李旺陽事件，照著劇本，真的又成了中共一樁演過又演的「喪事喜辦」。明明是禍首，卻成了救苦救苦的菩薩，中共當然笑呵呵。三反五反，迫害的人、殺死的人，真是數不清的爛帳。但是只要新的領導層上場，就可以幫你「平反」。他有權幫你平反，就體現了他這個政權擁有合法性。四川地震，豆腐渣殺人，明明是中共縱容貪官污吏之過，但是過了不久，當地就掛滿寫著「沒有共產黨就沒有新汶川」的橫額。
明明是中共害人家破人亡，他卻說自己幫你重建有功。中共最怕的還不是你心中有怨言，也不是有人走上街頭，而是人們大規模的，打從心裡不再承認這個政權。所以在每次的民生政治危機中，他都要來一次喪事喜辦，他看顧的是自己的政權合法性。只要你一天承認這個政權，他不怕你罵他、批判他。再罵，這個主從關係都沒有變。你越批評他，代表你心裡越承認這個政權。滿清的倒台，不是因為革命軍，而是因為各省早就不再承認它，沒人再管京城的令。到了孫中山的人一起事，他們就乘機紛紛獨立，這個統治中國兩個世紀的胡人政權，就是這樣瓦解的。
中共如何用喪事喜辦來愚弄平民百姓，看李旺陽事件中的香港人，就知道了。我們用淚水和熱情，共演了一場感性的悲喜劇。香港的民主派政黨在這件事情上兇群而出，當中許多還打著「要求中央/胡錦濤下令徹查李旺陽死因」的旗號。先不要說叫一個殺人犯「自查」是一件很可笑的事。這種思維更是表露出他們心底裡承認中共。你不承認他，又怎會當這個獨裁者是青天大老爺，希望他會為你們這些蟻民徹查事件？
民主派因為愛國而反共。但最後他們卻因為愛國而維穩。你去要求他，那就是承認他。最終就是承認中國共產黨盤據在上，承認它統治的合法性。因為一個非法政權殺人，是暴政的日常風景。心裡再痛苦，你都不會說得出叫這個非法政權「徹查自己」。你去要求他，那就是給他機會喪事喜辦，來向自己的臉上貼金。當然，心裡想著選舉臨近的政客，要多加兩錢肉緊的，又另當別論。
最終，梁振英就在葵芳「落區」時，一如各民主派所願，「為李旺陽默哀一分鐘」。然而，當初梁振英成為「候任特首」，是小圈子推舉、又是中聯辦全面干預香港之下的結果。特首「選舉」的時候，泛民主派罵得七情上面。然而一到中國發生事情，「炎黃子孫」的情懷立刻上頭，馬上要梁振英幫自己出頭，容讓梁振英「代表」自己，彷彿把自己批判梁振英的那些說話都忘光了。
那究竟你是承認梁還是否認梁？還是罵得再多，都是耍嘴皮，到最終還是承認這個由中國共產黨單方面欽點的特區政權？本來梁振英在未上任前就備受多方批評。如今乾坤一轉，拿著李旺陽的死，他突然就可以有合法性，可以代表全香港。這樣的買賣，怎麼不懂做？治一兩個官員的罪，又有多難？真正的戰場在於全體的人心順逆、全局的輿論攻守、政權的根本合法性呀﹗
從政者、泛民主派，尚且如此，一般人又怎可以免俗。到了緊要關頭，愛國陰魂就像貞子從黑壓壓的井裡爬出來，使人頭暈腦脹，不辯方向。因為自己一腔眼淚，給了獨裁者方便，也是大條道理。
問題是，人是中共殺的，我們又怎可以從中共那裡尋得了甚麼公道？還是我們都只想令自己良心好過、感覺好點。總之向中國喊了話，我們就覺得自己做了事，能夠以「我是個有良心的人」勇敢地活下去？
香港人的資本主義傳統，已經有百多年。我們已經進化到連自己的情感都可以消費。菲律賓人質事件如是、李旺陽事件如是。當然我不會學阿藹和葉蔭聰之流，說愛國民主派「成功爭取了喪事喜辦」。不，大概我們都沒有能力能夠成功爭取甚麼。就算愛國民主派不行動，中共還是可以自己製造機會（可能推溫家寶出來流幾滴眼淚）搞喪事喜辦。
本地的愛國民主派「全球聯署」，其實只是予中共方便而已。然而事情折射出來的深層問題，我已經說過了。因為愛國民主派，身在香港，心在中國。因為他們太愛國、太想擁有公權力的中共，有天能良心發現，為中國做點事。最終他們好像一個哄小孩的良母，以承認中共，作為道德上的誘勸。當然，廿三年來，這一招都是白費心機。廿三年來，「要求平反六四」，既是對殺人者的道德壓力，也是對全體中共政權的曲線承認。所以他們可以走進中聯辦，出來照樣自稱民主派。在「愛中國」的心態背景之下，他們是真的心安理得的。
愛國民主派時常說，人們要分清楚政權和國家。但從李旺陽事件中，我們看見民主派才是最分不清楚的人。愛國民主派始於愛國，終於迎共，成了喪事喜辦中一個差點沒痛哭流涕，謝主隆恩的小民，可卑，可笑，可恨，妙不可言。
圖片來源：
民主黨要求中央政府徹查李旺陽「被自殺」事件 | 民主黨
全球聯署，還李旺陽一個公道 （梁家傑）
from 無待堂 http://dadazim.com/journal/2012/06/legitimacy/
