来源:
德国之声
本土意识导致港大学生会退出学联，也在澳门和台湾的政治与日常生活中起着重要作用。
时评家李怡在香港《苹果日报》发表文章《港大退联应引发所有民主政团思考》认为，如果说雨伞运动是香港争取民主运动的一个重要转折的话，那么香港大学学生会公投退出学联，则意味着给民主政团的一次体质转变的契机。
李怡说，就指导思想来说，学联在纲领列明“建设民主中国”，加上从反高铁开始，所有争本土权益的社运，学联都不见踪影，令越来越多持本土意识的同学 不满其主导意识形态。尽管在雨伞运动中掀起街头抗争，又标举“命运自主”，较前大大跨进一步，但越受关注就越多学生质疑学联的主导意识。
李怡认为，民主的本土化思潮已不可逆转，过去对香港或中国民主有过贡献的政团，纵有历史光环和累积有一定的社会资源，若不检讨路向，被淘汰恐怕是迟早的事。
不要赌城要澳门
香港网络媒体《立场新闻》发表文章《把我的澳门还给我》，作者萧家怡回忆九十年代的澳门，是个悠闲的南欧小城，是个路上除了手信店以外还有其他店 舖、是个俯瞰行人路时还可以看见路而不非只有人的城市。“更重要的是，那时候的我所认识的赌城，不叫澳门，而叫拉斯维加斯”。2003年以后，自由行、赌 权开放、外资赌场落户、赌博收益超越拉斯维加斯⋯⋯澳门早已击败拉城，将“赌城”这个名字拿到手。
萧家怡说，也许澳门变成“赌城”，代表澳门变繁荣了、富有了。但“作为一个见证着'变改'的九十后而言，经济成果不由得我来分享，但我们已然奉上那 过去的美好，不是因为我是废青、愤青而对今天心生怨怼，而是在经济之外，我们还有自己想坚守、珍惜的东西”。他将这些东西总结为：我不要赌城，我要澳门！
谁是英雄谁是汉奸？
吴宇森导演的《太平轮乱世浮生》，其主角雷义方的原型是国军十大抗日名将之一的张灵甫，他在影片中的正面形象在台海两岸引发政治争论。《环球时报》 发表文章，指拥护张灵甫的人是“项庄舞剑，意在沛公”，甚至把张灵甫比喻为汪精卫。台湾马英九政府要求中共正视抗日史实，不要再歪曲成共军才是抗战主力。 《温哥华星岛》报发表评论《太平轮与张灵甫》，作者苏赓哲指出，上海也有大型活动纪念淞沪战役83周年，如果把参加了这战役的勐将张灵甫丑化为汉奸，其荒 谬处便尤甚于日本右翼将侵略中性化为进出。
苏赓哲认为，中共的尴尬在于，如果照近年来，大陆比较开明而敢言的史学家勇于承认国民党将领的抗战功勳，可是这些英雄人物在国共内战时又是中共必须抹黑的死敌，这个形象上、评价上的矛盾问题，始终是他们过不了的关。何况他们底气不足，说到底是假抗日、真扩张。
台湾“第三势力”如何“超越蓝绿”？
台湾政治学者梁文韬在《自由时报》发表文章，讨论台北市长柯文哲的“第三势力”。梁文韬说，对大部分人来说，第三势力有着“超越蓝绿”的意涵，一般 所谓的蓝绿是以统独立场为区分。但是，他认为后“三一八”的争议主轴其实是在抗共与联共之间做选择。一切关于未来对台湾最有利的政治发展方向的思考重点应 放在如何成功抗共。“超越蓝绿”是第三势力的一种错置，“也就是说，我们目前只能有抗共及联共这两股势力”。
梁文韬说，柯文哲执掌台北市政也许就是在抗共势力中偏左思维的实现，他近日以高姿态对抗财阀及回应中共可看出端倪。可惜的是，在选制上若不能改变 “有钱才能参选”及“钞票决定选票”的状况，这依然是一个困局。当务之急除要转化部分公民去投入左派抗共政治板块外，更要号召不打算入政的公民投入去改变 选制的公民运动，让民进党以外的新旧抗共政治力量能进佔广大的左派政治空间。
时评家李怡在香港《苹果日报》发表文章《港大退联应引发所有民主政团思考》认为，如果说雨伞运动是香港争取民主运动的一个重要转折的话，那么香港大学学生会公投退出学联，则意味着给民主政团的一次体质转变的契机。
李怡说，就指导思想来说，学联在纲领列明“建设民主中国”，加上从反高铁开始，所有争本土权益的社运，学联都不见踪影，令越来越多持本土意识的同学 不满其主导意识形态。尽管在雨伞运动中掀起街头抗争，又标举“命运自主”，较前大大跨进一步，但越受关注就越多学生质疑学联的主导意识。
李怡认为，民主的本土化思潮已不可逆转，过去对香港或中国民主有过贡献的政团，纵有历史光环和累积有一定的社会资源，若不检讨路向，被淘汰恐怕是迟早的事。
不要赌城要澳门
香港网络媒体《立场新闻》发表文章《把我的澳门还给我》，作者萧家怡回忆九十年代的澳门，是个悠闲的南欧小城，是个路上除了手信店以外还有其他店 舖、是个俯瞰行人路时还可以看见路而不非只有人的城市。“更重要的是，那时候的我所认识的赌城，不叫澳门，而叫拉斯维加斯”。2003年以后，自由行、赌 权开放、外资赌场落户、赌博收益超越拉斯维加斯⋯⋯澳门早已击败拉城，将“赌城”这个名字拿到手。
萧家怡说，也许澳门变成“赌城”，代表澳门变繁荣了、富有了。但“作为一个见证着'变改'的九十后而言，经济成果不由得我来分享，但我们已然奉上那 过去的美好，不是因为我是废青、愤青而对今天心生怨怼，而是在经济之外，我们还有自己想坚守、珍惜的东西”。他将这些东西总结为：我不要赌城，我要澳门！
谁是英雄谁是汉奸？
吴宇森导演的《太平轮乱世浮生》，其主角雷义方的原型是国军十大抗日名将之一的张灵甫，他在影片中的正面形象在台海两岸引发政治争论。《环球时报》 发表文章，指拥护张灵甫的人是“项庄舞剑，意在沛公”，甚至把张灵甫比喻为汪精卫。台湾马英九政府要求中共正视抗日史实，不要再歪曲成共军才是抗战主力。 《温哥华星岛》报发表评论《太平轮与张灵甫》，作者苏赓哲指出，上海也有大型活动纪念淞沪战役83周年，如果把参加了这战役的勐将张灵甫丑化为汉奸，其荒 谬处便尤甚于日本右翼将侵略中性化为进出。
苏赓哲认为，中共的尴尬在于，如果照近年来，大陆比较开明而敢言的史学家勇于承认国民党将领的抗战功勳，可是这些英雄人物在国共内战时又是中共必须抹黑的死敌，这个形象上、评价上的矛盾问题，始终是他们过不了的关。何况他们底气不足，说到底是假抗日、真扩张。
台湾“第三势力”如何“超越蓝绿”？
台湾政治学者梁文韬在《自由时报》发表文章，讨论台北市长柯文哲的“第三势力”。梁文韬说，对大部分人来说，第三势力有着“超越蓝绿”的意涵，一般 所谓的蓝绿是以统独立场为区分。但是，他认为后“三一八”的争议主轴其实是在抗共与联共之间做选择。一切关于未来对台湾最有利的政治发展方向的思考重点应 放在如何成功抗共。“超越蓝绿”是第三势力的一种错置，“也就是说，我们目前只能有抗共及联共这两股势力”。
梁文韬说，柯文哲执掌台北市政也许就是在抗共势力中偏左思维的实现，他近日以高姿态对抗财阀及回应中共可看出端倪。可惜的是，在选制上若不能改变 “有钱才能参选”及“钞票决定选票”的状况，这依然是一个困局。当务之急除要转化部分公民去投入左派抗共政治板块外，更要号召不打算入政的公民投入去改变 选制的公民运动，让民进党以外的新旧抗共政治力量能进佔广大的左派政治空间。
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