香港親共傳媒如文匯報，日前有文章指反對「國民教育」實是「去中國化」。
中共以黨代國，以俄式共產文化取代中國傳統文化，卻剽竊了「中國」的名字，然後將「黨奴」教育說成是「國民」教育，因此反對黨教洗腦就成了「去中國化」──因為朕即國家，中共即中國。
這很有趣。反照台灣，早就實際意識到中共以黨代國的把戲，因此早早建構出「台灣」的本土意識、身份和文化：既然你那麼喜歡「挾中國以令天下」，那就請把我當成「台灣」，不要再說「中國」了──反正你那麼喜歡死抱「中國」的正統大纛。台灣的本土意識由綠營推廣，至今台灣已經建立起相當堅實的本土意識了。也正因為早早識別中共的把戲，又早早選擇了應對的方法，台灣社會似乎在選擇中找對了方向。反而香港卻陷入如大陸一樣的悲劇輪迴，每次在歧路口，不是因猶豫而錯失先機，便是選了錯誤的道路，在泥淖中越陷越深。
真正的中國傳統文化在甚麼地方保存植根，有目共睹，不在催毀無數文物的大陸，不在任由萬千古蹟永眠水下的故土，而在孤縣海外的福爾摩莎，在南方濕熱的蕞爾小島。
台灣丟棄了「中國」的包袱，反而更能照顧保存優良的中國文化，同時又尊重各種原住民的文化。香港倒是在這些年進退失據，近一兩年才重新談論該重拾本土意識，仍處於方興未艾的階段。這種文化的意識，其實與政治的取態，甚或社會的發展也有關。傳統社運界或泛民，那種心繫家國誓要傳播和影響中國大陸的志向，近年逐漸被人唾棄，皆因這觀念「薪火相傳」了幾十年，卻越傳越邊緣化，邊緣化到接受中聯辦的招安。近年與之抗衡的另一些論述，因此很強調要如何極端地抽離，將香港剝離於大陸的所有影響。當「傳統」的泛民陣營一套方法趨向一個滅亡的極端，以另一個極端去嘗試撥亂反正也許是其中一個方法，但一個必然的副作用便是這另一派的極端造成一群「教徒」，盲目擁護盲目攻擊不同的思想。以駕車作比喻，這就像一輛向左扭軚太過的車子，要撥回正軌就要向右扭軚，但扭太過卻又會趨向另一極端而失控。
香港這種撕裂和爭拗，或者是公民社會必會出現的經痛，每隔一段時間就會悄無聲色地突襲香港。有時這種觸蠻之爭著實令人失笑以至啞然，因為原來大家背後的理念可以有很多共同之處。香港只需做好自己便可以，此心光明，復有何憾。香港最「反攻大陸」的，不是那些故作「建設民主中國！」的口號，也不是那些最後被中飽私囊的百億捐款，反而是最實在平常的東西，最能點滴間真正影響中國，如我們的傳媒自由，我們原有的社會制度，我們對官員、政府的鞭撻監管，以至我們的司法制度和街巷裡的各式文化。
因此香港根本不用，也不應過份強調要如何如何反攻大陸，如何如何從整個中華的角度去演繹和詮釋自己，卻任由內裡逐漸變得空洞蒼白，最後只成為志大才疏的傻瓜。由實到名，由內到外，才是有效的方法，像今天一樣執著於「外」和「名」，終招致漸趨於亡的悲劇結果。過份強調和著眼於「建設我民主中華」，是只見青山不見砂，不停強調「我非中華我乃正溯」，是只見幼砂不見山，兩者皆屬不宜。
我不禁想起彭浩翔的電影。最近他的《低俗喜劇》大收旺場，但拍攝成本一點也不高，只用了短短十二天去拍。我總覺得彭浩翔很有「香港風格」：他的電影有意思，嘲弄而不刻薄，也有訊息想要傳揚，卻一點都不刻意，一點都不造作，不會先設定要說甚麼主題，如何生怕觀眾不明白而一再強調主題，他可以率性而又不經意地自然化入電影故事和語言之中。因此他的電影可以「解讀」出很多訊息，那些解讀也著實觀照出電影製作人對不同事物的看法，但電影同時拍得輕鬆瀟灑沒有包袱，自然而不造作。
香港本土新生代生於斯長於斯，不像上一代有廣義的國家觀念，反而注重本地精神，而這本地精神又糅合了傳統的中國文化，在「中國」這個概念被剽奪的今天，香港人要在夾縫中建立新的身份，當中陣痛自是難免。
from 離經誌 http://astrophellic.wordpress.com/2012/08/24/%e6%9c%89%e8%ab%b8%e5%85%a7%e6%89%8d%e5%bd%a2%e8%ab%b8%e5%a4%96/
