上周佛教徒和穆斯林间的血腥冲突再次显示，缅甸的民族宗教矛盾严重阻碍着该国民主转型，长达60年的不信任难以在短时间内解决。
曼谷——种族冲突一直被称作是缅甸的原罪，由它带来的仇恨和猜疑在过去60多年中不时在这个国家挑起内战。
然而，上周发生在佛教徒和穆斯林之间残暴的血腥冲突再一次凸显了，缅甸的民族和宗教分化如何给该国的民主转型带来严重阻碍。
跨国研究中心(Transnational Institute)研究员汤姆·克拉默(Tom Kramer)称。“当一个国家有三分一的人都憎恨你的时候，怎么能实现和平和民主呢？”这家位于荷兰的组织旨在促进占缅甸三分之二的多数缅族人和少数民族人口之间实现和解。他称，上周的暴力冲突是“提醒人们，缅甸社会种族和宗教分歧根深蒂固。”
周末，军队为密铁拉的街头恢复了秩序，密铁拉是一座缅甸中部的城市，佛教徒暴力分子此前对这里的穆斯林居民区进行了长达三天的袭击，一项政府数据显示，有32人被打死，但很多目击者称这低于实际死亡人数。
然而，一些迹象警示我们，暴力可能会扩散。在距密铁拉约55公里的一个小镇上，一名警官周日称，周六晚上在一个穆斯林占多数的居民区里，有55座房子被烧毁。总统办公室主任佐泰(Zaw Htay)表示，周六早些时候，村民试图在一个清真寺和缅甸首都内比都郊外的一所宗教学校放火，被安全部队制止。
位于克钦邦首府密支那的汉森浸会圣经学院(Hanson Baptist Bible College)负责教务的院长藻巴(Zau Ba)称，“三年前我们的期望是，民主到来时情况会好转。”
他称，“我们希望能作为公民被平等对待。我们希望能得到一些宗教自由，我们期待的太多了。”
自1961年佛教正式成为缅甸的国教，宗教一直是缅甸种族矛盾的核心问题。虽然有些少数民族也信奉佛教，但很多人都是基督徒、穆斯林或者是万物有灵论者。
总统登盛（Thein Sein，又译吴登盛）自两年前掌权以来就一直说，要优先考虑和少数民族之间的和平，并促成了数项和平协议。
但是少数民族领袖称，这些和平协议吸引了很多媒体的关注，这让外界对缅甸的民族和解产生了错误的希望。
过去两周，在缅甸仰光和北部克钦邦对十多个少数民族领袖进行的采访显示，现在一些少数民族对于和解的希望比任何时候都悲观。
曾因政治问题入狱的撣族(Shan)政党领导人昆吞乌(Hkun Htun Oo)称，“大家的疑心如此之重，每个民族都备好武器时刻防备着。”
一直以来，相互不信任的一个主要原因是缅甸军队对克钦邦和掸邦(Shan State)这两个山区的少数民族武装进行不断的血腥打击。少数民族领袖称，这些打击反映出政府想要镇压他们，而不是通过政治对话来解决分歧。
昆吞乌称，“政府嘴上说着和平，但部队却还在进行打击。”
少数民族领袖称，政府在建设一个允许少数民族自治，教育和发扬自己的语言和文化的更加分权的体制方面，没有采取任何切实措施。
他们也在寻求分享国家资源带来的利益。虽然少数民族占缅甸人口的三分之一，但实际上所谓的少数民族邦却占该国领土的一半以上，这里有着大量像木材、玉石和矿物质这样的珍贵资源。
政府称，它还需要更多时间。由政府任命的和平谈判组织缅甸和平中心(Myanmar Peace Center)成员敏梭吴(Min Zaw Oo)称，缅甸政府的计划是先谈和平协议，后谈权力分享。
敏梭吴称，“依然还存在很多不信任，我完全同意，但是我们正努力在两年不到的时间里来化解长达60年的不信任以及暴力冲突。”
居住在缅甸西部山区的钦族主要发言人佐扎姆(Zo Zam)称，缅族人一直以来都对少数民族持一种主仆的思维模式，认为他们的文明程度较低。
本月，一家政府所有的报纸重印了70多年前去世的一位著名缅族作家的一篇文章，佐扎姆表示了抗议。在这篇文章中，钦族被描述为野兽和食人族。故事中的一个人物称，“被大象咬和踩踏都比和钦族人在一起好。”
佐扎姆给登盛总统写信抗议，问他为什么一家国有报纸应该重印这样一篇攻击性文章。他在信中写到，“我认为这是国家支持的种族歧视。”
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