【蘋果日報】回歸以來，滿街青天白日旗的畫面雖不復見，但仍有年輕人相隔一個大海，遙遙擁戴中華民國。不過他們告訴你，盲目的偶像崇拜、死忠已落伍，假如大陸有民主，胸襟氣度贏對岸，要他們舉五星旗又何妨？
舉旗背後的意義
民間親台組織「神州青年服務社」座落深水埗某殘舊街坊商場，會址小得同時站三四個人已經動彈不得，卻不時吸引到年輕人加入。過時過節，還收到大陸寄來的信件，四隻大字寫上「中秋起義」，下文是洋洋灑灑對大陸的申訴，可笑可悲，而文員張文龍、中六學生劉穎燊和中大通識講師陳志宏，就是這社的活躍分子。
阿爺親台，望住國父頭像熱淚盈眶，他們又如何？張文龍有本外公留下來的郵票簿，首頁寫上「莊敬自強反共」，內裏滿是孫中山和蔣介石的郵票，「從前一到十月，家一定掛青天白日旗，外公不准別人說蔣公不是，我小時候覺得蔣公是神級人物，長大後看書當然知道不是。」劉穎燊身穿印上「勿通匪類」四字的T恤，立場鮮明，「從小讀中史已經覺得孫中山是偉人，對民國的好感也來自孫中山。」陳志宏則說：「香港中小學教育強調孫中山對民國的貢獻，一般人對他印象不差。」但他初初對民國沒多少感情分，他爸爸八十年代去台灣工作，把台灣的種種告訴他，他只覺那時的台灣政壇充斥粗言穢語和貪污，「政治沒朝氣，是元老政治，講究論資排輩。」對台灣漸生好感，甚至到青山紅樓擔任雙十升旗手是近年的事，「台灣實現兩次政黨輪替，2000年民進黨上場，2008年又變回國民黨執政，由威權統治、黨國體制蛻變成民主體制。」張文龍也沒當政治人物是偶像：「我們只是欣賞台灣政治，就如有人喜歡台灣電影，看完《那些年，我們一起追的女孩》會去平溪放天燈一樣。」劉穎燊思路也清晰：「孫中山只是令我認識民國的橋樑。」他們擁戴的是政治制度，不是政治人物。
國民政府的黑暗面
陳志宏承認台灣也經歷過報禁、黨禁、戒嚴這些不自由的日子，「如江南案，竟派人殺異見分子！那時，外界對大陸印象甚至比台灣好，覺得大陸開放。」說的是1984年國民黨政府派竹聯幫分子殺死《蔣經國傳》作者劉宜良一事，「跟共產黨不同的是，她沒跟過去劃清界線，沒一味說『要向前看』，總統府附近有二二八和平紀念公園，大陸可以在天安門廣場建文革公園嗎？」陳志宏說：「爸爸以前形容台灣是『鳥不語，花不香，男無情，女無義。』現在台灣社會已變化了，威權統治不再，人民的底蘊和溫情都就走出來了，我覺得那裏就是理想中國模樣。」
心繫民國，那雙十一定要慶祝？豈料三人不以為然，覺得雙十意義遠比高掛一支旗或任何儀式來得重要。劉穎燊說：「對於老人家來說，青天白日旗是回憶，對新一代來說，只要他們認同中國人身份，這面旗就是希望。」
在近年的香港遊行示威隊伍裏，不難看到殖民地龍獅旗，也出現青天白日旗，劉穎燊說：「有些人看到你舉龍獅旗、青天白日旗、雪山獅子旗就說你港獨、台獨、藏獨，所以要消滅你、撲熄你於萌芽狀態。這想法很可笑，為何他們不思考舉旗背後有甚麼意思和理念？」陳志宏說：「這只是借旗來懷念固有生活方式，不是代表愛哪一個崇哪一個政權，而是認同這面旗代表的生活方式、政治結構、政府與人民的關係。」死忠政治人物一套已過時，他們擁戴制度，「支持你不因你是中華民國，而是你有一些政治體制值得跟香港人分享。如果有天香港能實現這種生活方式，我便不會再擁抱中華民國。」
愛民國只為支持民主
43歲的余道之說：「若有天中華人民共和國選舉更開放自由，我們便支持中華人民共和國。」他跟29歲的伍國基都是民國支持者，說起國共內戰份外投入。
余道之伯父是國軍，昔日跟隨余程萬出征，國民黨失守後，從重慶乘飛機來香港，每年都不忘在殖民地慶祝雙十，余道之雖然從小跟隨伯父出席這些場合，但沒因此成為民國死忠，他形容自己支持民國，等於支持中國走向民主自由，沒強烈感情色彩。任職隧道公司的伍國基每年雙十都會把旗仔插在電單車上，往往惹來旁人不解，但他也不怕異樣目光，無非想表達支持民主的心聲。五星旗以外的旗幟很容易觸動中共神經，連保釣人士登陸釣魚台，大陸報紙都要把青天白日旗用電腦「執走」，余道之不禁問：「今時今日到底誰在牢房當中？誰又把自己困在金雕玉砌的房子裏？」
民國人物精采細緻
誰都知道陳雲反共，但想不到採訪當天他才首次踏足屯門青山紅樓，期待贈兩句美言，他冷冷說：「沒甚麼感覺，好像荔園囉。」雙十於他沒很大感覺，但他說：「民國甚麼都好。」他父親昔日在粉嶺聯和墟開中醫診所，「當年從世叔伯口中聽過很多民國事情，覺得民國人物很精采，如蔣介石、張學良、汪精衛，比共產黨精采得多。蔣介石穿軍服、唐衫很好看，毛澤東等人則穿解放裝、穿布鞋，就像土匪、農民，沒甚麼文化。」「民國人物既承傳王朝時代的中國學問，但又有新思想。一方面尊重文化、規矩、分尊卑，講究儀式莊重，有精緻生活，另一方面又肯接納現代開放思想，蔡元培、蔣介石都是代表人物。」
在他印象中，世叔伯1949年前後偷渡來港，「他們很懷念當時日子，例如在觀瀾開布廠、荔枝園、種沙梨，後來都被充公了。他們來了香港，生活很艱難，最懷念以前有自己產業，做洋布有錢就可買田買地，三妻四妾，過富裕生活。說到底都是自由──經濟發展自由和人身自由。」他小時候住橫台山，「每逢雙十節，錦田大馬路都築起武昌城城樓，巴士一定經過城樓，我村中親共的人見到就很激氣，因為乘巴士一定穿過旗海，充滿胯下之辱。」他認為民國並沒有消失，在港台兩地都承傳了民國的美好特質，「香港人性格其實就是民國人性格，只不過不是傾向文人方面，而是傾向企業家、中產方面，尊重官府、規矩。」台灣至今仍這樣恭敬地稱呼總統──馬總統英九先生，「先稱官銜，再稱文人為先生，稱為先生，就是尊重其人格和學問。」
from 香港雜評 http://hktext.blogspot.com/2012/10/blog-post_9593.html
