柴玲寬恕言論，引發六四學運領袖及網友爭議。
背景：
身居美國的六四學運領袖柴玲在六月四日發表公開信稱，因主耶穌，她願意寬恕鄧小平、李鵬、戒嚴部隊與現任的中國領導人。並在公開信的最後說：「當我們彼此寬恕時，恒久的平安終會臨到。（When forgiveness arises, a lasting peace can finally reign.）」
這封信一石激起千層浪，最近兩天王丹、烏爾開希、艾未未等知名人士對都柴玲這封公開信發表了評論，我們將這些評論分「批柴」與「挺柴」匯總如下：
「批柴」：
1. 王丹（六四學運領袖）：
「對柴玲的個人信仰導致的這個意見，我表示尊重，但是完全不能同意。我認為，在殺人者還沒有任何懺悔，道歉，甚至還在繼續殺人的時候，被害方的原諒是沒有根據的。這樣的原諒，對六四死難者是很大的不公平。我希望外界知道，柴玲的這番談話只代表她自己以及她的信仰，並不能代表廣大的八九同學。我也公開呼籲柴玲正確區分個人的信仰與是非價值判斷這兩件事。」—— 來自王丹 Facebook 專頁
2. 吾爾開希（六四學運領袖）：
「柴玲所信仰的宗教主張的寬宥與諒解是在正義是非厘清之後，罪人祈求寬恕之時應有的態度，同樣的宗教對于正義、真相的堅持絕對先于寬恕，這不僅是這個宗教的價值觀、也是普世價值、更是十幾億中國人民、千千萬萬八九參與者以及尤其諸多六四受害人心中所堅持的目標。對于踐踏和平、正義及人類良知的殺人凶手鄧小平、李鵬，我無法原諒，我無法在正義是非得到匡正之前原諒，無法在被害人原諒他們之前原諒！也想善意提醒柴玲，我們如果認同自己八九民運一分子的身份，我們就無權原諒。」—— 來自 吾爾開希的流亡笔记
3. 艾未未 （知名藝術家、維權人士）
「劉無敵、崔和解、柴寬恕……中國賤民真自作多情呢。」—— 來自 Twitter @aiww
4. Michael Anti（知名新聞撰稿人）
「柴玲用信仰話語對公共問題發言，自然會引起誤解。基督教裏的罪和寬恕，和現實的罪和寬恕，完全兩回事情。死刑犯經神父得到上帝寬恕後，不是照樣伏法？」—— 來自 Twitter @mranti
5. 梁小軍（北京律師）
「柴玲《我原諒他們》宣稱自己原諒鄧小平、李鵬、殺人士兵和現任領導。但我想說：你有什麽資格談原諒！你身處優渥，輕飄飄地談著寬恕。我想告訴你，寬恕是在罪人被繩之以法，正義得到彰顯的時候，才應該被談到。」—— 來自 Twitter @liangxiaojun
「挺柴」：
1. 王寧（民運人士，基督教徒）
「從基督教的角度來說，柴玲的說法是符合教義原則的，他引用了前羅馬天主教教皇約翰•保羅二世探望刺殺他凶手的例子：“作爲基督徒來講，當然的話，根據上帝的要求說，要原諒任何人，包括原諒自己的敵人。就像當年梵蒂岡的大主教，他被暗殺過，後來他還到監獄裏去給（本來）準備殺他的人祈禱，他寬恕、原諒他，這從聖經來講是符合基督教的原則的。」—— 來自 VOA
2. GC Chua 鋹 （Twitter 網友）
「柴玲寬恕誰誰誰都是她自家的事，其他人怎那麽多意見？就因爲你們不想寬恕，就不讓人寬恕了？說她可以有自由意願來寬恕，後面偏又得加幾句批評，有必要麽？」—— 來自 Twitter @gcchua
from 陽光時務 iSunAffairs http://www.isunaffairs.com/?p=6762
