這幾天一直有記者朋友問我，對於連勝文先生要從建成圓環出發宣布參選台北市市長有什麼看法？我聽到這個消息的第一個反應是：他不是早就在選了嗎？接著是疑惑：為什麼不是選在帝寶出發？
平心而論，生在一個三代公務員的鉅富之家並不是連勝文的原罪，但偏偏他喜歡標榜自己一生充滿挫折，強調自己不是富二代，而是創業第一代，這也未免太虛偽， 連家在兩岸的政商關係大家有目共睹，怎麼不乾脆說他白手起家算了！但比起連勝文更虛偽的是，社會存在一種鼓勵如此虛偽，接受如此虛偽的氛圍。我們每個人眼 睜睜地看著貧富差距擴大，經濟發展所產生的利益以及公共資源分配不均，社會階級的流動性近乎停滯，任何正常人都知道，這些事情不對勁，但卻沒有人可以說出 該如何解決。我們有些人仍不停追問，但那樣的日子好累，於是有些人選擇別過頭去，想像其實一切沒那麼糟糕，連勝文的崛起與這種自欺欺人的虛偽互為因果，似 乎只是剛好而已，所以人們可以只因為連勝文說過一句大明王朝，就相信他不是國民黨腐敗的既得利益者，選擇記憶他曾任悠遊卡公司董事長，而不用去深究他在這 位子以及過去對社會到底曾經做出了什麼樣的貢獻？畢竟，埋頭的鴕鳥容易，逃避也是一種幸福。
討論連勝文或是連家的權貴色彩，其必要性在於這件事情涉及了公共利益。說得更直接一點，雖然政治、資本及媒體交織而成的複雜網絡是一種全球性現象，但不代 表這是道德的。當政治權力藉由資源分配來聚集資本，資本控制媒體，媒體為特定政治權力服務宣傳，這套機制不停運作的結果，民主的實質將被侵蝕殆盡，人權在 巨大的政商媒極權機器面前，只能苟延殘喘。目前為止，全世界將這套機制展演得最淋漓盡致的例子，就是中國的權貴資本主義！所以下一個太子黨，輪到台灣？
藉由2014年的台北市長選舉，我與大家一起嚴肅地看待連勝文（或連勝文「們」）崛起代表的意義，重新檢視台灣的民主走到這裡，是否可能真正民主？媒體應有的素質，客觀、公正究竟出了什麼問題？大家講的世代正義，是玩真的嗎？
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