新现代聊斋
春秋两百多年，大小战争无数，除了像崤之战、泓之战那样的伏击战、阵地战，大部分战争都是在攻城略地。
围城，便成了最重要的战争手段。
从隐公元年（前722）到哀公二十七年（前468），据不完全统计，《左传》中记载的围城战过百次，长的几年，短的几天，在惜墨如金的左丘明笔下，绝大多数一笔带过，只有一次，提到城中百姓的生活。
宣公十四年，公元前595年，《春秋》经载：“秋九月，楚子围宋。”
楚子即楚庄王，著名的春秋霸主。在鲁国史官眼里，楚人约等于蛮夷，王号是僭越，所以只称“楚子”。
这场战争的发生，楚宋两国都有责任。
起初，楚庄王派大夫申舟到齐国访问。从楚到齐，必经宋国，按当时的国际通用惯例，楚使必须向宋国“借道”，但申舟出发前，楚庄王对他说，啥借不借的，你走你的路，甭理他们。
这是大国之君的傲慢。
两年前，楚庄王刚在邲bì之战中打败老牌霸主晋国，问鼎中原。而宋国虽然在宋襄公时代曾小霸诸侯，但四十多年前，楚庄王的爷爷楚成王就曾经在泓之战中大败宋襄公，宋国的军事力量从此一蹶不振，不但失去争霸资格，也沦为二流小国。
所以，楚庄王根本不把宋国放在眼里，代表他的使者，就得强势过境，毋需借道。
作为使者，申舟内心也明白，这样可能会被宋人杀掉。但当他把担心说出来时，楚庄王说：“杀女（汝），吾伐之。”他们敢杀你，我就起兵灭了他们。
王者眼里，哪怕是大夫，也不过是政治棋子。
果然，当申舟向齐国出发，途经宋国时，宋国执政的大夫华元就派兵把申舟抓起来杀掉了。
华元的理由是：过我国境却不借道，这是把我国当成他们的边地，相当于我宋国亡了。我杀了楚使，楚国必定出兵讨伐我们，最坏的结果也不过是亡国，反正都是个死，先杀了你再说。
楚庄王听到申舟被杀，拍案而起，牙关紧闭蹦出俩字：“灭宋。”
遂亲率大军，由司马子反担任总指挥，楚军浩浩荡荡，向宋国发动特别军事行动。
不难看出，楚国傲慢在先，宋国杀人在后。傲慢确实可视为侵犯，但杀了人家使者，也属反应过激，给了大国出兵的理由。
楚有多大，宋有多小，文字说明，不如这地图来得直观：
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楚庄王内心应该也这么想：我楚军一到，宋军土崩瓦解，一个时辰打下宋国，司马子反一战封神……
想多了。
刚开始，楚军确实很快就打到宋都商丘。但是，恰恰是在商丘，楚军遭到宋军的顽强抵抗。
宋军有多顽强？
只说一个时间，按《史记》中《宋世家》和《楚世家》的说法，“围宋五月不解”。
整整五个月，占压倒性优势的楚军，打不下一个小小商丘。
宋军有外援？
没有，完全是孤军作战。
楚军一进攻，宋文公即派人向晋国求救。晋景公本来想出兵，却被大臣劝住，说楚国最近有如神助，势头正猛，我们没必要硬碰硬。晋景公也就按兵不动，只是派使者去忽悠宋人说，晋国救兵很快就要到了，商丘挺住，今夜我们都是商丘人！
然后，宋国人也就真的神奇地坚守了五个月，顶住了楚军一波又一波的攻势，打到楚庄王开始怀疑人生，甚至想撤兵。可是，申舟的儿子一心为父报仇，跪在庄王马头说，我爹去年明知必死，还是遵王命前去出使，大王您说过宋人若杀我爹，就灭了宋国，如今怎么可以言而无信？
一番话，说得庄王无言以对。他的御用司机献计说，咱就在这商丘城下建永久性营房，展示长期攻城的决心，然后发布公告，鼓励逃跑的百姓回来种田，这样，宋国肯定扛不住，很快就会投降的。
楚庄王采纳了司机的意见，筑营，还耕。
果然，此招一出，“宋人惧”。
因为，五月围城，商丘百姓也付出惨重的代价。
八个字：“易子而食，析骸以爨cuàn。”
全面封城长达五个月，粮食吃光，开始吃人了。首当其冲的是儿童，因为儿童不是人力、兵力、生产力，同时又没有反抗力，便由耗材变成了食材。春秋时期的父母，好像还残存一丝人性，对自己的孩子下不了口，极具创造性地发明了“易子而食”。
交换之后，反正吃的都是别人家的小孩，这样也可“求个心安”。
人饿到极点，什么事都干得出来，勿谓言之不预也。
问题是，人肉不宜生吃，得煮熟才行，没有木柴怎么破？
这也难不倒饿急眼的人，办法总比困难多，“析骸以爨”也发明出来了。
骸是人骨，爨既指灶，也指生火做饭这件事。析骸以爨，《史记》作“析骨而炊”，就是把死人的骨头劈了当柴烧。
要知道，当时宋的军事力量虽然不咋的，但在商业文明方面，却领先于其他诸侯国，因为宋是商人的后代，擅长经商，都城商丘及另一城市陶邑，是春秋时期商业最发达、经济最繁荣的城市，堪称富甲天下。
可再怎么富庶的城市，也经不起长达几个月的包围。从“易子而食，析骸以爨”这八个字不难猜到，饿死的不计其数，毕竟，不是所有的父母都忍心跟别人交换孩子吃。
而这种惨况，还是那个惹祸的宋大夫华元对楚司马子反实话实说的。原文如下：
宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。’”（左传·宣公十五年）
楚军长期驻扎，宋人害怕了，派大夫华元趁夜潜入楚营，摸到子反床上，把他弄醒（这画面感，简直了），说：“敝国君派我来通报敝国正在发生的人道灾难，商丘城里已经易子而食、析骸以爨了。我们虽然到了这种地步，还是不能接受城下之盟，因为这太屈辱了，就算亡国也不能答应。只要楚军后撤三十里，你们提任何要求，我们都尽量满足。”
子反不敢擅自决定，将华元的话转告楚庄王，“庄王曰：‘诚哉言！我军亦有二日粮。’以信故，遂罢兵去”（《史记·宋微子世家》）。
庄王的意思，宋国大夫实话实说，也算是有诚意，战争打到这份上，楚军也快断粮了，互相给个台阶下对谁都好。于是就按华元说的，先撤兵三十里，再进行和谈。
最后，“宋及楚平，华元为质。盟曰：‘我无尔诈，尔无我虞。’”（左传·宣公十五年）
宋国和楚国讲和，条件是华元到楚国作人质。两国的和平协议上说：“从今以后，我不欺骗你，你也不要忽悠我。”
“尔虞我诈”这成语就是这么来的。
可见，春秋虽然无义战，但在不义的战争中，偶尔还是有一丝“义”字在闪光。楚庄王这样的强权者、侵略者，也还是有底线的，当他听说被围的商丘城已发生人道灾难的时候，并没有乘机赶尽杀绝，或坚持围城直到“兵不血刃打下商丘”，而是选择了给对方一条活路。
给对方一条活路，其实也是给自己一个体面而退的机会。只是，这么浅显的道理，楚庄王之后，没几个手握重兵者明白，或者明白了也装不明白。
毕竟，体面、底线这些东西，离春秋越远，越成为珍稀之物。
当然，国与国的政治角逐中，受害的永远是老百姓。“易子而食，析骸以爨”八个字，背后是无数的人伦惨剧。没饿到那个地步，既难以想象，也没资格轻易指责那些易子而食的父母。因为，N多年以后，在风调雨顺的和平年代，比易子而食更突破底线的事都发生了。虽然有人指责始作俑者说，“人相食，是要上史书的”，但在权力面前，“上史书”是最无足轻重的事。
因为，只要他们想，史书随时可以改，也随时可以付之一炬。
2022-04-08
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