香港去年的反送中抗爭運動由於武漢肺炎而緩和下來，現在當抗疫相當成功而抗爭還未再起之際，香港傀儡特首林鄭月娥繼續扮演其「好打得」的角色，為中共做奴婢，戕害香港人，除了要恢復國歌法二讀辯論，她還將矛頭再一次指向教育界，在《大公報》專訪中，說「教育不能成為無掩雞籠」，要「處理」通識科云云。這「雞籠說」暴露了林鄭首先是把教育看成是雞籠──「成功」的教育就是把雞養得肥肥白白，聽聽話話，任其利用，或取卵，或殺而吃之，就是不能給你們自由。
我家三口吃晚飯時無所不談，雖然談政治難免倒胃口或因憤怒而影響消化，但我們不會故意迴避 。聽到「雞籠說」那天，我吃晚飯時自然談到，邊啖蒜香蜜汁焗雞翼，邊罵林鄭正賤人。然後我忽然想到一個問題：「林鄭那麼乞人憎，現在香港應該有很多人恨她入骨；不過，假如她長命，二三十年後才死，不知到時會不會仍然有人痛罵她？」小兒隨即用一個事例回答我。
因水門事件下台的尼克遜於1994年逝世，距離水門事件已超過二十年。美國著名記者Hunter S. Thompson在雜誌The Atlantic發表了一篇尼克遜訃聞（obituary），轟動一時，因為題目是 "He Was a Crook"；"crook"的意思是「行騙的壞蛋」，而文章的內容確實是詳述尼克遜如何是個行騙的壞蛋，把他罵得狗血淋頭。文章一開始便罵尼克遜是「政治妖魔（political monster）」，說他會一邊跟你握手一邊在你背後插一刀；寫下去更稱尼克遜為「邪惡的雜種（evil bastard）」，形容他「全無道德可言，連基本的廉恥都沒有」；最刻薄的是說他的遺體應該在垃圾桶裏火化，他的棺木應該丟進污水渠然後沖出大海。
對一個政治人物的痛恨，原來真的可以在他（或她）隱退後持續超過二十年，到他死時也不放過痛罵的機會。聽到這個事例，我忽萌奇想：不如寫一篇林鄭的訃聞。對，她還未死，但假如她真的再多活二三十年，說不定到時我已死了（好人不一定長命嘛），不如現在就寫，大家當文學創作來看也無妨。這個訃聞的題目，效顰 Thompson 那篇，就是〈她是個賤婢〉：
林鄭月娥終於死了，好極。我和家人以及不少朋友聽到這個喜訊，遙想這賤婢做香港特首時的種種惡行和卑劣手段，不禁怒火重燃，但這怒火卻同時令我們此刻感到的喜樂倍增。林鄭當年說「因為我做好事，天堂已留位」，真是恬不知恥；如果做好事是上天堂的必要條件，她肯定落地獄。假如天堂連林鄭這樣的人也歡迎，誰稀罕上天堂？
賤婢林鄭不但恬不知恥，還虛偽得很，做政務司司長時說的那句「官到無求膽自大」，加上造作的嘴臉，實在肉麻。當眾施捨五百元給行乞老婦的「善舉」大家還記得嗎？分明是演戲，只能用「核突」來形容。至於上電視扮哽咽落淚，說甚麼「我對這個地方的愛，讓我做出不少個人犧牲」，簡直令人作嘔；你愛香港這個地方？愛你條命！香港就是給你害死的。
無恥和虛偽，並不是林鄭最大的惡；此人的墮落之路，是由公僕變為賤婢。僕，只是服務人，可以做得有尊嚴，可以堅持自己的原則；婢（或奴），卻是卑顏屈膝，唯命是從，任人呼喝差遣。林鄭在港英時代當高官，無論表現如何，也不過是僕，不是婢。當上政務司司長後，她由僕變婢，但還未露出其賤；可是，做了特首，爬到最高的位置後，不多久她就成為中共的賤婢。婢就是了，為甚麼說她是賤婢呢？一般的奴婢，只是唯命是從，但賤婢卻額外逢迎，更不惜陷害家裏的其他人，以求更得主人歡心。林鄭由推出送中條例，到漠視過百萬人遊行抗議，到縱容警隊濫打濫捕抗爭者，到「雞籠說」，在在顯示她是個賤婢。
賤婢的心理是扭曲的。一個因考試不是第一名而哭的人，當然是好勝心極強，凡事要壓倒他人。她一方面渴望權力，另一方面崇拜權力；她得到權力之後當然用盡，但面對權力比她大得多的人，卻又不禁自覺卑微，生出仰慕之情，即使那權力更大的人是一個豬頭。大家回憶一下，應該記得當年賤婢每次親見豬頭時，都雙目帶笑、嘴角含春，便知我所言非虛。
賤婢終於死了，但那些在抗爭中流血、盲眼、被捕、入獄、死亡、流亡的人，他們的痛苦與犧牲並不會因此而得到補償。據說林鄭離任後無論到哪裏都不受歡迎，沒有朋友，整天躲在家裏看自己當特首時的「威水」照片，落寞終老，總算是天地間還存有一丁點兒的公義。
王偉雄
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