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上报
今天，能以非当权者角度评析中国问题的中国人，有流亡海外的民运份子，有旅居他乡的学者专家，他们的境外针贬，某种程度扮演了在高度极权、不容异议体制下，一种带有制衡作用的批判。尽管不敌党国庞然大物宣传机器释出的音浪，却能适时补强“外媒”在议论中国时，囿于个人情感、经验脉络上的不足。
另外，就是依旧驻留在中国境内的中国人。他们或许为了媒体良知、为了社会公义，乃至纯粹知识份子的责任使命，持续勉力在愈显压缩的发声尺度里，守着中国奄奄一息的言论自由。过去尚能在微博、公知网，甚或相对开放的《炎黄春秋》、《南方周末》，提出不以附和当权为念的文章，而获致民众支持和有意义的讨论，但随当下情势、时局所迫，这群人只得一一被禁声。
而他们所能显现对掌权者的“威胁”，甚至都还不到“刘晓波的一步”。中国画家、艺术家华涌因为亲赴现场拍摄北京如何驱逐“低端人口”，而遭公安追缉，后以“聚众扰乱交通秩序”取保；中国作家黎学文早先以直言不讳的大量时事评论文章被当局盯上，去年则因为和何霖、卫小兵、汐颜等在广东海边对刘晓波进行拜祭而一同被逮捕。
中国的“非主流知识份子”很长一段时间以来，必然得不断为自己的言行付出代价。承受地方公安秉承上意的登门骚扰和“劝说”，被追缉、入狱、取保、再入狱、再取保（幸运的话），周而复始直至将当权者的捉弄与折磨变成一个人生命的日常。为此干脆封笔归隐山林者，亦是大有人在。
对台湾人来说，他们的名字都很陌生，但中国和台湾，无论在地理上、现世中，实在又靠得太近、接续的太密，使得他们即便都是“陌生人”，一旦深究其经历，又很难不为之心有戚戚。你能想象自己在台湾做了类似华涌、黎学文等人的行为而遭入罪？媒体、知识分子再不得替弱势发言？再不得揭露掌权者的粗暴劣行？连友人都不能祭拜？然后眼看一票人成天只顾吟唱着两岸血脉相连的统一中国梦。
于此同时，再有人不愿仅存的良心之声全被腌渍在五味杂陈的社会抑郁里，转而彷若海外异议份子般发稿于境外，继续对着中国政经、社会上的畸异，给出在地的观察和批判。
讽刺的是，在媒体管制、网路管制下，中国境内十多亿人口根本不知道他们写了些什么。他们只能像是《记忆传承人：极乐谎言》电影中，那个试图在集体被重组、被驯化的社区里，仍奋力保持醒悟的人。
更荒谬的是，他们以“在野之姿”发文境外的批判，在根本难入中国境内下，中国政府仍旧透过网域的监控，盯着他们的境外发言，进而令他们再不许多说话。于是，15亿中国人看不到他们的文章，境外看得懂中文的人也不准看到发自这些人的内在异言。中国人之间心照不宣的事之一，就是中国网路“打黄”喊得震天价响，几年没扫过几件，网路抓缉反对言论，倒是积极大有作为。
中国想买尽天下媒体已不是新鲜事，甚至已成功让少数外国媒体变质。其“雄心壮志”，岂只要让“加强党对新闻舆论工作的集中统一领导…牢牢掌握意识形态工作领导权，充分发挥广播电视媒体作为党的喉舌作用”这道让人反胃的八股律令行诸国内，那几乎是要推展成为世界共遵的守则。
回过头来，《上报》的创刊，因建基在自由言论的网域，且为一个未受政党、中国因素、意识形态所框限的平台，某个意义上，也适巧为中国当地的评论者提供了可以为文的空间。中国的长臂，于其国境之外，至少尚有不及之处。
但纵然媒体提供了议论场域，这些对岸在地作者所为，却不能确保自身在中国能长期安然无恙，那仅仅是绕个弯拿长竿捋虎须，终究还是捋了虎须，手在笼子外，身在笼子里，老虎依旧在身边。
于是，多有评论者因为自己的境外撰文，被政府单位登门“拜访”，不堪其扰下，大家只得停笔不语。此岸媒体是开放的，彼岸写作者却是不自由的。只是，中国言论控管另觉封笔尚有不及，转而要求作者和《上报》“商议”，撤下先前所刊文章，这当然是对自由国度新闻自由、言论自由的轻蔑和挑战。
人在屋檐下，犹可不低头，你所相互信赖的作者“在人的屋檐下”，撤稿、不撤稿，又当如何抉择？隔着一道台湾海峡，有宪法对言论的实质保障，有法治作为辩证的防护，有朝、有野，有百无禁忌的Line，有网红发达的脸书，有红、蓝、黄、绿各类色彩报纸、杂志、电视、广播、网媒，台湾只消几十年的时间，就走到放胆文章不必再靠“勇敢”的一步，但我们只需稍稍回溯戒严时期的台湾，警总横行的台湾，白色恐怖的台湾，套上现下的中国，我们岂会不知当地作者承受的窘迫和压力。
提供发言平台，执意的是中国如此巨大王国，确实需要更多面向的解析和观察，由外部视角而来，由国际视角而来，由台湾视角而来，乃至由中国本地视角而来，中国作者撰文的凭据立论皆可受公评，其论述角度和提出的警醒，在台湾人眼中，不过如呼吸空气一样常态，但他们的确都体认到自己所为是在走钢索，还能平衡地不坠下，就当继续往前。而我们的目的却不在为中国制造更多烈士。
为保护作者，我们终究撤下了“触犯中国”当局的一篇文章。它的步骤程序，就像随意撕掉完好的日历上其中一天一样简单，即使日子因此变得不再连贯。
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