今天是乌鲁木齐骚乱十周年，这场堪称中国最严重的种族暴力始于最不可能的地方：一家玩具厂。这场骚乱也催生了如今在新疆的大规模拘留营。
7月5日是乌鲁木齐骚乱十周年，这场骚乱令维吾尔族穆斯林与汉族人在新疆首府的街道上进行了对抗。
维吾尔族是一个讲突厥语的少数民族，来自中亚，它和汉族人不同，而乌鲁木齐距离喀布尔比距离北京更近。
骚乱最初是以和平抗议开始的，但后来陷入抢劫、殴打和杀害汉族人，双方都发生了人员死亡。
十年前发生的事情造成了长期的后果，有报道称，维吾尔族穆斯林有100多万被拘留在再教育营，新疆正在变成一个受到监控的地方。
7月5日发生了什么？
2009年6月下旬，一名心怀不满的工人在网上发布了一则谣言，称一名汉族女性在中国东南部韶关的一家玩具厂遭到维吾尔族民工的性侵犯。
一些汉族工人愤然在这家工厂里逼迫并殴打维族人，至少杀死了其中两人。
这些袭击的视频在网上迅速传播，在距离韶关近4000公里之遥的新疆，种族紧张局势达到了沸点。
维吾尔族学生在乌鲁木齐举行示威游行，一些人声称警察向抗议者发射了实弹，引发了骚乱。
中国当局报告说，共有197人在这一暴力事件中丧生，其中大多数是汉族人，另有1700人受伤。
在接下来的几天里，汉族的暴徒们带着棍棒和金属棒走上街头，对维吾尔人还以报复。
这是几十年来死伤最多的骚乱，但这些数字引起了激烈的争议。 一些流亡的维吾尔人表示，数千人可能在这些报复行动中丧生。
中国驻澳大利亚大使馆称，7月5日的事件是“严重的暴力犯罪”，部分被外部势力“策划和煽动”，导致无辜者丧生。
大使馆表示，事件发生后，当局“依法采取果断措施，缓解紧张局势，保护当地人民的安全和财产，维护社会稳定”。
十年之后那一幕幕仍挥之不去
住在伦敦的诗人兼研究员阿齐兹·伊萨·埃尔昆（Aziz Isa Elkun）当时正在给他的两个小孩洗澡，突然他听到一声巨响并向窗外看去。
“我看到烟从火中升起。现场响起枪声，尖叫声，”他说。
第二天，他看到人们用水冲洗新疆大学附近街道上的鲜血。
在澳大利亚运营《维吾尔公报》（Uyghur Bulletin）的阿里普·额金（Alip Erkin）记得他的侄女跑回家的路上有尸体。
一名在澳大利亚的维吾尔族寻求庇护者因担心仍然在新疆的家人遭到报复而要求被称为阿布（Abu），他回忆起看到一辆翻过来的轿车和在街上看到毫无生气的尸体等一幕幕令人毛骨悚然的场景。
他看到一名维吾尔族男子死于弹伤，并记得一位年长的女子用一块她为自己准备的白色丧葬裹尸布将他包起来。
“在那之前，我都是难以置信的。但我亲眼看到了这一幕，”阿布说。
后来，他看着警察进入他居住的社区，围捕了几十名维吾尔族男子，将他们的衬衫拉过头顶，用皮带将他们的双手绑在背后。
紧张局势持续多时
对于维吾尔人来说，乌鲁木齐骚乱标志着一个转折点，但种族紧张局势已经持续了几十年，如果不是几个世纪的话。
200多年来，维吾尔人和汉族人一直处于政治动荡中，随着中国向西扩张，维吾尔人一直在抗争以保持控制权。
维吾尔人在1933年和1944年短暂地宣布成立东土耳其斯坦共和国，享受了短暂的独立时刻。
但该地区在1949年中华人民共和国成立后被共产党完全控制，后来更名为新疆维吾尔自治区。
尽管名字叫自治区，它仍受到北京的严密控制。
在20世纪60年代和70年代毛泽东发动的文化大革命期间，宗教在共产主义教条下被禁止，清真寺被夷为平地，古兰经被摧毁。
最近几十年，分离主义暴力事件和政府镇压频发，新疆民族构成的变化加剧了紧张局势。
国家支持的移民政策使汉族人口从1949年的不到7%激增到现在的40%，而维吾尔族人口则从75%下降到45%左右。
用过去发生的暴力为大规模营地辩护
骚乱以及随后的报复将新疆的局势推向了全球舞台。
根据拉筹伯大学的詹姆斯·莱布尔德（James Leibold）的说法，互联网通过信息迅速传播推动暴力行为，发挥了前所未有的作用，并被用来作为中国对待少数民族方式转变的一个理由。
“许多呼吁改变民族政策的人认为乌鲁木齐骚乱是某种转折点，”他说。
“这些不稳定的例子被用来显示我称为‘妥协迁就主义’或务实政策的失败。”
一系列因素形成了引发这一恐怖暴力的干燥火种，莱布尔德博士说，其中包括维吾尔人的经济边缘化、语言遭到侵蚀以及他们的自主权的逐渐消失。
在过去，中国强烈否认维吾尔人被不公平地边缘化，但在阿布的经历中却是如此。
阿布说新疆的种族政策是一个“彻底的失败”，并说虽然他无法为殴打汉族人的维吾尔人的行为辩护，但他说暴力被视为“不可避免的”。
“我不能将我的维吾尔人身份与这个问题混为一谈，说维吾尔人没有犯罪，他们当时确实在那里犯罪，”他说。
“但我们基本上被与中国隔离开......工作机会被夺走，我们受到歧视。
“最终会有一些抵抗，即使似乎看起来你掌控着整个社会。”
种族同化力度加大
乌鲁木齐的情况“向许多汉族官员表明，需要采取新做法了。他们需要开始实施种族同化，也需要更加努力地进行双语教育，并更加努力地推进民族社区的的安全监督，”莱布尔德博士说。
中国的反恐措施在更多暴力事件爆发后得到了巩固。特别是在2012年和2014年，维吾尔分裂主义者在新疆用炸弹实施了一系列爆炸事件，穆斯林极端分子则在昆明火车站对人群乱捅乱刺，致数十人死亡。
莱布尔德博士说，在习近平主席时代，中国的做法变得更加带有同化性，其中最具强制性的一方面就体现在新疆的再教育营问题上。
“我们看到在中国进行自治的空间迅速消失，因为这个国家将自己以及他们的耳目都插入中国公民的私人生活中，不管这些公民是少数民族还是汉族，”他说。
中国没有理会对其大规模拘留穆斯林的指控，称之为“流言蜚语”，并称其“职业技能教育培训中心”对打击“猖獗的恐怖主义”很有必要。
“为了控制局势，我们一直在努力根除极端主义，杜绝非法宗教教学活动，并消除滋生宗教极端主义的温床，”中国驻澳大使馆在一份声明中写道。
中国将这些职业技能教育培训中心比作“寄宿学校”，并称这些培训中心在防止暴力袭击方面发挥了作用，否认维吾尔人的自由受限。
“新疆的职业技能教育培训中心并不是某些媒体报道所称的集中营或再教育营，”声明写道。
“以后不再有需要的时候，这些培训中心就不会存在了。”
但从太空中可以发现监视活动增加的证据，而且采取这些活动的技术手段越来越高，从警方的卷宗档案逐渐演变成在新疆的清真寺内和大街小巷上安装人脸识别摄像头。
《卫报》（Guardian）在本周做的调查发现，中国边防警察还在进入新疆的游客手机上偷偷装上监控应用程序，以下载个人信息与私人电邮、短信及联系人信息。
今天，英国广播公司报道说，中国正在通过学校教育蓄意将维吾尔儿童与父母及他们的文化蓄意隔离。
“他们会被送到再教育营”
埃尔昆表示，七五事件后，他的刚组建不久的家用了一年多时间才“从这场噩梦中恢复过来”。
但一切并未就此结束。此后几年内，他说：“我和所有家人，所有朋友都失去了联系……我们感觉好像失去了一切。”
乌鲁木齐骚乱及带来的后果也是阿布的个人生活转折点。他说，歧视现象在2009年后更严重了。
他住在国外，几乎无法联系依然在新疆的父亲和两个姐妹。
“我想联系他们，但不能那么做。如果联系他们，他们就会被送到再教育营，”他说。
去年五月，他在微信上收到姐姐发来的信息，上面写道：“他们把我带走了”。
将近一年后，他在今年四月收到姐姐发来的视频聊天邀请。阿布认为姐姐是在警局里说话。
阿布的姐姐告诉她，他们已经获释。但是，这是他们之间的最后一次对话。
“他们没有怪罪我，”他说。
“即使他们是因为我被关了将近一年，他们也没有怪我。”
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