中華正聲 2013年01月02日
【am730專欄】上月二十四日，香港聖公會大主教鄺保羅發表所謂聖誕文告，批評「投機政客」藉當局施政有誤，挑起爭端：「非黑即白，只會使社會迷失人性，可厭可惡。」這又是典型的中共現代漢語。
舊中國名臣名君，不會把白黑不辨稱為「人性」，稱為鄺保羅佛口裏的「包容」。《漢書》卷八十三御史中丞薛宣上朝論事，「白黑分明，繇(由)是知名」；《清史稿》卷三六四吏部侍郎湯金釗上疏議政，道光皇帝手批答道：「朝有諍(直言進諫)臣，使朕胸中黑白分明，無傷於政體，不勝欣悅。」從前，中國人所惡所厭的，是《漢書》卷三十六大儒劉向說的「賢不肖渾殽(混淆)，白黑不分，邪正雜糅」；是魏國曹植《贈白馬王彪》詩說的「蒼蠅間(亂)白黑」。今天可不同了。
今天，議事要嚴分青紅皂白，會招來「所見非白即黑」的譏諷。例如香港市民去年抗議「共產黨就是好」的國民教育，香港《文匯報》十月八日有報道批評抗議者：「世事絕對不是非黑即白的，大家立場不同，不也可以求同嗎？」總之，我國儒家主張「執善固執」，香港聖公會領袖、中國共產黨等卻主張不問白黑是非。然則日本屠南京、毛澤東大躍進屠民幾千萬、鄧小平六四屠北京、基督徒以耶穌名義拜金拜權等等，都不應該非議。因為天下事「不是非黑即白」的。
現代漢語經中共苦心經營六十年，已經成為騙子語言。這種語言為求顛倒是非，最喜歡訴於極端。把「正邪不兩立」詆為「處事非黑即白」，是一個例子。另一例子見二零零七年二月二日中評社報道：「香港行政長官曾蔭權認為，二零一二年未必沒有普選，但民主不是萬能的，不能解決所有問題。」中共政協委員劉夢熊上月六日寫了一篇《異哉，民主萬能論》，同樣以「民主並非萬能」為言，批評香港追求民主者。當然，追求民主者從來沒有說過「民主萬能」。而白癡以外，誰都知道天下沒有「萬能」的東西能夠解決「所有」困難。
藉「民主並非萬能」、「天下事不會非黑即白」等言論，否定民主，否定白黑之辨，就是以極端言論混淆視聽的現代漢語騙術。
孟子論「知言」二字：「詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離(離正道)，遁辭知其所窮。」孟子又說，上述四種言辭，執政者都不應使用：「生於其心，害於其政。」這簡直是在說今天二十一世紀新中國的事，語語中的。所以，我愛讀《四書》，懶看鄺保羅之流的《聖經》。
作者專研中英文，以寫作、翻譯為業。(逢周三刊登)
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