德国之声 | “悦悦的死说明中国道德沦丧”
《柏林晨邮报》10月21日称，小悦悦被反复碾压而肇事司机和路人视若无睹，”这一事故让全世界的人都感到震惊。”
《世界报》（10月21日）认为，”这起残忍的交通事故对中国的震撼超过任何其它事件。”
该报写道，”抢救悦悦在中国的互联网上一再被称为’对整个民族的警告’。这件事导致大量的坦诚表态，说明有多少中国人在渴望一个关爱他人的社会……。”
“网上的呼声被中国的所有媒体抓住并予以评论，导致一场持续不断的、自我反思的讨论。人们一再痛斥的是，中国社会在经济增长、赢利狂热和尔虞我诈的祭坛上丢失或舍弃了道德、关爱和同情他人的能力。悦悦的事故只是机缘和诱因，引发了人们对强烈不满的现象进行讨论。”
中国社会怎么了？
《法兰克福评论报》（10月22日）评论说，悦悦的死引起了各界的反响，但是她的名字主要用于一场讨论，或许这个讨论在中国社会会长久进行：”中国社会出了什么错，人们竟然对血泊中的幼童失去同情之心？”
该报比较了官方媒体与民间舆论的不同观点，认为”官媒掺杂着愤怒和无奈”。”可是，当涉及到该怎么办的问题时，官媒的评论员们大都只想起善意的呼吁了。”
“与之相反的是，在中国的互联网论坛中，讨论更强烈地涉及中国社会的实质与政治。具有批评性的知识分子指责中共对这起道德事件负有共同责任。著名博客主连岳提醒说，’别忘了，这是一个有热心人去看望一位依法享有’自由’的盲人都会遭到公权力殴打的国家。政府让像陈光诚这样有道德的人付出的代价过高，所以路人们自然不敢见义勇为。’他所暗示的这位盲人是被软禁的维权律师陈光诚。
“社会责任感在中国是个棘手的问题。尽管小王悦的命运或许是人们不愿施以援手的最极端的例子，在中国引起轰动，然而并非第一例。9月初一位88岁的老人在武汉去世，此前他在市场上昏倒，超过1小时都没有人帮助他。路人显然害怕他是一个假装的病人，事后会把救助者说成肇事者，这是多年来就流行的欺骗模式。……”
“真正的道德问题”
该报认为，”一些知识分子要求立法，对不提供救援者予以惩罚。可是，中国的道德问题能否通过法律手段解决，其他人表示怀疑。毕竟中国的法律制度深受腐败和政治影响的左右。
“2008年毒奶粉丑闻发生之后，孩子的父母们向法院起诉，想迫使当局查明真相，却遭到警察的阻挡，一位倡议者甚至被迫坐牢。北京的一位人权律师抱怨说：’谁要试图在政府机构之外担负责任，就会给自己带来灾祸。这是我们这个社会真正的道德问题。’”
摘编：林泉
责编：严严
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