记得有一道测试题，说是一座皇宫和一栋民宅同时失火了，你会去救哪一个？有人说去救民宅，因为皇帝老儿有钱，皇宫烧了还可以再造，而百姓没钱，房子烧了就会流浪街头。可我想去救皇宫，因为不论皇宫还是民宅，都是人类的财富，如果皇帝体恤民情，说不定在救下皇宫之后还会散些钱财下来救济百姓。当然，我要救皇宫的前提是这个皇帝还不是太坏，甚至有些英明。如果这个皇帝是专制的暴君，皇宫烧了估计是没人救的。
还有一道女人常用来拷问男人的话题：“我和你妈同时掉到河里，你先救谁？”答案是千奇百怪的，但有一个答案尽管残忍，却又让人觉得不无道理：先救媳妇，尽管母亲于已有生养之恩，但她毕竟老去，陪我走完人生道路的还是媳妇。
在哈佛大学，开有一门叫做“正义”的哲学课，迈克尔.桑德尔教授在第一堂课上会讲起这样的一个故事：
假设你是一个有轨电车司机，你的电车正在快速行驶，忽然，你看到前面轨道上有五位工人在工作，你想停车，但刹车坏了，这时，你发现轨道右边有一条岔道，但那条岔道上也有一个工人在工作，如果你把电车开上岔道，前面轨道上的五个工人可以躲过一劫，但右边轨道上的那位工人就会被撞死。
“我们应当怎样做才对？”面对桑德尔教授的发问，大多数同学同意转向，他们认为：为了挽救五个人的生命，值得一个人去牺牲。
桑德尔教授又讲了第二个故事：还是那辆失灵的电车，不过这次你只是一个旁观者，你站在桥上，看着桥下的电车撞向五位工人而无能为力，突然，你发现身边站着一个大胖子，胖到他如果卡在轨道上，电车就会停下，五名工人就会得救，当然胖子肯定会被轧死。
“大家是否同意把胖子推下桥去？”面对教授的提问，大多数学生都不同意将胖子推下桥去。教授追问：转向和推人下桥，都是“牺牲一个人胜于牺牲五个人”，为什么许多同学前是后非？
这才是真正的哲学课、智慧课，因为我们在生活中随时都可能会遇到“刹车失灵”这种“两难”选择，它需要我们的慎思明辩，它考验着我们的智慧。它不像我们的考卷，没有一个标准答案，但每一个作答者都会认为自己的答案更接近正义。
十多年前就流传是邓公所说，后来《开国大典》放映，又被认为蒋公所说的“反腐败亡党，不反腐败亡国”，似乎也是一个两难选择。事实上，当时的执政党也是在反腐与否的问题上左右徘徊，而最终导致失败。国民党所说的党国，是把党放在国之上的，但没有国，党又何存？坚定的反腐，有可能会亡党，但党亡了，国还存，党可以再造。而不反腐，国会亡，国亡了，党也就失去了执政的可能。
许多政客在建党时常说要“立党为公”，这个“公”就是全体国民，就是国家利益。这就是说，为了国家利益，可以牺牲党的利益，而如果把党的利益放到至上的位置，超越国家利益，那就不叫“立党为公”，而是立党为私。立党为他们那一个利益集团服务，他们选择的就不是正义。
参阅文献：《桑德尔的“正义”》，载《中外文摘》2010年第13期。
青春就应该这样绽放 游戏测试：
from 一切源于热爱这个国家 http://blog.sina.com.cn/s/
