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這是一篇極具分量的文章，是香港文化界多年來罕見的佳作。果真是字字以真誠出之。傅庚生先生在其經典《中國文學欣賞舉隅》裡說：「以感人之深淺，衡量作品之優劣，十九得之。作品之感人深，自於作者之至誠......不源於深情，不出於至誠，而冀其作品能感人者，是東向而立，而求見西牆也。」
作者年紀少，閱世尚淺，尚未習慣憤青暨國家維穩部隊的攻擊，是可以理解的。但橫空出世的 好文章，誰也無法阻其奔流。即使作者已經設法回收這文章，但這文章在這幾天已在網上瘋傳。因此，即使 憤青暨國家維穩部隊再騷擾原作者也不會再起到任何作用，因為文章已經落到成千上萬的人手裡，而且只是一個開端。
劉同學寫這文章，只是很卑微的說說自己的想法，甚至沒有叫人真的去組織行動搞港獨（儘管我認為即使訴諸行動也是很合乎正義屬於天經地義的義舉），但憤青暨國家維穩部隊已經不能容忍。這令我想起中國國魂魯迅說的「人猿同源，但我不懂，何以從前的古猿子，竟沒有一匹想站起來學說人話呢？還是雖然有了幾匹，卻終被猴子社會攻擊他標奇立異，都咬死了；所以終於不能進化呢？」（熱風．隨感錄四十一）為什麼中國從先秦雖四分五裂卻思潮澎湃，發展到今天的高度統一卻萬馬齊瘖的局面，或者可以從中找到啟示。
香港是否有權獨立？這本來就是沒有甚麽討論價值的問題。這就如討論被極權配偶所虐者是否有權要求離婚，被極權父母所虐之孩子是否有權擺脫父母魔掌的問題一樣，這些問題是沒有甚麽討論餘地的，世界上所有文明國家的法庭都會判決這樣的夫妻要分開，並要懲處施虐方，也會判決這樣的孩子要改由第三方撫養，並且會懲處施虐的父母。
中國作為一個極權國家，向香港施虐，已經是香港有權獨立的足夠理由，但這也只是香港有權獨立的理由之一。劉同學就從一個較軟性的角度提出另一個我從來沒有想過的理由，那就是香港人跟中國人之間沒有同胞相親之感。就如一對夫婦之間已沒有愛意，只有法律上的夫妻名分，這也許是令人萬分無奈的事，但相愛相親的感情卻不是用行政鐵腕，如以自由行 撐起香港經濟等，所可以製造出來的。自由行其實只是一個在錯誤大前提下（即極權中國要體面收回自由香港，低文明統治較高文明）妄想女媧補天連連演化下的錯誤結果）。一對沒有愛的夫婦，是否要分開呢？一般洋人多會和平分手（這也是洋人離婚率較高原因之一），但傳統中國人則多相信「寧教人打仔，莫教人分妻」，相愛與否看來並不是傳統中國人考慮離婚與否的重要因素。
如果說被虐的香港連獨立的權利也沒有，那豈不是說被姦淫擄掠者連反抗的權利也沒有？此說之荒唐，不需要搬出慰安婦的事例來，也該明白了吧。已故左王鄔維庸在討論中國即將收回香港時甚至公開說過，既然被強姦已是無可避免的，為什麼不 趁此機會， 去享受一下呢？但被強姦者有權去享受被姦，但也有權反抗呀！總不可以說反抗被姦的權利會因為 強姦必將或已經發生就可以被依法剝奪呀！
各位如想了解更多我過去十年一直提倡「人民有權擺脫暴政」的理論，可參考我這方面較重要的幾篇文章，特別是〈台灣有權獨立〉，〈 基因研究動搖「有中國特色的民族主義」〉和〈中國式霸權主義下的西藏〉。
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