區家麟｜絢麗荒涼 （本文21/6/2013 刊於《信報》）
以下故事情節，都是真人真事，至於「鬼」是不是真，我不知道，無從判斷。
那已經是十多年前的事。九七回歸後兩三年，我們一大群朋友在大嶼山度假，忽發奇想，凌晨四點，大夥兒上寶蓮寺聽早課。
今天的寶蓮寺，大雄寶殿在擴建，看不見佛陀，只見到商機。那些年的寶蓮寺，還沒有昂坪衫碌拎，沒有仿古大公廁，沒有昂坪市集，沒有靈猴影院，沒有迎接旅客的大廣場。
凌晨四點，流星劃過彌勒山頭，只有我們幾人的身影；寺外沒有街燈，山中暗夜，傳來呢喃誦經聲，你要在寶蓮寺找到佛陀，大概是這個時候。
同行朋友中，有一位阿黃（化名），四下張望，他盯著樹梢，仰望簷前，說：「很多人啊。」
除了我們幾個，我看不見任何人。
阿黃繼續遊目四顧，從他眼神估算，寺院門前，廣場半空中，似乎都擠得滿滿的。他還凝望著前方的空氣，有如見到熟朋友。他告訴我們：「很多遊魂野鬼，都來聽經。」
「哦。」我們輕聲回話，繼續聽經。
阿黃的故事，我們都聽慣了，既無從肯定亦難以否定；他說他能通靈，平日逛街也有很多亡靈找他幫忙，阿黃來者不拒。有一次，我們剛走進度假屋，他凝望牆角。
「又怎麼了。」我問。
「土地公公很慘。度假屋少人到，又無人供奉，土地公很瘦。」阿黃說。記者的職責是問問題：每間屋都有土地公公嗎？他說：是的，每間都有。我又問：香港那麼多住宅單位，每間都有，豈非很多土地公？阿黃說：是的，好多。
黎明前最黑暗的時分，我們聽完早課誦經就離開；那些看不見觸不著無影無蹤的聽經群眾，早已拋諸腦後。
當年昂坪巴士站旁的空地上，有一個巨鼎，此鼎大有來頭，名叫「回歸寶鼎」。九七回歸時有兩大「寶物」，其一是中央贈送的金紫荊雕塑，安放於灣仔會展海旁，是內地遊客必定朝拜的景點，彰顯「收回香港一雪百年恥辱」的聖物。
另一件以香港各界人士名義鑄造的「回歸寶鼎」，卻冷冷清清，置於離島的昂坪山頭。此鼎於九七回歸前夕運抵香港，碼頭落貨時撞斷一足；華夏傳統，鼎乃神器，象徵國之威權。《易經》有云，鼎折足乃凶兆；故斷足之回歸寶鼎，立即遣返，重修後無聲無息，放於寶蓮寺門前。
回歸寶鼎連基座，大概有兩個人的高度，黑壓壓、孤零零，偌大的空地中，有點淒清。阿黃二話不說，朝著寶鼎慢慢走。
阿黃凝望著回歸寶鼎，我凝望著阿黃。良久，阿黃終於輕輕呼了一口氣。
我盯著阿黃，等待他報告。
「鼎上，黏著一個人。」他說：「在鑄造廠遇意外。」「從大陸，附在鼎上，流落香港。」「他希望我能幫忙，送他回鄉。」
回歸寶鼎，暗夜中沉默，我看不見任何東西。
後來，聽說阿黃做了法事，把寶鼎上的遊魂送回家鄉。今天，寶鼎移到天壇大佛的長梯底，鼎的基座刻了一本「基本法」，被一個香油錢箱牢牢遮住。每次行山路過，我都會帶朋友來探望寶鼎，說說回歸軼事。灣仔那「盛放的紫荊」金光燦爛自我催眠超現實；回歸寶鼎命途坎坷詭異悽戚更警世。
我深信，阿黃沒騙我們，他真心相信他見到滿街遊魂，但我不能肯定他真的見鬼，其實我也不知道何謂「真」的鬼魂，也不知道回歸寶鼎上那幽靈，是否存在過，是否送走了，是否陰魂未散。
想起寶鼎故事，因為回歸的幽靈又近。每年七月一日，本是回歸慶祝，卻詭譎地演變成群眾聲討抗議日。十六年來，人心不歸，而且愈走愈遠；中央領導多次回歸慶典出巡香港，卻不敢多坐一會，恐顏面無存，七一升旗後匆匆離港無眼睇。
是年七一，變本加厲，牛鬼蛇神，統統出動。是屆政府，說好帶摺凳聽民意都是公關權宜計，不能凝聚人心，卻不反躬自省，只得施以利誘，一面說「香港營」一面集公權之力、聚巨富之財搞分化。著數優惠加碼大贈送，特價音樂會軟攻勢收買年輕人，全部蛇齋餅糉變奏，皆特選七一遊行同一時間對著幹；權貴虛怯，心裡有鬼，這鬼，是真的。
（七月一日．二之一）
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