蘋論 香港蘋果日報 2015年9月2日
北京明天將舉行「抗戰勝利暨反法西斯戰爭70周年」大閱兵。大閱兵的政治含義已有不少評論剖析，本文只就有關的名目作釋義。
先 說抗戰，昨天習近平會見連戰時說：「抗戰是包括台灣同胞在內的全民團結奮戰的結果。」他完全無視抗戰時台灣早已是日本殖民地、許多台灣人當了日本兵這個事 實。抗日戰爭，不是單純的中國和日本對抗。中國宣稱領導抗戰的有國共兩黨。兩黨雖表面合作抗日，暗地裏仍然在爭奪地盤、爭奪話語權。除國共外，還有與日軍 合作宣稱「曲線救國」的汪政權。大陸之外有台灣和港澳。皇民化之下，台灣人的反日力量極薄弱。香港的保衞戰和重光，也與大陸有不同的抗日史。
中國抗戰沒有勝利
再 說勝利。英國作家歐威爾的名言：「誰控制過去，就能控制未來；而誰控制現在，就控制過去。」歷史顛顛倒倒，完全由掌權者詮釋。中共建政後大陸的記敍和論 述，一直指抗戰是中共領導的敵後游擊戰的勝利，而國民黨就強調是蔣介石領導的國軍正面作戰的勝利。其實中國沒有勝利，台灣史學家廖彥博據第一手研究資料寫 成的書《決勝看八年》，指國軍的正面作戰勝少敗多，即使勝利前夕，說國命堪危也不為過。事實上是盟軍參戰特別是美國投下兩顆原子彈的勝利。
中 共貫徹毛澤東的消極抗戰、積極擴張策略，經八年抗戰而大大膨脹了軍力與地盤。中共建政後，毛澤東甚至向日本訪客當面感謝「日本侵華」。直至2005年，國 民黨主席連戰訪大陸，大陸才出版了《國殤—國民黨正面戰場抗戰紀實》一書，描寫了從1931年九一八事變到1938年10月武漢會戰期間， 國民黨軍隊在正面戰場進行的大規模抗日作戰。這本書是中共建政後，第一本全面反映蔣介石政府抗戰的專著。
但還原歷史真貌的著述只在大陸曇 花一現，《國殤》作者張洪濤原定繼續寫抗戰相持階段的第二部《浴血》和抗戰反攻階段的第三部《曙光》，已過十年都未見出版。前天中共「宣傳家網」發表《中 國為什麼能夠打敗日本軍國主義？》一文，再為抗戰定調，強調「中國共產黨的中流砥柱作用是中國人民抗日戰爭勝利的關鍵」，而完全沒有提國民黨軍隊與日軍的 二十多場正面交鋒及三百多萬官兵的浴血犧牲。中共的抗戰史觀，又從胡錦濤時代改變過來，為了配合習近平主政要恢復毛時代的專權強勢。中共字典裏沒有歷史， 只有政治。
抗戰沒有「全民團結奮戰」，而是在中國政治力量四分五裂尤其是國共勾心鬥角之下，頂多是以時間和空間贏得與日軍的相持狀態，最後是日本在中國腹地被拖住幾乎所有陸軍，而太平洋與美國交鋒的海軍又失利的情勢下，被兩顆原子彈震懾而投降。
抗戰不是民族鬥爭
三 說法西斯。壯大了的中共勢力，在抗戰一結束，就開始了內戰。當時針對國民黨的貪污腐敗，中共以民主為號召，喚起一波一波的學生運動，面對鎮壓，學生高唱的 歌曲是《團結就是力量》，其中一句是「朝着法西斯開火，讓一切不民主的制度死亡」。國民黨反了日本法西斯之後，中共號召的是反國民黨法西斯。而台灣的二二 八事變之後，台灣人又反國民黨的法西斯白色恐怖。
四說70週年。戰後的歷史發展，國民黨轉型，台灣實現民主，日本也成為民主國家。也許我們可以探討一下，何謂法西斯了。
法 西斯主義（Fascism）源自二戰前的意大利和德國，是一種極致國家民族主義，「韋氏大詞典」（Merriam-Webster）定義法西斯主義為「一 種政治哲學、運動或政權，將國家和種族的地位置於個人之上，並主張一個中央集權化的專制政府，由獨裁領導者所率領，嚴格的經濟和社會組織化，並強力鎮壓反 對勢力」。《大英百科》對法西斯主義一詞的定義是：「個人的地位被壓制於集體—例如某個國家、民族、種族或社會階級之下的社會組織。」
反法西斯戰爭70週年以來，現在哪一個政權是將國家地位置於人民的個人權利之上、主張實行中央集權的專制政府，並強力鎮壓反對勢力？
法西斯政權就是國家主義的專制政權，就是壓制人民個人權利的政權，也是扭曲歷史、掩蓋真相的政權。反法西斯的真義，不在於民族間的鬥爭，而在於文明與野蠻的鬥爭。這樣的鬥爭仍然持續，在香港，在世界。
北京明天將舉行「抗戰勝利暨反法西斯戰爭70周年」大閱兵。大閱兵的政治含義已有不少評論剖析，本文只就有關的名目作釋義。
先 說抗戰，昨天習近平會見連戰時說：「抗戰是包括台灣同胞在內的全民團結奮戰的結果。」他完全無視抗戰時台灣早已是日本殖民地、許多台灣人當了日本兵這個事 實。抗日戰爭，不是單純的中國和日本對抗。中國宣稱領導抗戰的有國共兩黨。兩黨雖表面合作抗日，暗地裏仍然在爭奪地盤、爭奪話語權。除國共外，還有與日軍 合作宣稱「曲線救國」的汪政權。大陸之外有台灣和港澳。皇民化之下，台灣人的反日力量極薄弱。香港的保衞戰和重光，也與大陸有不同的抗日史。
中國抗戰沒有勝利
再 說勝利。英國作家歐威爾的名言：「誰控制過去，就能控制未來；而誰控制現在，就控制過去。」歷史顛顛倒倒，完全由掌權者詮釋。中共建政後大陸的記敍和論 述，一直指抗戰是中共領導的敵後游擊戰的勝利，而國民黨就強調是蔣介石領導的國軍正面作戰的勝利。其實中國沒有勝利，台灣史學家廖彥博據第一手研究資料寫 成的書《決勝看八年》，指國軍的正面作戰勝少敗多，即使勝利前夕，說國命堪危也不為過。事實上是盟軍參戰特別是美國投下兩顆原子彈的勝利。
中 共貫徹毛澤東的消極抗戰、積極擴張策略，經八年抗戰而大大膨脹了軍力與地盤。中共建政後，毛澤東甚至向日本訪客當面感謝「日本侵華」。直至2005年，國 民黨主席連戰訪大陸，大陸才出版了《國殤—國民黨正面戰場抗戰紀實》一書，描寫了從1931年九一八事變到1938年10月武漢會戰期間， 國民黨軍隊在正面戰場進行的大規模抗日作戰。這本書是中共建政後，第一本全面反映蔣介石政府抗戰的專著。
但還原歷史真貌的著述只在大陸曇 花一現，《國殤》作者張洪濤原定繼續寫抗戰相持階段的第二部《浴血》和抗戰反攻階段的第三部《曙光》，已過十年都未見出版。前天中共「宣傳家網」發表《中 國為什麼能夠打敗日本軍國主義？》一文，再為抗戰定調，強調「中國共產黨的中流砥柱作用是中國人民抗日戰爭勝利的關鍵」，而完全沒有提國民黨軍隊與日軍的 二十多場正面交鋒及三百多萬官兵的浴血犧牲。中共的抗戰史觀，又從胡錦濤時代改變過來，為了配合習近平主政要恢復毛時代的專權強勢。中共字典裏沒有歷史， 只有政治。
抗戰沒有「全民團結奮戰」，而是在中國政治力量四分五裂尤其是國共勾心鬥角之下，頂多是以時間和空間贏得與日軍的相持狀態，最後是日本在中國腹地被拖住幾乎所有陸軍，而太平洋與美國交鋒的海軍又失利的情勢下，被兩顆原子彈震懾而投降。
抗戰不是民族鬥爭
三 說法西斯。壯大了的中共勢力，在抗戰一結束，就開始了內戰。當時針對國民黨的貪污腐敗，中共以民主為號召，喚起一波一波的學生運動，面對鎮壓，學生高唱的 歌曲是《團結就是力量》，其中一句是「朝着法西斯開火，讓一切不民主的制度死亡」。國民黨反了日本法西斯之後，中共號召的是反國民黨法西斯。而台灣的二二 八事變之後，台灣人又反國民黨的法西斯白色恐怖。
四說70週年。戰後的歷史發展，國民黨轉型，台灣實現民主，日本也成為民主國家。也許我們可以探討一下，何謂法西斯了。
法 西斯主義（Fascism）源自二戰前的意大利和德國，是一種極致國家民族主義，「韋氏大詞典」（Merriam-Webster）定義法西斯主義為「一 種政治哲學、運動或政權，將國家和種族的地位置於個人之上，並主張一個中央集權化的專制政府，由獨裁領導者所率領，嚴格的經濟和社會組織化，並強力鎮壓反 對勢力」。《大英百科》對法西斯主義一詞的定義是：「個人的地位被壓制於集體—例如某個國家、民族、種族或社會階級之下的社會組織。」
反法西斯戰爭70週年以來，現在哪一個政權是將國家地位置於人民的個人權利之上、主張實行中央集權的專制政府，並強力鎮壓反對勢力？
法西斯政權就是國家主義的專制政權，就是壓制人民個人權利的政權，也是扭曲歷史、掩蓋真相的政權。反法西斯的真義，不在於民族間的鬥爭，而在於文明與野蠻的鬥爭。這樣的鬥爭仍然持續，在香港，在世界。
