大愛、同情、仁慈，就如性慾一樣，如果不加節制，任其泛濫，必害人害己。太陽報載有女商人愛心爆棚，收養流浪狗百多頭，放在一家村屋。平日飲食就交
托菲傭，菲傭又托同鄉，托上托，最後一個甩底，大愛狗屋變成脫繩飄流的幽靈船。上百條狗無人照顧，屁尿相纏，斷水斷糧。狗不堪餓，最後就同類相食，圍撕噬
咬，吃了五頭，才有鄰居揭發。[1]
不講條件和能力的愛心，是靠害。草蜢只是草蜢，你以為無害。但只要過度繁殖，生存空間和食物不足，互相搶食、互相競爭，翅膀就會再發育、體型也會變大。蛻皮異變後，飛得遠、吃得多，群起掠食，叫做蝗災。
中國人多，太多。中國人最知道人的天敵就是人。二十年代，中共早期在地方發動群眾暴動，動不動就殺幾千幾萬人，這叫農村割據、暴動割據。帶頭的是貧 農、土匪、無業流氓。廣東省委的指示是「自由殺人」、「獎勵焚燒房屋」。打土豪，勒捐的勒捐、殺的殺、吃的吃。20年代，國民黨清剿中共勢力，中共且戰且 走，邊走邊暴動。南昌暴動之後，中共的人一直流竄到廣東。被毛澤東封為「農運大王」的彭湃到了海陸豐地區，發起暴動，拿下了海豐和陸豐兩縣，建立蘇維埃政 府。短短兩個月，殺了一萬人，當時海陸豐只有四十萬人。彭湃的指令是「大殺特殺，殺到他乾乾淨淨」，「准群眾自由殺人。殺人是暴動頂重要的工作，寧可殺 錯，不要使其漏網」。人太多了，不殺它一殺，造反的人不放心。黃巢、蒙古人、張獻忠，一脈相承。都是下層革命，手段最兇殘。李世民要做皇帝，殺了兄弟，但 他對殺人沒有狂熱。貴族和流氓，前者養尊處優，行事多數不極端；後者壓受欺壓，惴惴不安，一旦臨狗入窮巷，必定狂性大發，大殺特殺。
割腹、斬首、吃人，在紅區是平常事。即使到了中共穩坐江山，毛澤東仍是說，八億人口，不鬥行嗎？紅軍「長征」的時候，背後跟著一堆農民，就是殺過土豪、殺過一番乾淨，無家可救，回不了頭。不跟共產黨，回去還是要伏法。
香港人很多。有一個英治時期，香港只有四五百萬人，政府已經說要計劃生育。現在七百多萬常住人口，加上六千萬遊客，又加每日百多個中國移民。地鐵一 壞，某些地區就會「被獨立」。每次壞，都是暴動的燃料。人多，問題就多。你我的潛意識裡都有暴力，只是被抑壓了。地方夠、資源足，你我就像公民黨一樣衣香 鬓影，溫文爾雅，誰都做得到。
人性、道德，是很奢侈的。文明建立起來，是因為死了很多人，建立了物質世界，讓大愛、同情、仁慈等等美好價值有安放之地。在一個政府倒行逆施、人口 政策失控、連地鐵的坐椅都要拆掉來增加載客量的地方，狗咬狗骨，就好像水向下流一樣自然。一百隻狗被關在一間村屋裡，是因為人的大愛、同情，所以來者不拒 ——街頭的狗很可憐，接牠走；街尾的狗也很可憐，也接牠走。這種不忍心，就好像大中華膠對於深圳河以外的中國人永遠抱著這種不忍心。好可憐啊！所以家庭團 聚，一定要在香港，否則就是歧視。即使明知負擔不起香港的生活，但香港有綜授，現在不住滿七年，就可以申請。一些永遠不忍心的社福左膠，聽到新規定，高興 得跳起來。
人可以將流浪狗想得很慘，所以通通都要收養；有些人也一廂情願，總覺得深圳河以北的都是弱勢社群。他們來拉屎撒尿，是「農民文化」，要包容；他們在 火車吵鬧、亂吃喝，是反抗「管理主義」；他們認為廣東道那些穿金戴銀、揮金給土、資金來路不明的遊客，都是弱勢，我們香港人可以感化他們，讓他感受到民主 和自由的可愛。一有人批評大陸人、走私客，他們就跳出來說，我們不要歧視，不要針對個人，沒有人比別人更別人更高尚。擾民走私客，都是出賣勞力的純樸勞動 人民。
左翼和文化人甚麼都不忍心，他們的大愛基建於脫離現實的想像，好像何俊仁看的那張于欣萌J圖，有多美，都是不真實的。總之大陸好慘，先接了他們來，之後產生甚麼家庭悲劇、貧賤夫妻，都沒關係，再慘也是社福界「幫助」他們的機會。
香港變成無掩雞籠，變成無人看管的狗屋。流浪狗無路可走，饑餓不堪，但外面的人卻對牠們說：「你們不應針對其他唐狗，沒有比狗比其他狗更高尚，你們 應該將矛頭指向制度。」呵，那個「制度」、那個負責餵狗的菲傭，卻在千里之外。可憐的狗，多餓也好，牠們的爪牙永遠抓不到的始作俑者的。有云餓狗搶屎。餓 起來，屎都搶。你可以抗議，你可以分析。邏輯很潔白，但現實卻是血淋淋。狗吃同伴，很暴力，很不和平、很不理性。但是狗很多，空間就那麼少，食物早吃光 了，怎麼辦？狗是人類最好的朋友，也算是很有性了。但極端的環境可以令人變獸、叫草蜢變成蝗蟲。人間煉獄，總是由理想主義者的大愛練成。
（圖片來源：盧斯達）
不講條件和能力的愛心，是靠害。草蜢只是草蜢，你以為無害。但只要過度繁殖，生存空間和食物不足，互相搶食、互相競爭，翅膀就會再發育、體型也會變大。蛻皮異變後，飛得遠、吃得多，群起掠食，叫做蝗災。
中國人多，太多。中國人最知道人的天敵就是人。二十年代，中共早期在地方發動群眾暴動，動不動就殺幾千幾萬人，這叫農村割據、暴動割據。帶頭的是貧 農、土匪、無業流氓。廣東省委的指示是「自由殺人」、「獎勵焚燒房屋」。打土豪，勒捐的勒捐、殺的殺、吃的吃。20年代，國民黨清剿中共勢力，中共且戰且 走，邊走邊暴動。南昌暴動之後，中共的人一直流竄到廣東。被毛澤東封為「農運大王」的彭湃到了海陸豐地區，發起暴動，拿下了海豐和陸豐兩縣，建立蘇維埃政 府。短短兩個月，殺了一萬人，當時海陸豐只有四十萬人。彭湃的指令是「大殺特殺，殺到他乾乾淨淨」，「准群眾自由殺人。殺人是暴動頂重要的工作，寧可殺 錯，不要使其漏網」。人太多了，不殺它一殺，造反的人不放心。黃巢、蒙古人、張獻忠，一脈相承。都是下層革命，手段最兇殘。李世民要做皇帝，殺了兄弟，但 他對殺人沒有狂熱。貴族和流氓，前者養尊處優，行事多數不極端；後者壓受欺壓，惴惴不安，一旦臨狗入窮巷，必定狂性大發，大殺特殺。
割腹、斬首、吃人，在紅區是平常事。即使到了中共穩坐江山，毛澤東仍是說，八億人口，不鬥行嗎？紅軍「長征」的時候，背後跟著一堆農民，就是殺過土豪、殺過一番乾淨，無家可救，回不了頭。不跟共產黨，回去還是要伏法。
香港人很多。有一個英治時期，香港只有四五百萬人，政府已經說要計劃生育。現在七百多萬常住人口，加上六千萬遊客，又加每日百多個中國移民。地鐵一 壞，某些地區就會「被獨立」。每次壞，都是暴動的燃料。人多，問題就多。你我的潛意識裡都有暴力，只是被抑壓了。地方夠、資源足，你我就像公民黨一樣衣香 鬓影，溫文爾雅，誰都做得到。
人性、道德，是很奢侈的。文明建立起來，是因為死了很多人，建立了物質世界，讓大愛、同情、仁慈等等美好價值有安放之地。在一個政府倒行逆施、人口 政策失控、連地鐵的坐椅都要拆掉來增加載客量的地方，狗咬狗骨，就好像水向下流一樣自然。一百隻狗被關在一間村屋裡，是因為人的大愛、同情，所以來者不拒 ——街頭的狗很可憐，接牠走；街尾的狗也很可憐，也接牠走。這種不忍心，就好像大中華膠對於深圳河以外的中國人永遠抱著這種不忍心。好可憐啊！所以家庭團 聚，一定要在香港，否則就是歧視。即使明知負擔不起香港的生活，但香港有綜授，現在不住滿七年，就可以申請。一些永遠不忍心的社福左膠，聽到新規定，高興 得跳起來。
人可以將流浪狗想得很慘，所以通通都要收養；有些人也一廂情願，總覺得深圳河以北的都是弱勢社群。他們來拉屎撒尿，是「農民文化」，要包容；他們在 火車吵鬧、亂吃喝，是反抗「管理主義」；他們認為廣東道那些穿金戴銀、揮金給土、資金來路不明的遊客，都是弱勢，我們香港人可以感化他們，讓他感受到民主 和自由的可愛。一有人批評大陸人、走私客，他們就跳出來說，我們不要歧視，不要針對個人，沒有人比別人更別人更高尚。擾民走私客，都是出賣勞力的純樸勞動 人民。
左翼和文化人甚麼都不忍心，他們的大愛基建於脫離現實的想像，好像何俊仁看的那張于欣萌J圖，有多美，都是不真實的。總之大陸好慘，先接了他們來，之後產生甚麼家庭悲劇、貧賤夫妻，都沒關係，再慘也是社福界「幫助」他們的機會。
香港變成無掩雞籠，變成無人看管的狗屋。流浪狗無路可走，饑餓不堪，但外面的人卻對牠們說：「你們不應針對其他唐狗，沒有比狗比其他狗更高尚，你們 應該將矛頭指向制度。」呵，那個「制度」、那個負責餵狗的菲傭，卻在千里之外。可憐的狗，多餓也好，牠們的爪牙永遠抓不到的始作俑者的。有云餓狗搶屎。餓 起來，屎都搶。你可以抗議，你可以分析。邏輯很潔白，但現實卻是血淋淋。狗吃同伴，很暴力，很不和平、很不理性。但是狗很多，空間就那麼少，食物早吃光 了，怎麼辦？狗是人類最好的朋友，也算是很有性了。但極端的環境可以令人變獸、叫草蜢變成蝗蟲。人間煉獄，總是由理想主義者的大愛練成。
（圖片來源：盧斯達）
- [1] 恐怖村屋百餓狗噬食五同伴 ↩
from 無待堂 http://dadazim.com/journal/2014/03/metaphor/
