各位大家好！我是曹大炮，今天我們來談談我最新提出的後三民主義，有人要問後三民主義跟國父孫中山的三民主義有什麼不同，我來告訴你是有不同，首先發生順序不同，你們一定要問具體怎麼個不同法，下面我們一起來探討這個問題。
首先國父的三民主義第一個主義就是民族主義，並且將民族主義列為三民主義中最重要的一個主義，當然在當時的歷史背景下，國父的理論是不錯的，並且國父也稱 自己的三民主義為救國主義，但是在當下的環境裡是不符合民眾需求的，而民族主義在當下更加是無法深入人心的，所以我提出了第一個主義即民主主義，也可以稱 之為民權主義，而我們的主義也可以稱之為救國主義，因為我們跟國父的理念是相同的！在這裡有的人要說了，難道我們現在的社會主義不民主嗎？難道我們的國家 不民主嗎？我們的憲法不是說了嗎，我們是人民當家做主的。那麼我要問你，首先你的人民的定義是什麼？按照你們的說法人民指的是擁護共產黨，擁護社會主義的 中國公民都是人民。就連你們的法律都說是為了保護人民而制定，那麼我想請問一下，我如果不認同共產黨，認同其他的黨，我也就不是人民了，是不是我的權利就 可以本任意踐踏而不受法律保護。在這個時候我依然是中華人民共和國公民，但是我的權利得不到保障，那麼還是法制社會嗎？還是民主社會嗎？所以我要改下民主 的定義，民主應該是民眾做主，非指特定的民眾，而是指我們所有的民眾都應享有權利，即使他不是我國的公民，即使他是所謂的黑戶，他都應該享有權利，因為他 們首先是人，其次是民。天賦人權。接著或許你們有些人要說我們的人民代表制度有多好，是個人民當家做主的制度，呵呵呵！說到這裡，我就要笑了，一群人開會 選舉，不允許選其他黨派的人做領導人，只允許選你一個黨的人做領導人，這個是民主嗎？這個不是民主，這個是制度型專制，這個比個人獨裁還要專制的專制，個 人獨裁我們算他可以活80歲，他從30歲開始獨裁，也最多獨裁50年，但是制度型專制，那是非一個五十年可以概括的，只要這個制度不被打破，那麼這個專制 將永遠存在，這個是多可怕的一個結果。哦！不好意思！我又跑題了！那麼我們繼續說下你的人民代表制度，首先就字面意思，你已經脫離了民眾，因為你不是代表 國民的，你是代表擁護共產黨的，和擁護社會主義的，那麼我要問，既然這些人都是擁護你的，你還要開什麼會？弄什麼代表制度啊？呵呵呵！原來是在愚民啊！中 國幾千年的專制愚民思想的體現啊！繼續說人民代表，我們先看看這些代表，他們都是些什麼人，他們知道民眾需要什麼嗎？他們不知道，更有甚者，人民代表竟然 是政府行政人員，我覺得這樣極為不妥，既然你是人民代表，那麼你就應該代表人民監督政府，但是你自己就是代表政府的，你還怎麼監督政府呢。就好像讓一個人 監督自己不要去犯錯一樣，他能監督得了自己嗎？我反正不能，因為每個人都有自己的欲念，所以我們必須有一個完善的監督機制，我們現在有嗎？我們現在沒有， 至少我沒看見啊！從文字到實體，到行動我都沒看見一個完整的監督機制啊！就連我們聲音小的可憐的輿論監督也被扼殺了，我想問下我們還能靠什麼來監督。這時 候一定有人會說我們有完善的上訪制度啊！不錯！這個制度是不錯的，但是被你們自己給毀了，至少你們沒能好好的用好這個制度，你們連你們唯一的一個維護社會 公平正義的東西都被你們自己親手毀了，你們不覺得可憐嗎？有些人要疑問了，我們的上訪制度不是一直都在嗎？怎麼會毀了呢！那你們要問問你們的維穩了！不錯 維護社會穩定固然有其一定的進步意義，畢竟一個穩定的社會環境是有利於我們的國家進步的，但是不能為了維護社會的穩定把我們的好的東西也不要了吧！我們的 上訪戶被你們以擾亂社會穩定而“喝茶”，或者被神經病！你覺得在這樣的環境下，我們的上訪制度能執行下去嗎？一個你們唯一的救命稻草都被你們自己給踐踏 了！你們還有什麼地方可以說民主？
“我們還有黨內民主的嘛”哦哦！一定是有人叫了！你說你們還有黨內民主，好的！姑且不論，你這個党是不是代表國民，就說你這個黨內民主，你覺得你民主嗎？ 你們每次選舉都是由領導提名誰誰誰！提來提去就那幾個，我如果不願意選你提的那幾個中的任何一個怎麼辦？你們就會找我談話！還美其名曰，談心。真正的民主 不是這個樣子的，公民享有選舉權，被選舉權，這個是作為一個國民的基本權利，如果這個基本權利你都沒給我們國民，你又談什麼民主治國呢？ 或許有人說國情論，說中國人口多，人口素質不高所以不能走民主道路，那麼我要說的是，就是因為我們的人口多，人口素質不高才更要走民主道路，只有在民主的 體制下，我們才能有更多的精力去完善我們的教育，說到教育，我們要提的是大陸的教育是民主的教育嗎？學校應該是神聖的地方，但是大陸的行政機關一次又一次 的干涉教育，這個是為什麼呢？難道就不能讓教育獨立，讓學校教給學生一些真實的東西，讓他們知道他們的國家。或者說你們不要教育他們親向誰，難道你們讓學 生自己學會判斷的權利也不想給嗎？在這樣的教育體制下，你有錢，你就是名校的博士，你有權你就是名校的名譽校長，在這樣的教育環境下，我想問下那些所謂的 名校，你們不覺得你們把名校這個次玷污了嗎？學校本來是個聖潔的地方，在這樣的社會體制下已經完全的腐化。
學校原本是個學習科學知識的地方，你們也經常說你們是無神論者，但是你們做到了嗎？你們沒做到！我說你們沒做到，你們一定不服！你們一定會說，我們的確是 無神論者啊，我們不相信耶穌，我們不相信如來，我們不相信真主，我們不相信一切所謂的神，是的的確不錯。你們的確不相信別人虛構的一切的神，但是你們卻自 己虛構了神，你們神話了馬列，你們神話了毛，你們神話了鄧，你們神話了一切對你們的統治地位有利的人，使他們成為了新的神，我想說的是，我希望民眾把眼睛 擦亮，被他們神化的人不是神，他們也是人，他們也會犯錯，沒有人可以成為神，就算有人可以成為神，那麼我們的國民也有可能成為神。
現在我們來說說民主法制的法制吧，一個在沒有民主的基礎上的法制是什麼樣的呢？先是李剛門事件，我們先不說這個事件的結果如何，就李剛門事件，他敢說：我 爸是李剛！這個是一個什麼樣的心態呢？我想我不用說，國民心裡比誰都清楚。我們即使李剛門不管他，我們就說說現實一點的拆遷吧，衣食住行是一個人的基本需 求，房子更加是一個人生活必不可少的東西，但是你們卻是怎麼做的，為了利益不擇手段，利誘的我們就不說了，畢竟那是部分國民的無知造成的，但是威逼的我就 不得不說了，你們不覺得你們比以前的強盜還強盜嗎？強盜搶的是物質上的東西，最起碼他們不至於連一個人的基本生活的信念也搶走吧，但是你們卻搶走了國民生 存的信念，所以導致了自殺自殘的惡性事件屢有發生，一個上訴無門的國度，即使是任何人我覺得遇到這樣的事情都會喪失生存信心的。當然你們放心即使你們做的 很多事情是不對的，但我依然跟我們的國民說不要惡意攻擊共產黨，不要惡意攻擊政府，不要誹謗共產黨和政府，因為我知道法制從我做起，但是你們呢，你們是怎 麼做的？你們是每天騎在國民的頭上，吃國民的肉，喝的是國民的血。你們說這是法制社會嗎？只許州官放火，不許百姓點燈。
中國有個罪名叫做巨額財產來源不明罪，但是真的執行了嗎？沒有，因為要執行的話，必須實現官員財產公開制，那麼為什麼不能公開呢？這個問題你們不知道吧， 我也不知道，哈哈哈！看來要想知道只有讓他們自己說了！他們不說我們只有自己去查了，但是他們會讓你們查嗎？可能你們誰要查，誰就會被失蹤吧！或者被精神 病，被喝茶，最令人髮指的是被躲貓貓，被喝水，被自殺。這個難道就是你們說的法制社會。
說到大獨裁者，我想大家對希特勒不會陌生吧，但是又有多少人知道他是怎麼上臺的呢？我來告訴你，他是德國民眾選出來的，就連希特勒都知道，要想執政合法， 那麼必須要讓國民來支持他，投票給他，但是我們的政府是怎麼做的呢？我們民眾的選舉權那裡去了？我們的選票呢。一個政府的合法性與否的關鍵看什麼？不就是 看選票嗎？一個不是選票選出來的政府，你會相信他為民辦事嗎?你們信不信，我反正不信。既然這樣的一個政府失去合法性了，我們該怎麼做呢？什麼？推翻它？ 不不不，我們為什麼不能包容兼併的改善它呢？推翻一個政府那是需要多少生命做代價的呢？不管他是敵對的還是友好的，他們首先是人，他們應享有生存的權利， 一個人生存的權利是上天賦予的，其次他們是我們的同胞，難道你們希望我們同胞手足相殘嗎？這是我不希望看到的，但是我奉勸專制的奴才們不要再向你們的國民 們動粗了，我們的國民也是血肉之軀，你也是有兄弟父母姐妹的，你難道不知道失去親人之痛苦嗎？所以請你們不要再對我們的同胞動粗了！因為你的國民不會再忍 受了，他們會覺醒。一旦他們怒了，你們將被民眾的喊打聲嚇破膽。
下面我們就說說我們的經濟吧，我們的稅收堪稱世界之最，可能有人要說，那我怎麼沒交什麼啊！那是你不知道，首先要說的是商品稅收，商品在出廠時收一次稅， 在總代理處還要收一次稅，到下面的各級代理手裡，都要收稅，這就是所謂的商品稅，我們的國民他能想像他每消費一樣東西，就要繳納天價的稅費嗎？我們先不提 這個稅率的高不高，就說這麼多的稅收那裡去了吧，今年我們的政府不是說要三公嗎？最後的公開結果雖然有很多水分，但還是讓我瞠目結舌了。
我的承擔世界最重的稅賦，但是卻享受最差的福利，醫院再也不能稱之為醫院，稱之為盈利性公司才對，他們沒有半點的公益性可言，就說地震吧，我們看到得是學 校倒塌了，再這裡我就想問問了，學校為什麼會倒塌，我們的國民每年那麼多的賦稅，難道還建不成幾所學校嗎？你們說經費不足，那麼我想問，我們納的稅那裡去 了？難道我們納的稅還不夠建一所學校嗎？哦 哦 哦！有人說是被某些人可扣了！因為他們腐敗！那我就想問一下了，他們為什麼腐敗啊？如果我們的監督力到位，加強民主法治，是不是可以減少腐敗啊？我們不可 否認境外也有腐敗，任何政治體制，任
何國家
都會發生腐敗，但是我們要弄清楚的是，在民主政體下的腐敗僅僅局限於個人，還不至於像我們現在這樣的制度性腐敗，呵呵呵！有人要笑了！你既然說民主也腐
敗，我們現在也腐敗，只是一個是制度性腐敗，一個是個人腐敗，這個裡面有什麼不同呢！不急不急！我來給你們解釋，個人腐敗是出於自己的私心而腐敗，但是制
度性腐敗是什麼呢，是指的在這樣一個社會環境下，從制度中奠定了腐敗基礎，從制度中消弱了監督力，所以會發生制度性腐敗。現在談了這麼久一定有人等不及了，一定要問你既然老是說民主，那麼應該這麼實現民主，民主到底會帶來什麼呢？這個也是我所要闡述的，我自感我的學識不如孫 文，不如很多其他的思想家，孫文提出的三民主義有其一定的歷史意義，那麼我們提出的新三民主義又是什麼呢！我想說的是我們的新三民主義跟孫文的三民主義是 一樣的，首先它也是一個救民主義，它也是一個崇高的政治信仰，我們只有在這樣的一個政治信仰下努力為民主奮鬥才有可能走向真正的民主。那麼有人要說了你這 樣說是不是神話你自己呢？首先我不是神話自己，新三民主義是我們無數的革命志士通過流血犧牲換取來的，非一朝一夕就可完成，那麼你們要問既然你提出第一個 主義是民主主義，你有什麼好的辦法完成呢？首先我反對任何形式的惡意攻擊共產黨以及政府，我認為一個成功的政體不是靠攻擊和誹謗你的政敵而成功，而是靠你 的包容兼併的心態，從而融合你的政敵。其次我不提倡暴力革命，首先暴力革命的物件是我們的同胞，他們也有親戚兒女，他們也享有生存的權利，所以我們不可以 隨意剝奪他們的權利。但是我們作為民主鬥士不可以放棄自己暴力革命的權利，即使是佛也有衛道的時候，何況人乎！所以我們要盡我們的一切力量去獲得選票，要 求民選政府，只有在一個民選政府的前提下，政府才會為民辦事。是有在一個民選政府的前提下，監督力才會有效力。只有在一個民選政府的前提下，官員才會戰戰 兢兢的為民辦事，不敢糊弄民眾。只有在一個民選政府的前提下，軍隊和國家暴力機關才不會向國民開槍，只有在一個民選政府的前提下，各政黨才會努力為社會做 出貢獻而贏得民眾的支持。只有在一個民選政府的前提下軍隊才是一個真正的保護我們的同胞的軍隊，軍隊不是那個政黨的，軍隊的指揮權在我們的國民。
首先我們要聲明的是，我們搞三民主義不是要復辟中華民國，而是為了重新建立一個真正的為民為國為公的新秩序，新政府。但是這個新政府的創建也不是在推翻現 有政府的基礎上創建的，它是在一個包容兼併的基礎上吸收現有政府的優點，改變它的缺點，重新建立完善一個新的政府。那麼我們首先要做的是什麼？我們首先要 做的不是馬上走民主道路，但是必須有一個民主的進程，政府必須給我們一個時間表。我們首先要開放黨禁，開放報禁，只要你們開放了黨禁，我們在一定的條件下 和時間內依然會擁護共產黨執政的，我們也會給予共產黨一個和平過渡的機會，給他們機會創造一個走向民主的進程，只有這樣我們才算是一個真正愛國的人。近來 我跟很多人談論政治，其中大部分人對我的觀點是嗤之以鼻，認為我是狂妄自大，還有人認為我是胡鬧，他們有一部分人認為要想實現民主，首先是開啟民智，當然 開啟民智固然有其一定的進步意義，但是如果以開啟民智為由，不敢向專制宣戰那就是懦弱，就是真的無能，更有甚者借著開啟民智的口號行政治投機之實，那是更 加不可取的，民智需要開啟嗎？當然需要開啟，但是不是你們這樣的開啟，首先我們的民眾他們難道真的不知道政府的好與壞嗎？我們的民眾是知道的，只是由於他 們的善良與忍耐的本性，使得他們忘記了反抗，忘記了自己作為人天生就有反抗的權利，所以我們開啟民智的思路是讓他們知道應該怎麼爭取自己的權利，應該在一 個什麼樣的信仰下爭取自己的合法權益，應該開啟民智的同時給予他們一個真正的政治信仰，在這樣的一個政治信仰下才會產生鬥志。我們還有一部分人提出了“非 暴力不合作”，這個想法是對的，這個行為也是值得我們去敬佩的，但是我認為是我們不能學習？這個時候一定有人要問我既然你認為他們的想法是對的為什麼不能 學習呢？我來回答你，想法對的但是不代表做法就合理，也不代表做法就是正確的。你們應該看一下印度的非暴力不合作運動是在一個什麼情況下，在一群什麼樣的 人的領導下，針對的是什麼樣的一群統治者發起的，甘地領導的印度人民反抗英國殖民統治的運動。在運動中，甘地宣導以和平方式抵制政府、機關、法庭、學校以 及採取總罷業、抵制英貨、抗稅等非暴力手段進行鬥爭，重要的有四次。甘地是在一個被長時間壓迫的國度，針對英國殖民者的反抗，而英國在1640年已經經過 資產階級革命逐步走向民主社會，而在二十世界四十年代英國已經比較注重人權了，他們不會隨意的屠殺民眾，所以甘地的非暴力不合作也就有了成功機會，但是甘 地的非暴力不合作也並沒有完全的讓印度走向民主，首先由於甘地領導了非暴力不合作，所以甘地家族對印度的政治進行了專制，但是這個專制不同於我們現在的 是，甘地的專制是個人的專制，或者是家族的專制，並非制度型專制，而制度型專制也只有在封建社會才會發生，就如同封建君主經常稱自己為天子，並且宣揚君權 神授的思想，從法律和制度上奠定了封建君主的專制合法性，而我們現在呢？我們的憲法已經明文規定了，中國的唯一合法執政黨是共產黨，共產黨是代表人民的政 黨，就這個話，我相信大家都能看出這個話跟君權神授的共同點在哪裡？共同點都借了人民為幌子，封建社會認為君以民為天，提出了自己是天子，換句話也就是說 自己的合法性的民眾的意願，而現在的社會不是一樣的嗎？說自己是代表人民最高利益的政黨。那麼我想反問一句既然你們是代表人民的，為什麼不敢普選，你既然 代表人民我相信人民一定會繼續擁護你的，如果你普選了人民依然擁護你那麼你的執政也就合法了，更加不會倍受非議，你們為什麼不呢？這樣對你對民眾都是一個 最好的證明，如果你不推廣普選，那麼你又怎麼證明你是代表國民的最高利益的，你又怎麼證明民眾非要選你不可。
民主的意思是什麼？從字面意思我們可以理解為：民就是民眾就是我們的每一個個體，主就是當家做主，就是有著國家的管理權，民主就是民眾當家做主，就是國民 當家做主，而非一個政黨，或者某幾個家族當家做主，國家的管理權應該是國民的。那麼怎麼樣才能實現民主呢？我們是不是要推廣普選政治啊？只有注重每一個國 民的民權，給予每一個國民民權，給予他們選舉權，在此基礎上才構成了一個民主社會的前提條件，當然民主不是隻言片語可以講完的，我們的民主也不是很完善 的，所以需要我們一點一滴的來完善它，那麼為之付出生命。我知道我們的民運人士很多人經常說我們要珍惜生命，當然我也很珍惜生命，但是在民主的旗幟下，我 們的生命又算的了什麼？如果因為我們的犧牲換來了民主，我覺得是劃得來的！我不入地獄，誰入地獄。我不做民主的炮灰，誰做民主的炮灰。你如果想做領導，那 麼你首先要有做炮灰的精神，所以我覺得你要宣揚民主精神，你首先要宣揚炮灰精神，我們的那一次民主革命不是靠我們無數的炮灰而取得勝利的啊？我們應該永遠 的記住他們，他們不僅僅是炮灰，他們更加是烈士！
最近有人提出民族主義論，還提出了抵制日貨的言論，首先我要說的是，我是不抵制日貨的，我也不抵制美貨。我為什麼要抵制他們，如果他們的產品品質好，效果 好。我為什麼要抵制，作為一個常人不可能會捨棄好的東西的。你們如果說我是漢奸也是可以的，但是我要說的是愛國不是你們這樣愛的，愛國的精神不應該是抵制 日貨，而是超越日貨，等你的產品超越了日貨，不用你們抵制，市場經濟是一個公平的杠杆，市場經濟自己會把日貨淘汰出局，但是如果你們抵制日貨了，也只會讓 國貨在一個溫箱裡生存，也阻滯了國貨的發展，一旦國貨遇到競爭，將會在極短的時間內被擊垮，所以我們要提出超越日貨，那麼現在就有人要問了超越日貨跟民主 有什麼關係？我要說的是，超越日貨跟民主有著極大的關係，你要想發展你的民生，你必須有一個民主的社會體制來留住人才，不能讓華人的人才變成美籍的，或者 日籍的，試想一下，你如果有機會出國，你會願意在一個專制的國家嗎？又有多少人願意留下？而作為社會精英的人才，他們出國的機會更加是多的不能再多了，你 覺得他們會願意留下嗎？當然有人會留下，但我相信那是極少數有著民族主義思想的科學家。但是絕大多數是不願意留下的，這是專制制度對科學發展的阻滯，下面 我們談下基礎的吧，如果你是工人，你工作粗心大意，原本是要開除，或者罰款的，但是由於你的親戚是領導， 你就可能被免於處罰，這樣的社會也就形成了關係社會，人情社會，這樣的社會比封建社會還要可怕，封建社會還有個考試制度，但是這樣的關係社會，人情社會。 它扼殺了普通民眾的合法權利，是不好的。今年來的蘿蔔招聘不就是關係社會和人情社會的產物嗎？所以我們要民族政治，所有官員都要競選，由民眾的選票來決定 官員的去留。只有在這樣的一個民權政治的基礎上，才可以大力發展自己的國力，使得我們的國家逐步走向強大。
我從事民運時間不長，但是我也總結了很多東西，首先我看了89事件，89事件無疑是一個失敗的案例，它的失敗在什麼地方呢？首先是他們沒弄清政治和政客， 以及政治訴求的關係，也就是說你如果想讓你的政治訴求在政治上實現你首先要有一個職業政客，政客是聯繫民眾和政治的一個紐帶，但是89運動他們有這麼一個 核心的政客嗎？他們沒有，我也沒看見。所以這個是導致他們必然失敗的原因，因為一個職業政客的作用有很多，第一這個職業政客起到了凝聚力量的作用。第二這 個職業政客起到了民眾代言人的作用。第三這個職業政客起到了擴大社會影響力的作用。所以89事件的失敗主要關鍵原因在於缺少核心力，沒有凝聚力的形成，沒 有一個政客起主導作用。
我們在談談國內的其他民運組織他們的失敗或者解散的原因在哪裡呢？或者有的人要說，我們沒有失敗，只是我們暫時由於資金不足，所以導致了組織的解散，我要 說的是你們應該先看看自己為什麼會沒有資金，我們當中有很多人都把希望寄於境外的援助上，我覺得這個是極不可取的，你如果連你的同胞，你的國民都不願意幫 你，不願意援助你，你又怎麼讓境外的人援助你。其次即使境外的援助給了你，但是你的國民不願意幫你， 你不覺得一切都是徒勞嗎？所以我們首先不應該考慮境外的援助，我們是中國人，我們的事情我們自己能夠解決，在不必要的情況下，我儘量建議不要尋求外援，而 國內的民運組織的解散，跟經濟有很大的聯繫，因為他們根本就沒搞懂政治組織的基本運作辦法，一個政治組織的資金來源不是靠境外的援助的，很大部分是靠自己 的籌集，換句話說，你連自己的黨員都不幫你自己的組織，你怎麼還讓外人來幫你呢？這個是國內組織覆滅的原因之一，其次即使境外的援助願意幫你，但是人家也 要先看到你的成績，因為國內說自己代表著民主和正義的組織太多了，如果都要幫的話，人家也幫不過來，所以你們必須在怎麼取信於人上下功夫，而國內很多民運 組織又不願意統一戰線，更加是各自為營，還有一些最可恨的是政治投機者，他們根本就不想出力，所以這個也是他們在國內撐不下去的原因。那麼你們一定要問我 那麼我們的經費該怎麼來？我來告訴你八個字：“自己動手，豐衣足食。”
還有一點就是國內民運組織以我個人愚見不能稱之為政治組織，他們有政客嗎？沒有，或者沒有一個有遠見的政客，如果有的話，也不至於民運發展如此之艱難了。 再者國內民主組織力量分散，沒有凝聚力，沒有核心領軍人物，各自打著各自的算盤，沒有自己的信仰。所以導致了國內民主組織，沒有戰鬥力。民主的成功前提首 要任務是給內民運組織的聯合，各民運組織在平等對話的基礎上組成民主聯合會，以民主聯合會作為主體向當政者進行民主的訴求。
接下來我們就要說下國內的極端民族主義的人了，首先你們為了中華民族的強大也在努力，這個是可以肯定的，但是不可以用一個極端的心態去看待民族主義，在後 面的民族主義篇我會詳盡的介紹民族主義，但是當前國民的很多民族主義精神都被利用了，被曲解了，我認為你要想實現民族主義，首先就是要在民主的體制下實現 民生主義而後你才可以，也才有資本談民族主義，世界民族史就是一個弱肉強食的民族史，所以我們應該先給予我們的國民民主，在國民有了民權後，有了民選政府 後，逐步走向民生富足，上訴的條件都達到了，才可以在世界範圍內達到民族的獨立自強的民族主義。
下面我們來談下封建愚民思想和共產主義思想，有什麼共同和什麼不同，首先有人可能要說封建愚民思想是錯誤的，是荒謬的，因為他們構建了一個極樂世界是不存 在的，那麼我要問一下你們構建的共產主義世界存在嗎？有誰看見過嗎？沒有吧!你們的共同點就是封建愚民思想是讓國民服從君主的統治，服從所謂的倫常，最後 會到極樂世界。但是到得了到不了誰也不知道，至少人類迄今為止沒出現過死了到了極樂世界的人回來告訴我們的。那麼共產主義呢是一樣的道理，他抓住了人嚮往 美好的想法，許諾給國民一個美好的願望，也就是只要國民服從他們的統治，信仰他們的共產主義，最後必將實現共產主義，但是實現了嗎？我沒看見，你如果要問 他們共產主義什麼時候實現？我相信絕大部分人是回答不出來的，因為連他們執政者自己都已經開始懷疑自己的信仰， 你又讓他們怎麼回答你呢？他們還有一點共同點就是共產主義也是愚民政策，封建主義也是愚民政策。在這樣的一個愚民政策的環境下，很難相信，我們的民族會得 到一個什麼樣的發展。
在說經濟在一個不民主的社會裡，我們的經濟是正常的嗎？回答一定是不正常，為什麼會不正常呢？首先中國現在的經濟應該是行政經濟也叫官僚經濟，毫無公平可 言，在官僚資本的無情掠奪下，民營經濟很難生存，除非你把你自己置身於既得利益集團裡，但是你即使進入了既得利益集團，但是你即使加入了既得利益集團你也 不能保證你不會被該集團內的其他人吞併，東星航空的蘭世立絕筆信，我相信大家都不陌生吧！但是我們的國家又有多少蘭世立式的民營企業家呢？所以你們覺得在 專制體制下的民眾會有民生可言嗎？
在說軍事吧，我們的將軍們幾乎都是官二代，毫無領兵經驗，對內治理國民倒是有一套，但是現在開出去的話，很難相信會是什麼樣？繼而就是人民解放軍的番號和 任務，你們的番號意思告訴你們，你們是人民的軍隊，是全體國民的，不屬於哪個政黨，但是你們在八九年天安門事件扮演了什麼角色？你們覺得這樣的絕對還配人 民軍隊的稱號嗎？所以我們的軍隊的將領應該按能力來授予。毛新宇現在是最年輕的將軍，我不得不佩服他，但是他的實力是將軍的實力嗎？我不得而知，我們的軍 隊的腐敗也是最嚴重的地方，下面我們看一個人寫的舉報信的一段內容：
敬愛的中央軍委首長：
相信看過我前面的申明,我就不用再介紹我自己了.在我們祖國百萬雄師中,我也只是普通一個基層部隊的普通一兵.但是經過我入伍這麼長時間,和各個軍區的戰 友,同學,以及各種關係得來的資訊,我已經深深感受到了基層部隊腐敗帶給我們的嚴重影響.甚至已經使我們部隊的戰鬥力削弱了一半(我這個一半的資料,有待 首長調查).
下面具體從最基層腐敗問題說起,當然我揭發的問題並不能以偏概全,或許還有清正廉明的部隊.
一:兵源的腐敗:
我們每個入伍戰士,其實文化程度都不是入伍要求的那麼高,都必須是高中學歷,都必須身體健康,必須象歌裡唱的那樣,18歲,18歲,我當兵到部隊.實際情 況是,我們大部分都初中沒畢業.最小的13歲多一點.有個戰士以前還得過什麼肝炎.我們之所以能來部隊,能經過部隊考核批准,下到連隊.是因為我們花錢 啊,送禮啊.我們的爸爸媽媽得花一兩萬才能打通關系,給地方部門送錢,給招兵幹部送錢.最後我們就來部隊了.素質參差不齊.招兵幹部每年去各地方招兵,能 受很多錢,是非常油水的工作.
二:分配部隊時候的腐敗
在新兵連就不提了,有為了怕挨打圖舒服給基層訓練我們的連長送禮的,討好他們的.但他們一般還是比較好的,基本不收禮.對我們都很好.但是在新兵訓練結束 後,要分配部隊了.這時候,就得給負責分配的領導送錢了.現在在部隊,送錢最管用.為了給自己分一個舒服點的,好發展的單位.都得給領導送幾千塊錢不等 .
三:士兵也有三六九等:
現在在大城市的兵,都是關係戶.關係到打各個軍區的處長啊.什麼長得官.所以來了後,剛下方基層沒多久,就通過各種管道,去學習開車了.因為將來可以給領 導開小車是很好的工作,回地方了也用得上.再差點的就送錢給領導,然後去機關當公務員.反正最後分到基層的都是又沒錢又沒關係的人.即使這樣,也有很大一 部分人也有一點點關係,用人的話講,沒關係,能到部隊來麼.
反正一句話:現在部隊都是關係兵。
四：炊事班的腐敗：
這是最關係到基層官兵的要害。這個衙門可不像電視劇裡《炊事班的故事》那麼每天陽光和幼稚。在現實中，要像胖洪班長那麼傻的人，是混不到司務長的。
司務長掌管著一個單位的財政和我們的伙食。可是單位領導每年得有很多花銷都得從灶上拿錢。請機關參謀幹事吃飯得從這裡花錢，請其他外單位的也得從這裡花錢。有時候自己家沒米沒面了也得從這裡拿。掌管後勤伙食的副主官還要貪點撈點。然後就是司務長黑能每年從這裡貪污。
那我們也得吃飯啊，怎麼辦?省唄。從我們官兵的嘴裡省。八個人一桌一頓只給三塊肉，怎麼分啊？結婚了的幹部還能回家自己補，我們戰士們只好自己買速食麵泡了。有個戰士天天泡面，都口腔潰瘍了。為什麼不換司務長？他是我們機關某個領導的老婆的侄子。
五：套改士官、考學的潛規則
現在可不是靠吃苦能幹，就能從戰士套士官了。得花錢。套一級得花一兩萬，一級套二級得兩三四萬，二級套三級得花三四五萬，三級套四級得花四五六萬，四級套五級更多，五級套六級花錢也不一定管用，得到軍以上機關找領導。
士官提幹部更得花錢，現在戰士提幹名額少了，所以花錢更多，估計得花個10萬。同樣戰士考軍校，也不是看學習成績。還得花錢。五六七萬保守算。
六：幹部升官的秘訣：
現在的幹部，要想當個副連、正連職務。（政工幹部更得跳來跳去，找位置）都得給團長、旅長、政委之類的主官送錢。沒錢光有能力也不行。現在每個機關的小幹 事小參謀都是花錢送禮進去的。老同志們你們以前還能有基層主官推薦到機關鍛煉，現在沒這個優良傳統。想當個政委，恐怕10萬20萬下不來吧，不信你問退下 來的人。
七：各種肥缺的發財方法：
在空軍，各個機場的油料股長，航材股長，主管基建的領導，站長都是撈錢的肥缺。有個說法，寧當油料股長也不當站長（股長歸站長管）。油料股長把部隊每回飛 行完剩下的油用油罐車賣給地方，一年能掙百八十萬都是小的（他們還得給上頭領導送錢，不然就自找麻煩）。站長就是天天搞建設，今天拆這個樓明天修這個樓， 反正每個項目最少得200萬，自己從中撈錢。政工幹部首長就是賣官，一個指導員標價多少萬，一個政工幹事多少錢，都有標價的。
八：上級檢察機關下部隊的貓膩
每年上級機關來基層部隊檢查，巧立名目，各種檢查項目迎接不暇，已經嚴重干擾了部隊正常的訓
練工作。來一次，部隊得給他們塞一次錢。一個小幹事估計2000塊差不多。大點的下來就得吃大餐送大禮。不然他們真查我們，查出問題來，領導害怕啊。
九：安全大檢查不見效果的原因：
空軍摔飛機，一般都得停飛然後安全大檢查，發生嚴重事故了，中央首長們非常著急，得在找問題，為什麼摔飛機解決不了。其實每次我們停飛安全大檢查都在檢查什麼？檢查衛生有沒有死角，檢查被子疊得是不是豆腐塊。我們都鬱悶死了，你說疊被子和摔飛機有什麼聯繫。
十：幹部轉業的無奈和辛酸。
幹部一般面臨著轉業。一般情況是：當這個幹部年輕力壯時候，想轉業，部隊不讓轉，要想轉，你得花錢。當這個幹部年老力衰想留部隊的時候，部隊不讓留，想留，你得花錢。所以每年的專業時候，每個部隊領導主管都能撈一大筆錢。
敬愛的中央軍委首長們，不知道你們能不能百忙之中抽空看到我寫的這些東西，也許它能給你們的管理工作帶來一些思路，能夠給你們百思不得其所一些問題帶來一線突破。也許裡面說的不盡詳情，請你們調查取證。
忘記說了：下部隊取證的時候，請不要程式來，因為層層派遣的結果，最後還是腐敗。最好請首長的親戚朋友，親自化妝來部隊。或者請您的孫子輩，化名來基層部隊當一普通一兵，那麼中國部隊的所有問題，都在掌中了。
總之一句話，從頭到尾，從來部隊到從部隊走人，都是腐敗。
我們總不能扛著腐敗，去解決臺灣吧？
看完了吧！怎麼樣現在知道部隊的情形了吧？你們還有什麼臉面說增強我們的國防建設。難道你們除了鎮壓你們的同胞，你們就不會做點別的嗎？我們的警察則是更 加的腐敗，我曾經親眼看著警察收了當事人的錢徇私枉法，警察現在最關心的不是犯罪，而是這個社會上是不是存在不和諧的聲音。我曾經被警察喝過幾次茶，其中 最重要的一次談話是這麼進行的，公安說：“希望你不要繼續搞政治了。”我說：“不可能，我是不會放棄我的信仰的。在我沒有犯罪之前。你們不可以把我怎麼樣 的。”公安說：“你即使沒犯罪，但是我們可以隨便找幾個人證明你犯罪了，到時一樣可以抓你。”我在想這樣的警察隊伍是一個法制民主國家應有的嗎？
現在我們的人要問了，你說了半天你有什麼辦法來改變呢？不急！我們要慢慢來，第一步我們要實現民選政府，國民代表大會必須有，但是國民代表大會的常務代表 以及任何代表不得擔任國家領導人也不得擔任行政官員，凡行政官員必須經過民選，凡行政用人必須經過國會考試，我們要把孫先生提出的彈劾權繼續還給民眾，只 有這樣官員才會戰戰兢兢的為官，老老實實的為民做事，我們應該繼續使用孫先生的五權分立的辦法，只要是好的，我們為什麼不用，況且這個才是我中華民族自己 的東西。第二步要將民眾的言論監督權還給民眾，上面我們提了民眾的選舉權，那麼我們現在提一下，我們現在的輿論是什麼樣的呢，每天是對我們得政府歌功頌 德，其實輿論和媒體更是充當封建社會的禦史台這樣的一個部門的，在封建社會的禦史都是以死諫為榮的，但是現在我們的禦史們再做什麼，都在以歌功頌德為己 任。是什麼力量使他們這樣的呢？我知道了，原來是我們現在的禦史們怕呀，他們怕掉腦袋。那麼封建社會的言官難道不怕掉腦袋嗎？他們也怕，但是他們有保障， 宋太祖的誓言
宋太祖稱帝的第三年，即建隆三年(西元962年)，“密鐫一碑，立於太 廟寢殿之夾室，謂之誓碑，用銷金黃幔蔽之，門鑰封閉甚嚴。因敕有司，自後時享及新天子即位，謁廟禮畢，奏請恭讀誓詞”。此後每代新皇帝登基，照例由一個不 識字的宦官“驗封啟鑰，先入焚香，明燭，掲幔，亟走出階下，不敢仰視”。然後由皇帝親自到碑前“再拜，跪瞻黙誦訖，複再拜而出”。儀式莊重而神秘。碑中 “誓詞三行，一雲:‘柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。’一雲:‘不得殺士大夫及上書言事人。’一雲: ‘子孫有渝此誓者，天必殛之。’”在迷信觀念極重的古代，第三條當然是極重的毒誓。但到北宋末年，金軍攻破開封，太廟“門皆洞開，人得縱觀”，秘密就此公 開。此外，被俘的宋徽宗，也曾托曹勳向宋高宗轉達重要口信，據曹勳向宋高宗上奏:
“(太上皇)又語臣曰:‘歸可奏上，藝祖有約，藏於太廟，誓不誅大臣、言官，違者不祥。故七祖相襲，未嘗輒易。每念靖康年中，誅罰為甚。今日之禍，雖不 [在]此，然要當知而戒焉。’”(《松隱文集》卷26《進前十事劄子》，《會編》卷98《北狩聞見錄》，《要錄》卷4建炎元年四月，《宋史》卷379《曹 勳傳》)
除了宋朝外，明朝也不許殺言官，清朝也是明令不得殺言官，但是我們的社會呢，防民之口猶恐不及。也就造成了有輿論之名而無輿論監督之實，所以我們要立法保 護輿論工作者，是他們在幫我們監督這個社會，言論自由是一個人的基本需求之一，安全更是需求中的關鍵需求。第三步軍隊國家化，軍隊不得對內鎮壓百姓，內部 治安問題應該是警察的事情，不是軍隊該管的事情，政府應該允許不同意見的存在。如果一個政府不允許他的國民說話，不允許他的國民發表不同意見，那麼我要說 的是這個政府將停滯不前，必將被歷史淹沒。第四允許組建任何反對黨或者反對組織，在這裡我不得不說的是，允許建立反對黨，但是不能允許無理取鬧和惡意攻擊 的組織存在，我認為一個成功的組織不是靠惡意誹謗政敵而成功，是靠贏得民心而成功。所以在鼓勵和允許建立反對組織的前提下，要加重誹謗惡意攻擊的罪行。讓 別有用心的人聞之畏懼。
上面做到了，下面我們就要提到權利制衡的問題了，五權分立我們就不多說了！現在我們來說下權利的關係，最高權利歸全體國民，行政官員是國民選出來的，享有 國家的管理權，但是必須接受國會的監督，對於當下最嚴重的腐敗問題，我們大家都知道原因在那裡，中國當前最大的問題是腐敗，腐敗的根源是社會體制，所以改 變社會體制才是最重要的，改變一党專制加強監督力才是最重要的。但是如果改變體制必然會有很多人因為腐敗下馬，這樣我們應該怎麼辦呢？我們應該以一個包容 的心態對待，只要腐敗分子在我們規定的時間內交出所貪財物，接受調查，那麼可以免於刑事處罰，如果以後再犯則加重處罰，對於拒不交代，並且企圖掩蓋腐敗事 實的官員應該嚴查，狠查。這樣即可以懲治腐敗，又可以穩定社會，我們何樂而不為呢！接下來我們要講司法權了，司法權應該是獨立不受行政干預的，任何人不可 以淩駕於法律之上，法律也是為保障國民的權利而訂立的，但是我們現在的行政更是屢次肆無忌憚的干涉司法，有一句外交部名言你們還記得吧！“不要拿法律當擋 箭牌”我想試問，我作為一個合法的國民，我不拿法律當擋箭牌，我能拿什麼當擋箭牌，國家的暴力機關在你們的手裡，國家的一切資源都在你們手裡，我有手裡除 了有被你們視為一紙空文的法律外，我什麼都沒有，我不拿它做擋箭牌拿什麼當擋箭牌。所以我們要讓司法權獨立，要司法公平。
總結民主是我們走向民生的必經之路，也是不可避免的，共產黨經常說自己是真正的解放了社會生產力是自己使社會進步了，也只有共產主義才是最先進的主義，但 是我要問的是你真的解放了社會生產力了嗎？你沒有解放，你不但沒有解放社會生產力，還阻滯了生產力的發展，就算有好的建議在你的專制體制下，會被接受嗎？ 如果觸動了你的統治地位，你會接受嗎？你一定不會，不但不會或許還會迫害，難道這就是你們所謂的開放生產力，解放生產力嗎？所以我們要用先進的三民主義來 武裝國民的大腦，讓每個國民知道他們的權利神聖不可侵犯，讓他們知道人生而平等的含義。讓每個國民知道天賦人權的含義，我們不應該被主權忽略了自己的人 權，因為你的主權是由無數的人權構成的。所以我提出了，私有財產不被侵犯論，一個國家你如果連自己的國民的私有財產不被侵犯都做不到，誰還敢在這個國家， 我估計但凡有點能力的人都會出國，我看這個也是今年來有一部分國民崇洋媚外的主要原因之一，你試想一下你半夜睡的正香，突然把你的電停了，水停了，逼迫你 拆遷，或者逼迫你妥協，這樣的國家你活的有保障嗎？你活的有尊嚴嗎？所以我提出了私有財產不被侵犯的政治主張。繼而我們要提出的是人身不被侵犯的主張，今 年來被秘密失蹤的人數是逐年增加，更有甚者還提出法案，要將秘密拘捕合法化，這更是逆歷史潮流的，也是極度不尊重人權的，本身現行的體制經常出現毆打，刑 訊逼供等非法行為，侵犯人權行為已經是不好的了，但是你們不思改正，更加變本加厲要將秘密拘捕合法化。當年明王朝是為什麼滅亡的，就是因為全國特務橫行， 所以導致了明王朝的日益衰弱，從而導致滅亡。所以我強烈的抗議政府的秘密拘捕行為。
下面我要說的是公民的政治權利不被侵犯，所有的公民都應享有選舉權和被選舉權，任何人不得剝奪，只有人人可以參政，人人可以競選的基礎上才可以有效的建立起民主社會。但是我們的社會選舉權還有嗎，我們的國民有選舉權嗎？我看是沒有所以我們必須將選票還給我們的民眾。
在上述條件都滿足了！我們的國民有了選舉權，我們的政府是民選政府，我們的輿論是自由輿論，我們的社會是自由社會，我們的民眾才可以向下一步民生主義發展。本章到此結束，具體施政方法見施政綱要。
民主篇到此講完，未盡之處望各位多提意見！
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