黑帐篷学校：一位藏人环保人的生态教育实践
文/唯色
朋友见到一位在藏东家乡多年来坚持不懈保护生态环境的藏人，谈到正在进行的生态教育实践，认为有必要发给我放在更多人可以看到的文章中。
这位藏人环保人说：“去年，在县城或其他地方上学的孩子们放暑假回来，我办了一个‘青年生态营’。
“往常孩子们回来后都无所事事，就玩游戏看电视。我把他们抓住，给他们一个新的玩法。我说你上学，你的学费是跟牦牛有关系的吧，你的一切，你的爱呀，你的父母亲人都在这边，你以后毕业了工作了，你父母还在这边，你应该知道自己的家乡是怎么一回事。
“其实也就是三天。我们徒步，用眼睛看，用耳朵听，用鼻子闻。4个人一个小组，有5个组，在村里报名，村里培训，报名的人很多，但我只能带20人。不只是在外面上学的，村里没上学的13岁到25岁的也叫上，男女都有，带着帐篷。现在的年轻人变化大，纹身啊这些都出来了，所以你再搞传统的做法，让穿着藏袍跟我走，就没意思了。放着音乐走也可以，最时髦的东西都可以，完全你自由的嘛。当然我们在草原上吃的肯定不是北京的饭，而是自己的食物。
“第一天出发时我就说你们这些上学的，将来还是要回到这里来，不上学的，将来也肯定住在这里，所以我们来认识一下我们的草原。村里的年轻人没有城里人的视角，看个花呀，拍个照啊，没这个习惯，而我们那个视角有点像游客的视角。一路上我还问，这块石头有没有什么说法？这座山叫什么名字？还把花啊草啊做成植物标本。这些年轻人平时不注意这些，连地名都不知道，这一天走下来，他们就哇，我们草原这么美呀。我没把自己当成是老师，我也装成个老顽童，目的是消除我跟他们之间的距离。晚上住下的时候要讨论，然后跳舞唱歌，但没时间跳舞唱歌，他们一直在讨论。
“第二天，离开草原沿着河走，是为了看看这个水到底是什么？水里面有什么？这水跟我们有什么关系？我们这里水多，水从源头一直流下去，有一百几十个眼，这里冒出来一个，流到那个山头又冒出来一个，但是水也是有可能慢慢流失的啊。我们走了两百米，那清清的水里面全部是垃圾，捞出来一看，有帽子、有内裤、有鞋子，什么都有，不注意看的话，看不见这些垃圾。就有人喊，我的佛菩萨啊，给我们供佛的水也是这个吗？我们早上喝的奶茶也是这个吗？河水旁边都在修公路，挖的到处是坑。到晚上我们走到水源头了，但还是没有跳舞，哪有心情唱歌跳舞啊，一直在讨论。
“第三天，走牧场。草原也不看，水也不看，看人！我去钻这个帐篷，他去钻那个帐篷。问这牦牛毛帐篷怎么做的？又是怎么搭起来的？这牦牛奶是怎么挤的？又是怎么做成酥油奶渣的？等等。了解牧人的生活很容易，因为我们的父母都是牧民。跟牧民问各种各样的谚语也很有意思，都积淀着深厚的智慧。
“到了第四天，回到村里了，把他们的父母跟亲戚朋友都叫来，分享这三天的见闻。后来他们一致决定明年还要继续这样的旅行。非常低的成本，就让他们走这么一趟，打动他们的心灵，让他们产生保护家乡的意愿。
最核心的就是保护意愿，跟我们对土地的感情有关系，跟我们的宗教有关系，跟我们的价值观有关系。实际上，跟牧民或者跟文化、生态有切肤之痛的应该是牧民的孩子！如果连家乡的地名都叫不上，家乡的牦牛、帐篷都说不出个所以然，这已经让他们觉得是耻辱。而这只是我的‘黑帐篷学校’的其中一个内容，其他还有民间讲坛、影像讨论、相关培训等等内容。”
2013年8月15日于拉萨
（本文为自由亚洲电台藏语广播节目，转载请注明。）
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