Friday, 16 March 2012

(转载)宣扬文革可以被作为“言论自由”争取吗?

宣扬文革可以被作为“言论自由”争取吗?
                   作者  耶子
    在猫眼上看了《希望乌有之乡打不开只是个暂时性技术故障》后面的回帖,真是不看不知道,一看才知道中国民众对民主、自由、权利的认知存在极大的盲点,的确需要启蒙。
    
    文化大革命是中国历史上史无前例的的浩劫,不管是从反人类还是灭绝人性,还是祸国殃民的角度看,都可以一目了然与纳粹法西斯在本质上如出一辙,仅仅是形式不同而已。

      所谓言论自由,在任何一个国家都是有底线的 ,即道德的底线,而什么是道德的底线,那就是法律。法律的制定和存在是为了一个社会具有良性运行的社会秩序。而反人类、灭绝人性,祸国殃民的文革精神显然是与之相悖的,是破坏社会秩序得以良性运行的邪恶,是完全违背道德底线的,也就是说违背法理精神的。宣扬文革精神不容置疑应该被写入刑法作为一种罪行。
    在今天的德国,宣扬纳粹法西斯极其精神是作为一种罪被写进刑法的,是要被作为罪行起诉的。

      中国目前各领域出现的诸多问题(包括  一、在中国的政治体制存在权力从根本上无法被监督的巨大漏洞缺陷的情况下,“让一部分人先富起来”这样的理论必定成为经济发展中权力者满足暴富私欲的“法理性”安全保障。二、若干年后,贫富将出现巨大差异。三、异常富起来的榜样,将带动历经阶级斗争导致贫困折腾的全民在金钱面前失去理智和人性底线,从而将整个社会置于人性沦丧,道德崩溃的无底深渊……社会矛盾由此将被逐渐激化并被最终推向触目惊心、不可收拾、难以弥合的地步……),其实质最终就是文革结束后,没有在全中国全党全社会彻底反思文革精神和清除文革流毒而造成的。至于什么是文革精神,因为是一个专题问题这里就不展开了,有时间和精力的话另辟一贴再说说。      
    文革结束后,中国精神大地因为以往狂热的信仰崩溃而呈现一片荒芜和废墟状,中国民众的信仰出现严重危机,这样的危机没有得到重建或解决,即没有在极左信念被严重怀疑或崩溃后通过反思反省而建立普世价值信仰,仅仅以朴素的本能良善来替代普世价值信仰是根本靠不住的,这也可以从竟然有这么多民众为乌有之乡的文革余孽争取什么“言论自由”上一目了然(当然也有思维与国际接轨的帖子:【德国不允许纳粹宣传,我们也应该不支持文革宣传】。但实在凤毛麟角。)这样的愚昧情景其实是由于对文革反人类、灭绝人性,祸国殃民的实质没有从根本上认知造成的。


       我们中国人一直批评和谴责日本人对当年二战的日本法西斯罪行没有进行足够的反思和认罪,而同样,事实上中国人难道对当年文革的法西斯罪行有过足够的反思和认罪吗?那些在文革杀戮、摧残同胞的罪人有过被中国民众普遍谴责、甚至审判过吗?而文革时期事实上是全民在“犯罪”,仅仅怪罪某个人显然是没有深刻全面反思华夏民族劣根性的一种表现。本人当然知道所谓“三种人”不得用,但这事实上也只是在仕途上给与了阻止,而在法理上并没有给以与其犯下的罪行匹配的应有的法理性惩罚。
   
      本人认为中国的政治改革依然要坚持十一届三中全会倡导的实事求是的态度,勇于承认错误,先从反思反省、清算清除文革精神余毒和将其作为罪行(包括被民众簇拥而成的那个“神”)纳入法理性运作开始做起,然后逐步推进其他方面……

纳粹法西斯是全世界都公认的罪行,所以在全世界都被唾弃。

而文革在精神实质上与纳粹法西斯又有什么区别:

滥杀无辜,草菅人命,人人自危,出卖欺骗成风,没有法律,公检法被彻底砸烂,顺我者昌逆我者亡,文化被彻底扫荡,教育被彻底埋葬……全中国只许一种假大空的声音,只许一种效忠不二的思维,只许一种咬牙切齿充满仇恨的阶级斗争感情,只许一种自豪而狂妄的解放全人类的种族优越感,……总而言之“只许老老实实,不许乱说乱动”是所有中国普通百姓的自律和人与人的他律。


文化大革命是中国历史上史无前例的的浩劫,不管是从反人类还是灭绝人性,还是祸国殃民的角度看,都可以一目了然与纳粹法西斯在本质上如出一辙,仅仅是形式不同而已。
必须立法否定文革的反人类罪行。必须从法律上结束文化大革命及其“阶级斗争”反动理论。
他们冲击商务印书馆,冲击茅以轼老人的讲座,并要揪打老人,他们焚烧南方周末报纸,公开宣扬阶级斗争,要求镇压汉奸,而这些所谓的汉奸仅仅是不同意他们观点的人。他们总是首先蛮横地强令自己是绝对正确的,然后就要求用残酷手段消灭一切异己,包括他们自己内部的不同派别。
世界上有哪个文明国家会保护这种纳粹式的暴力言论?何况他们不仅仅是言论更形成了有组织的活动。

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