文章认为：夸大或者缩小中国的“腐败现象”都是极端主义，会“扭曲事物的本来面貌，有悖于行为的内在规律”，还会“违背事物存在的现实逻辑”，是“一种偏激的价值观”。
我们真正疑惑的是，10%的腐败是夸大还是缩小了？90%的腐败是夸大了还是缩小了？要怎样才能做到既不夸大也不缩小呢？本来是可以建立起这样的法治标准的，但不知道什么原因，就是“不搞”！一方面排斥真正的民主法治，排斥法治观念，不愿建立公开透明的法治标准，一方面却指责人们在走极端，这是哪一家的“内在规律”？这种“逻辑”来自哪里？这种“偏激的价价值观”什么时候才是个头？
“事物存在的现实逻辑”是什么？存在主义？多数人希望改变这种荒唐的“事物存在的现实逻辑”以求的社会进步，而少数人要不惜一切代价地维护这种“事物存在的现实逻辑”以维持现状，恐怕这才是矛盾的实质！
文章断言：“极端主义”的言行不仅是对他人权利的漠视和侵犯，更容易激化社会矛盾，对于我们这样一个正走向现代化的大国，十分不利。
在这里，《人民日报》说到了“他人权利”，实在是一种进步！不过，这里的“他人”包不包括普通民众？换句话说，普通民众有知道真相的权利吗？比如说，三公消费是多少？官员财产是怎么回事？财政预算都用到哪里去了？谁来监督其真实性？普通民众有权利了解这些真相吗？了解这些真相的权利属不属于“极端主义”？掩盖这些真相是不是“对他人权利的漠视和侵犯”？《人民日报》有能力做到不要“对他人权利的漠视和侵犯”吗？
中国的腐败现象是不是被夸大了，《人民日报》是心知肚明的，否则也不会对“三公”，“官员财产”以及“财政预算”如此地讳莫如深！本来，只要公开这些数据就可以让那些“夸大腐败现象”的人原形毕露！那么，为什么不这样做呢？
文章说：极端主义的危害正在于，他们常常自以为把握唯一道义标准，觉得自己的话语诉求是唯一正确的，因此无视其他见解和认识。这样的极端思维之下，不仅思想观念难以交流，基本共识难以缔结，社会和谐也无从谈起。
什么是共识？共识是一种大家都认可的价值理念，如果没有大家都认可的价值理念，那么就没有共识。《人民日报》有能力建立一种大家都认可的价值理念吗？千万不要把人们都遵守的价值理念误认为是“极端主义”哦！
记得昂山素季在面对缅甸人民时说过：“我知道你们的真实诉求是什么，我和你们有着同样的诉求”，正因为如此，他们达成了广泛的共识。要知道，过去现在甚至将来，缅甸都充满了各种“极端主义”。但这些极端主义没有成为阻碍共识的借口，相反成了他们达成共识的推力——正因为有分歧，才考验你们寻求共识的能力。
《人民日报》知道中国“人民”的真实诉求是什么吗？如果你把“人民”的合理诉求理解为“极端主义”，结果必然是：“思想观念难以交流，基本共识难以缔结，社会和谐也无从谈起”！
我们真正疑惑的是，10%的腐败是夸大还是缩小了？90%的腐败是夸大了还是缩小了？要怎样才能做到既不夸大也不缩小呢？本来是可以建立起这样的法治标准的，但不知道什么原因，就是“不搞”！一方面排斥真正的民主法治，排斥法治观念，不愿建立公开透明的法治标准，一方面却指责人们在走极端，这是哪一家的“内在规律”？这种“逻辑”来自哪里？这种“偏激的价价值观”什么时候才是个头？
“事物存在的现实逻辑”是什么？存在主义？多数人希望改变这种荒唐的“事物存在的现实逻辑”以求的社会进步，而少数人要不惜一切代价地维护这种“事物存在的现实逻辑”以维持现状，恐怕这才是矛盾的实质！
文章断言：“极端主义”的言行不仅是对他人权利的漠视和侵犯，更容易激化社会矛盾，对于我们这样一个正走向现代化的大国，十分不利。
在这里，《人民日报》说到了“他人权利”，实在是一种进步！不过，这里的“他人”包不包括普通民众？换句话说，普通民众有知道真相的权利吗？比如说，三公消费是多少？官员财产是怎么回事？财政预算都用到哪里去了？谁来监督其真实性？普通民众有权利了解这些真相吗？了解这些真相的权利属不属于“极端主义”？掩盖这些真相是不是“对他人权利的漠视和侵犯”？《人民日报》有能力做到不要“对他人权利的漠视和侵犯”吗？
中国的腐败现象是不是被夸大了，《人民日报》是心知肚明的，否则也不会对“三公”，“官员财产”以及“财政预算”如此地讳莫如深！本来，只要公开这些数据就可以让那些“夸大腐败现象”的人原形毕露！那么，为什么不这样做呢？
文章说：极端主义的危害正在于，他们常常自以为把握唯一道义标准，觉得自己的话语诉求是唯一正确的，因此无视其他见解和认识。这样的极端思维之下，不仅思想观念难以交流，基本共识难以缔结，社会和谐也无从谈起。
什么是共识？共识是一种大家都认可的价值理念，如果没有大家都认可的价值理念，那么就没有共识。《人民日报》有能力建立一种大家都认可的价值理念吗？千万不要把人们都遵守的价值理念误认为是“极端主义”哦！
记得昂山素季在面对缅甸人民时说过：“我知道你们的真实诉求是什么，我和你们有着同样的诉求”，正因为如此，他们达成了广泛的共识。要知道，过去现在甚至将来，缅甸都充满了各种“极端主义”。但这些极端主义没有成为阻碍共识的借口，相反成了他们达成共识的推力——正因为有分歧，才考验你们寻求共识的能力。
《人民日报》知道中国“人民”的真实诉求是什么吗？如果你把“人民”的合理诉求理解为“极端主义”，结果必然是：“思想观念难以交流，基本共识难以缔结，社会和谐也无从谈起”！
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