下了飛機，坐在直達台北的機場捷運上，我滑著手機，看著畢靜翰說：「台灣人應該對中國人好一點。」
外頭難得陽光普照，我卻怒火中燒。
他顯然知道「中國」跟「大陸」的用法有甚麼政治意義上的不同，不然他不會在一開始用「中國人」，後面悄悄替換成「大陸人」。
但他說，不談政治，只談修養與道德。他知道這樣說有市場。
他知道在台灣，有很多人聽到「我們不談政治，只談愛與夢想。」就會像聽到通關密語一樣，點頭稱是。
我在吳哥窟的旅程中，遇上滿坑滿谷的中國人。他們的聲音從遺跡一端傳到另一端。
有個中國大叔，站在一旁跟親友抱怨：「他們這樣不行，老子就是有錢！」不知道受了甚麼委屈。
有個中國母親，跟她的孩子說：「還是我們的長城比較厲害，月球上都看得到。」
有好幾隊中國遊客，開著手機導覽APP，外接藍牙喇叭，讓十公尺內的人都聽得見導覽。
高棉王國的遺址，到哪都被人群及背景音效，弄得像戶外教學了。
而我也看見了，在巴戎廟攀爬不易的大石塊階梯上，中國父親擔心著孩子的安危，不斷跟動作神速、不知危險的孩子碎碎念，被妻子制止：「你別說了，就讓他專心走唄。」也是有點溫馨啊。
一路上，我努力壓抑自己本能上的不悅，只因為我有一個信念：「如果今天我們因為中國人平均文化水平低落，而看不起他們。那有一天他們有錢久了，富習慣了，不再是趾高氣昂的暴發戶了，那我們還有動力支持獨立建國嗎？」
台灣中國，一邊一國，如果是理所當然的事，那就不需要靠「中國人素質很低」這個理由去強化自己的信念。
過去喊著反共的一些人，說是反共，其實是反窮。所以，中國有錢了，他們就靠過去了。
台灣應該要是個跟中國不同的國家，這件事情，不需要靠鄙視對方來成立。
面對敵國的軟硬兼施，我選擇平心靜氣的看見他們的優缺點 — 你要跟這麼巨大的對手周旋，一定要保持冷靜，不要放大了他們的優點而氣餒，也不要看到他們的缺點而驕傲。
我跟畢靜翰最根本性的不同，是我認為「台灣人應該對中國人好一點」這句話如果要成立，前提是中國必須停止統戰的舉動。
兩國友好的前提，是尊重彼此的存在。
我不知道畢靜翰對台灣了解多少 ⋯⋯
他知不知道，自己的發言聲量，有很大一部分來自於他美國白人男性的身份？
他知不知道，這種台灣人不自覺的崇洋媚外，來自於數百年來持續不斷地被殖民的歷史？
他知不知道，之所以「不談政治，只談愛與夢想。」這類的話可以引起認同，不是因為談話內容真的與政治無關，而是在台灣的被殖民史當中，在戒嚴時期白色恐怖當中，已經產生了「不碰政治才能明哲保身」的集體創傷反應？
他知不知道，對很多台灣人來說，不談政治不是自由選擇，而是為了生計的不得已？
他身為美國人，知不知道德國為了讓世人原諒，做了多少審判，多少反省？如今有哪一個白色恐怖的加害者被審判？或是，時至今日，哪一個暴打抗爭學生的警察被發現？
他知不知道台灣人活在怎樣的體制裡？
金邊機場的wi-fi，登入需要輸入國籍，我找不到台灣（當然也找不到中華民國）的選項。
在旅遊景點，忍受中國遊客的喧囂。回到鮮少亞洲人入住的小旅店裡，年輕的白種人盯著我，眼神似在說著：你憑甚麼在這裡？
台灣人到哪都不是。這件事情，身為美國人的他是否理解？
他可以今天在台灣，明天在日本，身為美國人，他可以到任何一個地方，說他想說的話。
他可以說平等，說博愛，處在一個世界上最不怕被侵略的位置，說肉票應該要對搶匪好一點。
他可以說人民歸人民，政府歸政府。因為就算中國政府鼓動了人民，中國人民嚮往著更大的帝國，讓台灣人受苦了，這位美國來的朋友，還是可以回到加州的陽光下，流下一滴感傷的淚水。
美國籍，白人，男性，異性戀，壯年 ⋯⋯ 當你具備了種種優勢身份的時候，不要把愛與包容作為譴責他人的武器。
對你來說，避談政治高倡博愛是文化香水。對很多台灣人來說，是數百年求生存的不得已。
我們的不得已，不是你建立優越感的工具。
（標題為編輯所擬；原刊於作者 facebook）
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