作者：闾丘露薇
南都周刊专栏
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香 港大学毕业，留在香港工作的一名内地女生，在港遭遇车祸死亡。看到这样的新闻，或者叹息一声，或者不会花时间留意，毕竟车祸新闻太多，如果死者和自己没有 关联，或者当事人没有特别，不会有特别感触。只是没有想到，这名女孩从车祸发生，医院昏迷到死亡，网络发生不少争议，然后变成了新闻，一些香港人的言论， 充满了仇视和幸灾乐祸，只因为她是一个来到香港学习和工作的内地人。
不想在这里重复那些语言，因为只感到人性的丑恶。只想说，一个人如果因为自己的理念，而忽略无辜者的生命，甚至为无辜者的死亡而鼓掌叫好，在我看来，实在和恐怖分子就没有本质的区别。
有 些时候，动机和出发点确实有能够说服别人的道理，甚至为了社会公义，但是如果用牺牲别人的性命为代价，即便不是自己亲手去做，而且很多人也不敢亲手去做， 但是只要认同这样的手法，那都是走到了公义的对立面。就算不承认普世价值，但做人总有底线。当自己咒骂别人丑陋的时候，有没有想过，原来自己在别人看来， 和自己所咒骂的对象没有两样，唯一的区别，也许一个在左，一个在右，都是极端。
当然，网络上个别人的言论，经过媒体报道，自 然有放大效应，而且网络上鱼龙混杂，不排除有些人故意在那里用极端的语言散播仇恨，挑拨离间。从个人的角度，我会选择忽视，但从一个记者的身份，我会思 考，报道这些极端的，渗透着人性丑陋一面的言辞，到底为了什麽，是为了吸引眼球？加深对立？还是让社会藉此进行讨论？
这两 年，类似的言论，在网络上多了很多，游行队伍中，拿着港英旗帜的人，也从一开始的几十人，增加到几百人，针对内地人的仇视性语言，从一开始小圈子中的抱怨 和发泄，变成了媒体上理直气壮的公开语言，有些媒体，直接使用“强国人”这个代名词。来自台湾的同事抱怨，就连她平时去开的教会牧师，都开始在布道会上使 用“强国人”，这让她觉得很不舒服，因为在她看来，牧师应该是对自己有道德要求，温和持平包容的人，至少不应该在公开场合使用歧视性语言。当然，在这名牧 师看来，也许这算不上歧视，而是为了表现自己的幽默感。
这和整个社会环境是分不开的。从自由行，到内地孕妇争床位，水货客， 抢奶粉，还有争夺幼儿园学位，对立的情绪，自然是一天天的积累起来的。资源有限，政府处理不及时，造成矛盾，其实即便没有内地人来香港，同样会造成矛盾， 因为这种矛盾，对于内地人在香港的举止特别关注，很多不守规矩，不文明的行为，成为证明自由行们不堪的证据。
只是，如果不守 规矩，比如插队，抢座位，周围的人可以齐齐指责，迫使不守规矩的人明白规矩的重要性，而这也是让规矩有效的唯一办法，在日本，地铁上讲电话，或者闯红灯， 很多时候会被身边的日本人阻止，稍微有点羞耻心的人，都会收敛行为，不懂的人，也就有了学习的机会。至于有内地游客让孩子在商场或者其它的公共场合随地大 小便，不听劝告，那就报警，要让他们明白，要为自己的行为负责，而不是放上网，大家发泄一下，其实当事人根本听不到，也就不知道自己错在了哪里。
而有些不满和怨气，难道不是因为香港人自己？
朋 友不久前来香港，很生气讲述他看到的事情：一对讲普通话的老夫妻，在机场坐出租车，结果司机摆手拒绝帮他们搬行李。这让我想起之前香港媒体做的一个暗访， 一些出租车在广东道拒绝载本地客，因为他们的目标客户是内地客，看到很多香港人在那里抱怨，可是这和自由行又有怎样的关系？就好像一些人抱怨，香港的名 店，店员听到讲广东话的顾客就两幅面孔，可是这些司机还有店员，本身不就是香港人?一面想尽办法赚对方的钱，一面背后轻蔑的谈论对方，这样精神分裂，其实 也很猥琐。
我一直在想，虽然近墨者黑，为何做不到近朱者赤？
当发现生活的秩序被扰乱，尤其是便 利的生活被破坏的时候，把责任推卸在外来人身上，自然是最有效的办法，其实也是执政者乐意见到的，因为在民众之间的相互指责中，自己的责任就变小了。香港 的很多问题，并不是没有解决的方法，关键是政府是否能够主动行动，而且是否能够避免采取保护主义的措施，因为后者，治标不治本，换得民众短期的掌声，但并 没有彻底解决问题，甚至放弃了机会。其实奶粉令就是一个典型的例子。
优先保护纳税人的利益，是否意味着排外？前者是政府的责任，只有做好前者，才能做到真正的不排外，并不是非此即彼，非黑即白。
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