家庭暴力與國家暴力──從烈士李旺陽討論愛國主義

家庭暴力與國家暴力──從烈士李旺陽討論愛國主義

李旺陽烈士死了…..
「六四期間聲援學生而被監禁22年、

導致失明失聰的湖南民運人士李旺陽，日前刑滿獲釋，但今早突然在邵陽市一家醫院內死亡。
總部設在香港的人權民運資訊中心表示，李旺陽的朋友懷疑李旺陽是被折磨至死，再被偽裝成自殺。」
在此之前，香港有線電視 6 月2日播出對李旺陽的專訪。他表示，「為了國家早日進入民主社會，為了國家早日進入民主社會，為了中國早日實現多黨制，我就是砍頭，我也不回頭。」
結果李旺陽真的被「砍頭」了
這就是中國共產黨對民主烈士的回應

李旺陽愛國，國家愛你嗎？當然，我們十分尊重李旺陽的付出，也十分敬佩李旺陽的堅持，更憤怒於中國共產黨的滅絕人性。

下一個問題就是，當你明知國家機器繼續落入中國共產黨之手，當你明知黨即國，黨國機器綁在一起之時，你可以做甚麼？

依然堅持「國家」與「黨」應該分開？繼續堅持「愛國不愛黨」？當然可以，但下一個問題，這是「唯一」的選擇嗎？國家究竟有甚麼「專利」，令到你一生都要愛死你這個生出來的國家？難道你相信甚麼「愛國是與生俱來」的狗屁謊言嗎？

列寧說:「國家是一個階級壓迫另一個階級的暴力機器，是使一切被支配的階級受一個階級控制的機器。」

因此，國家是必須的嗎？作為一個社會秩序的機關──例如政府，這個機構或者是必須；但一個必須的機構，你就必須要去愛嗎？那麼為何你不愛政府？政府才執行國家權利的機關，如果愛國是與生俱來，為何愛政府不是？究竟國家是甚麼？為何你一定要去愛它？

在「民族主義」這個民粹神話誕生之前，國家就等如政府，在十九世紀以前的歐洲，當一個專制的國王殘暴對待異見人士，或者宗教迫害異教者，其被迫害者最常的做法，就是改變自己的國籍──法國的胡革諾教派被迫害，他們移民英國、瑞士、荷蘭、普魯士、以至美洲，他們集體成為異國的國民。在「民族主義」這個怪胎產生之前，從來沒有人走去質疑為何他們不是「推翻法國政府」，或者「為何不愛法國」，而選擇一條「不承認自己是法國人」的道路。

「除非你把愛國主義從人類中驅逐出去，否則你將永遠不會擁有一個寧靜的世界。愛國主義是一種有害的、精神錯亂的白痴形式。愛國主義就是讓你確信這個國家比所有其他的國家都要出色，只因為你生在這裡。」——佐治．蕭伯納 （George Bernard Shaw）
對，為甚麼一定要愛國？因為你出生的地方？因為你出生的國家？因為你的種族？
一個濫用國家暴力的政府，就有如一個濫用家庭暴力的家長；家更值得你愛，家更與生俱來，家更是「血脈傳承」真的「血濃於水」，但如果一個家長濫用暴力與權力，苛待、虐待其成員，你會怎樣勸解其受害者？

推翻其家長的暴政？這是一種方式；找外人介入？也是一種方式；離開這個暴力之家，另建一個新的家，這是更常見的方式。

為何家庭暴力──例如父親強姦其女兒，我們可以持「外人介入」，但國家強暴其子民，我們不可以持外國介入呢？

為何家庭暴力──女兒要離家出走，投降其他家庭或另立家庭，我們會尊重與理解，但國民出走，另投他國或另立一國，我們卻要譴責「不愛國」？你可敢譴責受害子女「不愛家」？

推翻暴力者、濫權者，這是人類文明全體的願望；然而要推翻這些暴政，不代表你要堅持「愛國」、「愛家」，推翻、支援推翻，和「愛不愛家國」，承認不承認你是「家國成員」，絕對沒有必然的關係。

要支援中國的民主運動，要推翻中共的暴政，以「中國人」身份來做，當然是一個選擇，但卻絕對不是唯一選擇！愛國不愛黨，令人值得尊重；但為何不可以選擇連國也不愛？為何一定要愛中國？為何一定要愛這個濫用暴力的家國或國家？

「愛國主義是流氓最後的避難所」－－山繆．莊臣 (Samual Johnson)
「民族主義是嬰兒病」－－愛因斯坦 (Albert Einstein)

不愛國，天不會塌下來；身為華人血統，不代表你一定要愛中國；反對中共暴政，反對中共殺人，不代表你要「身為中國人愛中國」，煽動民族主義，其實就是民粹，隨時成為中共「黨國體制」的工具，請大家緊記。

但願李旺陽安息，如果有來生，但願李旺陽不用再生於充滿國家暴力的國度，來生不作中國人。

from 每日一膠．荒謬的香港 http://plastichk.blogspot.com/2012/06/blog-post_07.html