【蘋果日報】李怡：蘋論：希望縱然虛妄，理念不可放棄

中聯辦主任張曉明5月31日在深圳恐嚇民主派議員，說若他們否決政改，選民必然會對他們「票債票償」。6.18立法會投票後，張主任就變換嘴臉了，在與建 制派議員茶敍時，不講「票債票償」了，因為再講豈非要選民用選票懲罰臨陣逃跑的建制派？他忽然講獅子山下精神，要香港人「在獅子山下且共濟，放開彼此心中 矛盾，理想一起去追」。
專權政治的掌權者，永遠都只會叫臣民放開對統治者的矛盾，而他們緊握臣民咽喉之手卻從不放鬆，他們是絕不與老百姓「共濟」的。
上世紀七十年代在香港興起的獅子山下精神，基礎是自由、法治，提供對幾乎所有人的機會平等，人們只要努力，就大都可以過安穩日子。這是放開矛盾且共濟的基礎。

獅子山下精神變味了

九七以後，獅子山下精神的社會基礎就變味了。「一國」的侵凌，文化醬缸和權貴價值觀的衝擊，使香港社會越趨不公。以前只要努力，就可以立業置家，社會總有 向上流動的空間，現在，幾十年不吃不用都買不起房子，四十歲也無能力結婚，雙薪家庭頂多只能養育一個子女。而官員囤地，特首秘撈，政府親疏有別，警廉選擇 性執法，年輕人沒有出路，一般市民同高官、權貴、中共關係戶有放開矛盾且共濟的基礎嗎？
中共和港共對權力緊抓不放，對普選問題梁振英的回答最清 楚：北韓、伊朗、中國的選舉是普選，英國的選舉不是普選。中國特色的普選體現在8.31框架中。原以為可以挾民意讓政改闖立法會，即使過不了關，至少以贊 成票佔多數來攻擊泛民，豈料出了「甩轆」事件，和接着建制派的連番醜態，「票債票償」很可能變成懲罰建制派也。拿獅子山下精神來消費，反映中共港共的黔驢 技窮。
香港支持民主的市民，訕笑了「甩轆」事件，算是維護了香港人的尊嚴，守住了香港法治，但並沒有得到政治權利。經過雨傘運動，經過各種抗爭， 許多人付出努力，被抓被打，到現在，成果可以說歸「零」。年輕寫作者陳雅明在面書上說，七一「這個日子無比沉重，沉重卻又來自使人絕望的無力感……教人灰 心、甚至死心。在雨傘革命後，全港陷入這樣灰茫茫的低氣壓，彷彿只有等待死亡」。
7.1遊行人數較少是因為兩年來的抗爭許多人累了，也因為沒有成 果而灰心，更因為在中共強勢之下看不到出路。不過，卻有許多新的設想在萌芽。民陣遊行提出了「建設民主香港」和「修改基本法」的訴求，在本土的論述中，除 了城邦、聯邦、港獨、全自治之外，也有關於「歸英」的論述。

在現實與理想間徘徊

所有這些設想，碰到中共民族大義的鐵板，不用說都是不現實的。現在香港無論是要推動民主的政治人物，還是愛護香港、想要守護香港原有價值的市民，都徘徊在 理想和現實的矛盾中。多數較年長的人，基於現實的考慮，不願理會所有中共不可能接受的訴求，更莫說去為此抗爭了。但年輕人則沒有包袱，只要是他們認為對的 事就去爭取，去奮戰。事實上，人類社會的許多人民權利，都是在許多年輕人明知不可為而為之的情況下實現的。
在各種論述中，香港人嚮往懷念最多而最 少人提出來的，就是「歸英」。因為不僅中國絕對不允許，而且英國也不考慮，因此是雙重不現實。最近一本名為《論歸英——回到英治時代》的書要出版，印 1,000冊都要靠預訂來集資。但7.1遊行一直有龍獅旗揮舞，報紙的7.1報道許多人的焦點都是在緬懷英治時代的美好歲月，終於有五個人合寫了這本書， 從國際先例、歷史、文化等角度細緻論述「歸英」的優越性、必要性，以及較低的可行性。如果說這絕不現實，那麼要求香港實現真普選也不現實。但作為對當前香 港困境的一種討論，至少可以讓香港人、大陸人和全世界認識到香港前途問題的迫切性。
修改《基本法》在許多成年人看來，自然也不現實。但《基本法》規定的50年不變，到2047香港的命運會如何，現在的年輕人可以不顧嗎？我們這一代能不為下一代綢繆嗎？
筆 者想起去年台灣太陽花運動時，一位年長的企業家說的一段話：年長者的用處，是挺起胸膛，擋在孩子面前，將武器扔向敵人，而不是將腳邊的石頭撿起，砸向這些 孩子。這段話希望為民主奮戰終生的成年人記住。台灣企業家又說：「阻擋人類前進的，是放棄，而不是絕望，促使人類前進的，不是希望，而是意志」。希望縱然 虛妄，理念卻不可放棄，尊嚴更必須堅持。

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