對雙十的期待，一些大陸人表現得要比台灣人更熱烈。他們期待聽到台灣的總統發布的獻辭，從獻辭裏尋找華人民主之光，以此作為不死之心的慰藉，好應付在大陸的慘淡境地。民國的「國慶日」越來越成為陸人不可或缺的精神食糧，今年更是如此。
馬英九在獻詞裏對海峽對岸喊話，「此時此刻，正是大陸走向民主憲政最好的時機」，並且嫻熟地化用鄧小平的格言，呼籲對岸「讓一部分人先民主起來」。馬英九也許不知道，在中共的24字社會主義價值觀裏，「富強」是第一位的，「民主」落在後麵。
經過這些年來意識形態的征戰，「民主」在大陸已經淪為一個可怕的詞彙，代表著一種不切實際的幻想。當人們提到這個詞語時，更多的是說它如何不可能，而不是真正地區辯論它可以是什麼樣。這是一種非常成功的取消問題的方式，幾乎固化為大陸人的思維。
「民主更好，但現在不能實行，將來或許可以」，「民主要講究中國國情，不照搬西方民主」，「民主是西方試圖搞亂中國的武器」，「台灣和香港的民主都很亂，所以大陸不能實行民主」。這些在邏輯混亂的認知已經進入了多數大陸人的靈魂血液，難以消除。
從勢力上看，大陸民主的擁護者非常分散和零亂，無法在實際力量上構成民主的政治勢力。這些人被看作是異端人士，被打入另冊，被視作「新型知識分子」或「職業網友」──總的來說，就是被當成對立的人群，是要被遏製的，否則就會天下大亂。
在這種情況下，「民主在台灣」就顯得很重要。它成為大陸嚮往民主的人的「燈塔」，尤其在現在這種「遏製」非常厲害、相當成功的情勢下，馬英九的獻辭對於鼓舞對岸的少數派，具備重要意義。雖身不能至，而心嚮往之，馬氏講話感召力強勁。
這也是大陸一些人深藏於心的民主鄉愁，既然大陸無可依附、無所寄託，台灣不沉，就足以成為華人民主的原鄉，給予牽腸掛肚的愛與哀愁。所以，兩岸之間，到底是用經濟統戰為先，還是以民主統戰以守為攻，體現了兩岸處理彼此關係的不同策略。
大陸持有民主思想的人，猶如喪家之犬，在輿論上、經濟上及政治上越來越邊緣化。然而，當這些類型的邊緣化發展到一定階段，又會匯流成別樣的影響力。雖然新技術的衝擊沒有想像中大，但它給強人也造成心理陰影，招安式收服也許正在成為一種選項。
讓人擔心的，倒不是民主鄉愁的寄放，而是對民主本身的碎片化理解，以及由此帶來的民主萎縮為純粹的話語形式。「爭民主」的前提是要有「真民主」的理解與闡釋，可時至今日，「爭」已是不能，「真」又何從談起？麵對馬英九揮動民主旗幟的召喚，大家想一想吧。
來源：10 月 13號 東網
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