昨天論壇版有作者說，梁振英不是誠信問題，而是人格問題。誠信，可能只是在一時一事上有失，但人格並非一時的，而是代表這個人的真實自我。當梁振英不敢面對傳媒，不敢到立法會接受質詢，只以一面之詞說自己「記錯」，沒有「意圖隱瞞」時，他的人格也就破產了。昨有網友回憶選特首時唐英年爆梁振英的鎮壓論，梁振英指唐英年是人格謀殺，網友說，梁振英何來人格供人謀殺？不錯，他的人格沒有被謀殺，他是人格自殺。
當前輿論和市民關注的，是他這個特首還能不能當下去。關於這個問題的討論，有幾個面向：1.北京的態度：由於梁振英在去年10月就已知家中有僭建（他在聲明中稱之為「擴建」），他顯然在選前向中央隱瞞，有「欺君」之嫌，可能激怒北京，因而會讓他下台；2.立法會啟動不信任動議以致用彈劾程序迫他下台；3.傳媒和民意代表們繼續窮追猛打，喚起民眾的呼應，再次出現50萬人上街的場面，影響北京和建制派議員不得不順應民意，或支持彈劾，或北京要他辭職。
照目前情況來看，北京無意讓梁振英下台，昨天老左派吳康民把「北京換特首」傳言說成是支持唐英年的「權貴集團」的謀略，他認為梁下台會使北京「無面」，更說「梁振英肯定會做足5年」，有兩個建制派議員也說相信梁振英只是「唔知道，大頭蝦」，「傾向相信佢」，還認為梁振英不一定要到立法會。若北京堅持挺梁，則上述1、2兩種情況都不會發生。
第3種情況，則要看傳媒和民意。香港人大多數是相當現實的，他們對北京操控香港政局，儘管不滿，但因為無力改變，也就無奈接受。當前情勢，使筆者想起上月去世的哲學大師勞思光的一段話。在31年前，筆者給他作的一次訪談中，筆者提到，中共的統治，不僅是中共自己的「堅持」，而且海外許多人也認為，中國只能由中共領導，因為沒有另外一個可以取代中共的政治勢力。勞教授的回答是：如果這個說法成立，一切專制的統治勢力就都不能改變了；因為任何一個專制的統治勢力，總不會容納一個可以取代自己的現成勢力，但歷史上的專制勢力，依然一個個倒下去。他說：「我們對於一個現實上的統治勢力，是採取支持或是反對的態度，是根據我們對它的『評估』而定。而是否已經有可以取代它的勢力存在，則屬於『觀察』的範圍。『評估』與『觀察』根本是兩回事。倘若我們『評估』一個政府或一個執政黨，覺得有客觀根據說它的領導是對人民及國家有益，我們縱然『觀察』到許多現成勢力的存在，仍然有理由支持這個政府或政黨；反過來說，如果我們根據客觀成績來『評估』一個政府或執政黨的時候，發現它的領導把國家弄得一塌糊塗，使人民生活陷入痛苦，社會風氣墮落不堪，則縱使在『觀察』一面，看不見任何可以取代它的勢力，我們仍然應該反對它，應該追求大改革。」
所謂觀察，就是對現實可能性的考量；所謂評估，指的是對是非的判斷。我們對現實的考量，往往影響我們對是非的判斷，認為既無法改變現實就只有接受現實，調整心態，把不合理、不公義的現實「合理化」。這是我們思維中以觀察代替評估的誤區。
但現在梁振英厚顏無恥的自毀人格，衝擊了香港人的道德底線，在考慮現實的無奈之下，許多人的反應是：香港沒有希望了。
香港沒有希望嗎？中共像教條般唱頌卻早已違背的《國際歌》中一段是：「從來就沒有甚麼救世主，/也不靠神仙皇帝！/要創造人類的幸福，/全靠自己救自己！」香港人現在真的不能依賴北京會發善心把這個香港的恥辱拔除，因為中共永遠只考量自己的政治利益。我們要以行動去觸動它的政治利益。
香港人可以自救嗎？03年我們試過一次了，為甚麼不可以再試？
對於傳媒的朋友們，筆者希望大家記住美國前大法官布萊克的一句話：「只有一個自由和不受箝制的新聞界，始能有效地揭露政府的欺騙手段。在新聞自由的諸多責任中，最重要的就是防止政府任何一個部門欺騙人民……。」
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