中共造假之神妙真讓人「折服」，手袋皮具有假的，學歷有假的，雞蛋豉油有假的，普選有假的，法治都有假的。
甚麼叫真法治？以保障人權和自由為目標的，就是真法治。反之，以法律作治人藉口，遮蓋人治的事實，肆意破壞人權和自由的，就是假法治。
法治的真義
對法治的內涵，法學家和政治學家的理解各異，但暫時來說，以戴耀廷教授的著名口訣已足，即「有法可依、有法必依、以法限權和以法達義」。一個尊重法 治精神的政權，運用公眾透過法律授予的權力時，必須保持中正，不超越，不偏頗，不以個人好惡來定奪。通俗一點說，就是尊重遊戲規則，即使明知服膺便要吃虧 也不胡亂釋法，寧願事後透過商討來修訂法例去應對。說到這裏，一定有些人會以同樣道理來威脅人民，以他們的毒蛇舌頭來要求人民守法，否則就是違反法治精神云云，就像現在政權所作的一切。很可惜，那不過是以法治之名摧毀法治，掏空法治的真義，企圖施行他們所要實行的「假法治」。
香港沿用英國法系傳統，那就讓我們追本溯源，問問英式法制的奠基石《大憲章》是甚麼。它的生成原因和目的，都是透過制約君王的權力來保護人民的權利 和自由，免受其專橫和任意的侵害，也即是英文裏的aribitrariness。尊重法治精神，尊重遊戲規則，首先必定要由政權開始做起，才有資格要求人 民一同遵守，作為整個社會發展的根本。
袁國強主張假法治
但現在香港面對的是甚麼呢？各式任意專橫的做法比比皆是，行政長官帶頭僭建和收取報酬，立法會便宜通過東北計劃的議案，黑警包庇濫用私刑的同僚不肯 拘捕之餘，更反把應得好市民獎防止罪犯逃離的義工誣蔑為濫用武力，亂用人權旗幟來避開破壞政治中立的質疑，凡此種種，都是專橫、跋扈、任意妄為，是不尊重 遊戲規則的表現，是假法治。最近政府一招民事訴訟來引入警察清場，怎看都是袁國強的「妙計」，看來他現正磨拳擦掌等待清場之日向北京邀個大功。他們說，如果我們違反法庭判令的話，就是破壞法治。袁國強在這判令上積極扮演角色，執行政治任務，對《蘋果日報》被包圍則拒絕介入，是厚此薄彼，是假法治。
非但如此，連久未露面的警務處長曾偉雄也冒出來自行釋法，指禁令的目的在於通車，所以會用其他權力拘捕人民。非但如此，他更接下來諉過於遭毒打的曾 健超先生，指他尚未指出誰下毒手，所以不作拘捕。網友說得好，這樣的話迷姦案都不必查了。自詡保護法治，但亟待清場來打壓維護真法治的人民，以圖消滅監察 警隊濫權的聲音，是以法治之名推行假法治，是無恥。
權威用盡則無以為繼
在禁制令一事上，筆者同意戴教授的說法。他指《公安條例》早就賦了警隊足夠權力處理佔領，因為這是公眾秩序問題，無必要借民事案件的禁制令行動。把法院的權威也扯進來，反映政府膽怯，深知行政和警政權威不足以服眾，故不敢自行清場。民怨不去正視，竟然剽去民眾對法庭的信賴以維繫極權，不說卑鄙也不知可以怎去形容。問題是，要立功不單單是要清理路段，更要防止人民重返運動。建制 是「死」的，民眾是活的，難道個個坐着等清理？民眾尚有大把空間迴旋，可以巧妙地給三權合作的建制意志一個有效的震懾，而具體行動方式連筆者的豬腦也想得 出來，你道眾人想不到？
行動可能性之多，隨便也列得出幾個：
一、轉移陣地，在彌敦道的其他十字路口集結，有些對交通的堵塞效果比現在來得更大，只要看看地圖就明白。
二、不妨礙執達吏拆路障，但堅守不走，一如既往呼籲群眾反包圍，又是一途。
三、擇日重臨，擇區再佔，把警隊弄個疲於奔命，大家不好受。
提出這些可能性，旨在指出民情不消解，處處走假法治的極權路線，不能解決問題。須知道，按戴教授的講法推論下去，當人民走到禁制令劃定的範圍以外，政權就知道所有建制力量等同失效，再沒有任何權威可供借用來壓制人民。
當三權失效時，專政者會否用警備力量強手鎮壓，不講道理地傷害人民來把香港扯進黑暗呢？先不說隨之而來的政治後果，就是人民也不會容易就範。當大家都想得通，看穿你之後再也無牌可打的話，現在就會行動。
推行假普選，人民會抗議。推行假法治，人民則會對抗到底。因為，政權已露出最猙獰一面，讓所有人認識到現在已經不再是示威抗議，而是遭政權刻意提昇下的一場存亡之戰，法治之戰。而事實是，大眾都已準備好了！
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