不念旧恶”及“与人为善”为我民族传统至高至贵的德性。……我们并不要报复，更不可对敌国无辜人民加以污辱，……要知道如果以暴行答复敌人从前的暴行，以奴辱来答复他们从前错误的优越感，则冤冤相报，永无终止，决不是我们仁义之师的目的。这是我们每一个军民同胞今天所应该特别注意的。
蒋介石先生要求每一个军民同胞特别注意。南京是民国之都，是国民党控制下的首善之区，民众对这一“特别注意”履行得好一些，当是正常的。这样的德行，并不能证明屠杀没有发生，只能证明屠杀并不能泯灭人性。
上面两种回答，坚持原则，不亢不卑。组织上应该可以接受。
不过，可以想象，这两种回答，对现在某些干部，还是有相当难度的。这两种回答，都要求敢于直面客观事实和历史真实。回答（1）要求认识到人性有弱点，中国人也会有普世人性弱点，各民族都如此，没什么丢脸的。在占领军的刺刀下，会有一些人表现得比较怯懦。比如《金陵十三钗》里书娟的父亲，为了生存而讨好占领军。国内媒体既然挖掘出河村鈊男于日本投降后曾在南京当俘虏，那么投降之前他可能也在那里。现在报道里完全略去投降前也在南京的可能性，如果河村隆之能证明他的父亲早已在南京，你怎么办？
回答（1）重在客观事实，回答（2）则重在历史真实。2005年，胡锦涛同志在纪念抗战胜利60周年的讲话中说：“中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务，形成了共同抗击日本侵略者的战略态势。”在南京抵抗日军的是国民党领导的军队，在南京接受日军投降的也是国民党领导的军队。不熟悉这些相关史实，就回答不好相应问题。像《金陵十三钗》那样，国军士兵身上该有国旗标志（如钢盔）的地方，统统涂上泥巴，那就很难想象会去了解蒋介石先生的抗战言论。
这甚至可能授人以柄。假设与河村拉下脸兜底辩论。他放几个《金陵十三钗》的镜头，问：这样一部据说是反映南京大屠杀的电影，而且要冲奥斯卡的，国军士兵身上为什么没有标记？这符合历史真实吗，这都不符合《日内瓦公约》对于应受尊重的正规战斗人员必须清楚标记的规定啊！——这问题，还真的有点难以回答。
国外的言论环境，比国内复杂得多。美国人，日本人，甚至非洲人，都可能讲一些我们在国内从来听不到的话。我们的干部出门爱国，面对未预料状况，不亢不卑讲真话，尊重客观事实和历史真实，再加一点幽默感，永远是最佳应对策略。
（作者为旅美学者）
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