旅美學者、時評專欄作家
2016年 3月 21日
據湖南電視台報道，今年兩會期間，習近平到兩會湖南代表團聽取匯報，省委書記徐守盛，向總書記匯報了諸多問題，譬如精凖扶貧，這些官樣匯報沒怎麼引起關注，反而是徐守盛匯報的一首歌曲《不知該怎麼稱呼你》很快成為熱點話題。
這首由知名藝人演唱的歌曲，較之當年張也歌唱的《走進新時代》「總想對你表白，我的心情是多麼豪邁」，這樣的頌歌，更具文革色彩。
徐守盛當著習近平的面說：「春節前一首生動反映總書記情系十八洞村的精凖扶貧歌曲《不知該怎麼稱呼你》迅速唱響三湘大地，苗族鄉親用最直白的語言、最深情的旋律，表達了他們很質樸的感情，唱出了他們走在脫貧致富路上的幸福笑臉，唱出了他們對黨的優良作風又回來了的真誠讚許，唱出了他們發自內心感恩共產黨的滿滿的正能量。」
如果說民間有人編寫歌曲歌頌習近平是個人行為，或者是為了自己出名，吸引別人關注的話，由省委書記來向黨國最高領導人匯報，地方正在流行歌頌總書記的歌曲，這不免就是政治行為了。
湖南省用歌曲的方式，來唱響總書記扶貧，當然是唱響「習核心」。
「個人崇拜」
遺憾的是，習近平沒有當場親自表態，一是制止歌曲對個人的歌頌或隱晦歌頌，因為這就是製造個人崇拜；二是應該強調，扶貧是中共對人民的應盡職責，中共當政六十多年了，還有大量極度貧困的人口需要扶貧，不是人民要對當政黨感恩戴德。
如果習中央不及時制止歌頌領導人的歌曲或文化作品出現，那麼，接下來各省市或有文化單位必然風起雲湧地創造歌頌黨國領導人的作品。而在會議上口頭表達習近平是中共領導核心，在文化領域掀起歌頌習總書記的高潮，這樣的表面文章，做起來並不難，如果不做，可能影響自己的政治前途。
習近平重視扶貧，提出精凖扶貧是一件大好事，但畢竟剛剛才開始，各地政府推行如何？會不會造假？有無可能讓有公信力的調研機構進行每年一度的數據調查與報告？這些都應該通過具體方式來取信於民，取信於社會。
現在一些地方產能過剩，工人大量下崗，政府無法籌措資金滿足下崗城市工人基本工資發放，現在又提出政府支持鄉村精凖扶貧，地方政府將面臨政治與經濟雙重困境。
與徐守盛當面歌頌習近平相對應的新聞事件是，黑龍江省委副書記、省長陸昊則「欺騙」習近平，陸昊匯報工作時宣稱，地方政府不欠工人一分錢工資，他的話音未落，黑龍江幾家大型國企工人上街示威遊行，打出的標語就是陸昊說謊，共產黨還錢。
政治實用主義
面對這樣的形勢，有人會問：文革還會再來嗎？現在人們看到的文革現象，一是文革遺留一直沒有肅清，文革的遺老遺少還有相當數量的存在，而宣傳系或習近平的宣傳團隊，仍然習慣性沿用毛時代的宣傳方式，對習近平進行領袖式包裝，造成了文革復辟的假像。
毛澤東是政治極端主義，毛澤東所做的一切，都不是經世致用，他不僅與天斗與地斗，與人斗，更是與人性進行鬥爭，要通過鬥爭來解決一切問題。
但習中央完全不同，習是政治實用主義，現在出現的一切現象、問題，都是政治實用的結果。所謂實用，就是一為建立習的個人威權或極權，讓習成為黨中央絕對核心，以立於不敗之地；二為穩定，沿用毛澤東的方式，讓百姓成為毛時代那樣的順民。
各有異同
習近平並不致力於政治和解，因為政治和解需要透露歷史真相，需要厘清歷史責任，甚至懲罰或責難歷史責任人，習近平一已之力，無法掀開巨大沉重的歷史井蓋，只能採用政治模糊
法，譬如模糊黨國關係、政府與國家的關係，模糊文革前後三十年之巨大不同，政治模糊法是一種迴避尖銳而深刻的社會矛盾。
當年毛澤東的文革核心團隊，不僅有毛澤東這樣的領袖級人物為核心，還有周恩來、林彪、江青、張春橋、姚文元、康生等等這些在黨內鬥爭、國內戰爭中經歷腥風血雨的幹將，才基本達到毛澤東想要的效果（成功奪取了一切黨國權利，打倒了需要打倒的一切對手），現在的習中央，有這樣的核心幹將團隊嗎？
如果真的大規模出現運動，人們會去斗地主或斗知識分子們嗎？過去的五類分子，已激發不了人們普遍的深仇大恨，普眾仇恨的，只會是權貴階級，掠奪土地的，強拆民房的，貪污公款的，住豪宅大院的，甚至城管、村支書，都可能是新運動攻擊的首選對象。因為這些人直接侵犯了公眾權益，直接參與剝奪了百姓財富。
文革是什麼?是最高統治者允許最底層民眾,通過自己的方式,懲罰他們自認為的敵對勢力或剝削壓迫者，軍警力量保持相對中立狀態。一些文革組織互相鬥爭甚至發動槍戰，他們卻都手持毛澤東語錄，也就是說，即便都是捍衛最高領袖，也會因理解不同，而互相廝殺。
現在官方發動的宣傳戰，看起來一些左派在維護毛澤東形像，懷念文革時代，但這些政治因素完全是假像，一旦真的出現運動，人們更多的將為經濟利益而抗爭，受衝擊最大的必然是權貴與既得利益集團。純政治性極端狂熱者，只為毛思想或保守的意識形態而鬥爭的，只會是少數。
(責編：橫路)
本文不代表BBC立場。
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