蘋論 香港蘋果日報 2015年5月30日
今年六四是雨傘運動後的第一個六四。由支聯會、教協、民主黨這個三位一體被簡稱為「支教民」的組織，帶領香港民主運動二十六年，幾年前開始受到新興的本土派衝擊，而雨傘運動，就是一個本土民主運動，現在來到後雨傘時代的六四了。
六
四事件和雨傘運動，是香港民主抗爭進程的兩個時代標誌。六四發生在香港回歸前七年，時值中國專權政治徘徊在胡耀邦、趙紫陽較開明的領導，與特權、官倒、貪
腐保守勢力的較量中，香港人面對回歸的不確定的未來，寄望並積極支持中國走向民主，以期回歸後的香港可以維持「不變」，在當時的環境下，由於香港沒有自主
抗爭的傳統，「支援愛國民主運動」符合較多愛自由的香港人的單純期盼。
然而，中共鎮壓民主運動後的政治走向越來越專橫，權貴資本主義經濟畸形發展，使中共國變成世界級暴發戶。大陸的年輕一代只顧向錢看和向權看，六四已成為他們不想去省視和談論的話題。香港的支援大陸民主幾乎等於放空炮，很難看到對道德迅速淪喪的大陸有甚麼影響。
二十六年的中港變化
另
一方面，回歸後中共自毀諾言，港人治港幾乎名存實亡，畸形的中港融合與港府施政向中共傾斜，使香港從價值到生活到尊嚴不斷淪陷，大陸種種現象，使港人意識
到寄望與爭取大陸民主可以說是絕望，於是自主意識開始抬頭。中共國的壓迫使年輕人覺得幾乎沒有容身之地，若不想逃往外國、若仍然愛護香港，那麼除了起而自
主抗爭就沒有別的道路。本土意識就是在這種客觀形勢下出現並茁壯的。支教民領導者在意識中，仍受「中國無民主，香港不會有民主」，「香港民主不能與大陸民
主切割」影響，總寄望中共出現開明領導，會聽取香港人的聲音於是賜予香港民主。泛民在維護本港權益的種種抗爭中大都缺席，對立法會香港人優先的動議譴責為
對大陸人歧視，對守護本土的街頭抗爭予以譴責，另一方面則幫助新移民爭取無法作資產審查的綜援。香港民主運動一直在無效能的和理非非遊行以及議會的有聲無
力之中，直至雨傘運動。
雨傘運動雖由佔中提議而起，儘管在開始時泛民即表示參與，但大規模的三區佔領卻是在年輕人帶頭和市民投入下發生的。雨傘運動是一個擺脫無效能爭民主的市民自發行動，是本土思潮的全面開花，是市民認識一切民主都必定是本土民主的覺醒運動。
過
去二十多年，香港的民主抗爭是後六四時代的抗爭，今天香港的抗爭是後雨傘時代的抗爭。學聯退出支聯會，港大學生會另設主題辦六四活動，支聯會也略調整六四
主題，在政改即將表決的關頭，提出「全民團結爭民主！平反六四一起撐！」海報也將六四與雨傘掛鈎。雖稍有進步，但整個文宣仍然無法擺脫「建設民主中國」的
氣味。港大學生會的六四晚會主題則定為「守住香港，毋忘六四」，把「守住香港」放在前面，而且不是要求中共國的掌權者對六四「平反」，而是要「毋忘六
四」，毋忘甚麼？筆者認為不是甚麼「建設民主中國」的情懷，而是記住我們面對的是一個殘暴的、不可能恩賜民主給它股掌中的子民的政權。
與愛國切割的新趨勢
日
前《蘋果》的「西環集中營」報道，有內地中間人近日曾向泛民探問，今年的六四活動人數會否因為學聯退出而減少？這位泛民反問對方：「支聯會影響力比以前
細，北京一定好開心啦！」但中間人卻說，相信中央寧願市民高喊平反六四，也不欲市民本土意識抬頭喊獨立，「始終叫平反六四都係關心中國發展，叫獨立卻係切
割」。
台灣就是在六四後，幾乎所有的台灣本省人都想到要同殘民以逞的中國切割，才迅速走向民主的。支聯會2013年提出「愛國愛民」的口
號，除引起香港本土派反彈外，亦引起天安門母親丁子霖不滿，她更以「愚蠢及招人話柄」形容該口號，因為中共已把愛國與愛黨捆綁在一起。友人最近給筆者電郵
說：而今大陸哪一件事物沒有黨成份，僅僅屬於中國人？實在想不出，在中國有沒有一件事物沒有冠上「黨領導」？而這「黨領導」特色，又偏偏要向國內外強調是
「中國特色」！軍隊絕對是黨委，政府、法院、公安都是黨委，就連街道辦事處都是黨委領導。五千年來曾幾何時「黨領導」成了「中國特色」？
毋忘六四，正如毋忘世界上任何殘暴行為一樣，當然是應有之義，但不要把愛國扯進去，儘管自言自語說愛國不是愛黨，但在今天，中共最怕你不愛國，因為那就意味切割，意味要擺脫奴隸地位自主，也就意味不愛黨也。
六四與愛國切割，是今年開始的新趨勢。
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