Sunday, 1 December 2013

贾葭：天朝与蝗虫

当“强国人”这一称谓出现在香港的主流报章上后，我感到强烈的不安。泾渭分明地自外于“强国”，显示出一些港人对于北京政府以及大陆民众的不认同， 乃至直接的歧视。从2012年年初的“蝗虫”事件以来，两造的对立在过去的一年多来更显激烈。几乎同时，港人对于西环的不信任感也日渐严重。大陆一些民 众，则在港府地震捐款事件后，对香港人也颇有微辞。
这个问题并不是简单的是非与对错。从长远来看，如果民粹情绪日益高涨，对香港以及大陆未来的转型都是巨大障碍。如今，两地的一些民众在网上互相攻 击，已经无法平和的交流。从根子上，这种现状当然与香港的特殊地位以及“一国两制”的国策相关。当初说是五十年不变，很多人以为是五十年大陆会跟着香港 变，谁料如今才过去了十五年，香港已经变了。
大陆一些极端的偏民粹的网民，无法理解香港对北方的抗拒。同样，香港人恐怕也无法明白这些大陆人的想法，一味地批评“强国蝗虫”，并无助于问题之解决。 进一步说，香港人是否愿意尝试理解他们眼中的“蝗虫”呢？那些在香港不遵守规矩而自称“有身份的人”，到底在想些什么？为什么会到了夏虫不可语冰的程度？
弹丸之地的香港，在中共建政后直至改革开放前的三十年间，几乎从未出现在大陆人的视野之中。不得不说，九百六十万平方公里的大国，能够引起平常人的 兴趣的那些区域——比如北京、上海、广东、江苏、四川这些重要省份，才是中国政局中的重点区域。香港从来是以“中国的伤口”的面貌出现的——殖民地，被压 迫，民不聊生，毫无尊严——这就是中国课本中的香港。
南岭之北的中原地区，或者说北方中国，完全接受不到香港的辐射力。由于与香港的密切关系，大概只有广东人才知道香港是什么样子的。在反右和文革时逃 港的也都是广东人，他们才知道香港跟大陆的区别。也正如此，广东在中央政府的眼中，是除了新疆、西藏之外，离心力最大的地区。北方中国只接受北京的辐射与 影响，对于香港的认知，从来都是片面的。
大陆改革开放之后，香港影响内地的主要是娱乐及文化产品。明星、电影、唱片、黑社会、喇叭裤、墨镜、迪士高等等。香港的形象，从一个落魄的殖民受难 者摇身而变为资本主义的摩登青年，代表了先进的生产力、先进的文化方向。内地的改革开放从挨着香港的深圳开始，各种资本进入，模仿香港的产业模式。但在大 陆的主流论述中，改革开放却是自力更生的结果，似乎跟香港没什么关系。
等到香港回归时，内地主流传媒大肆宣传，香港结束了殖民统治，回到祖国怀抱云云，大陆民众对香港的兴趣到达巅峰，但对香港的政制、社会状况又没有真 正的认知。直到2003年开放自由行，才有少数广东以外的人来到香港。这个时候的中国，已经是世界上的贸易大国，不复当年共产中国的悲惨形象。经过九八年 的金融危机与SARS两次事件，许多人觉得北京在对香港实施“拯救”。
回归以后，在大陆媒体对于香港的塑造中，更多强调的“一国”而非“两制”，强调香港对国家的认同。这也契合过去多年来，中国人对于“统一”的期待， 梦想回到成吉思汗的年代或者康乾帝国。从辛亥革命以后，“大一统”就像信仰一样根深蒂固，认为这是一个无法超越的最高原则。回归后的香港，在大陆民众的心 中，就是一个稍微特别的省份，没有多少人会去细究“两制”是什么，香港的制度到底如何运转，整个社会秉持的价值为何。
在过去的十年中，中国作为经济大国而崛起，奥运会、世博会等等国际性的活动结束后，一些不负责任的传媒及学者鼓吹中国模式，连带地让一些内地民众也 有了万邦来朝的假象。许多人对这个国家没有真正的认知，毫无道理地自我膨胀。政府是GDP主义，民间自然会以钱作为度量一切的标准。他们不知道，在中国之 外的世界，并不都以发展主义作为自身的运转逻辑。许多人对香港的指责中，透露着天朝心态、中原中心主义的意识。
这样的人来看现在的香港，自然会困惑于香港对北方中国的抗拒、对北京在价值上的不认同。他们恰恰不知道，当年的“一国两制”，正是基于这种不认同而 制定的。有人重弹“港英余孽”的老调，说一些香港人迷恋殖民，甚至连不捐款也给扣上极为严重的罪名。这些言论其实可以无视，香港人要相信普世价值的力量， 要相信香港的核心价值能够发挥更大的作用。
短期之内，香港的这种焦虑感无法缓和，价值冲突也无法调和，但香港人要看到，中国民众和中国政府正在渐行渐远，民众对中国政府的不信任感日益增加，去香港买奶粉不就说明了这个问题么？
中国民众对一方面对香港的制度逐渐了解与信任，一方面却又以自己的标准来质疑香港对于整体中国的忠诚。而“强国人”这种说法，恰恰验证了这种认知，以致两败俱伤。如果香港人继续把矛头对准内地民众而非体制，那这样的对立将永无尽头。

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