香港清真寺破例舉行中國升旗禮引起風波，本台深入了解後發現，隨中國國家主席習近平近10年來不斷加推「宗教中國化」，香港各大回教團體已明顯走「紅」，其中曾去信中聯辦關注新疆人權問題的領袖都「轉軚」，指被西方報道「誤導」。種種變化背後原來深藏中共「無神論者」對「有神論者」的兩大滲透和監控。有專家指出，「宗教中國化」已在香港所有宗教間開展，更可怕的是，相比起內地的強硬政策，香港是處於中共「溫水煮蛙」式的「重塑」，不知不覺地「聽黨話、跟黨走」。
本台在上集提及，香港九龍清真寺近來首次舉行中國國旗升旗禮，將象徵主張「無神論」的中共政權帶到宗教場所，更獲回教教長支持。這令人聯想中共近年在內地實施「宗教中國化」的情況，包括要求寺廟、教堂掛國旗，以展示愛國主義。
參與中式升旗步操儀式的中華伊斯蘭脫維善紀念中學，背後辦學的回教團體，為親中的「中華回教博愛社」（下稱博愛社），該校學生Sibgha對於可以負責升旗感到高興。
Sibgha說：能夠在這裡升旗並代表我們學校真是太棒了，我們感到非常自豪。
據「Web archive」顯示，作為回教中學，該校2022年突然將中國國歌寫入官網，並置於回教校歌之上，可見其對中國這「國家」之重視。該校近年的「學校發展計劃」中，亦將「建立學生國民身分和歸屬感」列為重點之一。該校校長何秀賢表示，校內學生較多是非華裔，故認為學習國民身分認同很重要。
何秀賢說：其實他們（學生）都很開心，喜歡周圍做升旗活動。（升旗）對伊斯蘭教沒有說是有很大問題，即這不是一個議題。另外，我們宗教來說，亦叫我們要尊重自己國家的國法，沒有甚麼所謂的「衝突」。
學者：「宗教中國化」已現港 「溫水煮蛙」地「重塑」政治認同
對於「一國兩制」下的香港出現此現象，美籍中國回教研究專家、香港中文大學文化及宗教研究系副教授傅健士（James D. Frankel）認為，香港的回教的確出現「些微變化」。
傅健士說：我不得不說，現在很少有甚麼讓我驚訝。經過過去幾年，香港的情況發生了變化，我想每個人都知道這一點，所以這絕對是遵循社會和我們的政治情勢的方向。
熟悉回教議題的台灣國防安全研究院國安所副研究員侍建宇指，中共解釋教義時，往往加入了中國政治需要的內容來解釋，並在宗教學校和場所設下自己的「長城」，包括用自己的教士和書籍來取代外來者，特別強調警惕外國勢力「利用宗教滲透的危險」，以及「帶有政治意圖的宗教訴求」。他認為，情況反映「宗教中國化」已經在香港出現。
侍建宇說： 「宗教中國化」一項主要的內容就是要「重塑」教徒的政治認同，要讓他們遠離「外在勢力」的干擾。升國旗、唱國歌，這可能不至於就重塑了政治認同，但至少可作為一個開端，在你不知不覺之中（重塑）。甚至有些宗教人士、信徒，可能穆斯林都不覺得這有甚麼了不起。這是「溫水煮青蛙」，這個不拒絕，後面還有其他的東西加進來。
侍建宇表示，對於香港穆斯林的政策，中共和港府起初的態度是甚少干涉，其中考慮到不少外國穆斯林來港經商，香港作為中轉港有必要提供安全自由的環境。他透露從港府官員和中央政策組得悉，2001年「911」美國恐襲後，港府曾對香港穆斯林進行「地毯式的清查」，包括了解宗教政治取向、資金來源等，但沒發現有危險。
侍建宇說：只要這些宗教團體願意配合政府政策的話，政府也不會去介入宗教活動。這兩年，尤其在香港《港區國安法》實施後，這個情況有更多的改變，尤其中國在習近平執政後，不斷地對中國的宗教政策有新的策略，「宗教中國化」的內容也不斷更新，現在香港政府是處於一種被動的姿態。
極度講究「神是至高無上」的回教 如何被「中國化」？
但在香港這相對自由開放之地，要「重塑」一個極度講究「神是至高無上」的宗教，使其走向「中國化」，是如何展開的？
本台發現，主辦升旗禮的「香港回教信託基金總會」（下稱「回教基金總會」），作為最早期的回教團體，以往較多與港府官員打交道，聚焦香港所有回教事務，包括管理5座清真寺等，甚少就政治立場發聲。
相反，香港兩大親中「博愛社」和「香港中國回教協會」的政治立場鮮明，自成立以來就表明「愛國愛教」宗旨，緊隨全國級宗教的「中國伊斯蘭教協會」（簡稱「中國伊協」），對內灌輸「『愛國』是回教信仰的一部分」，並支持推進習近平的「宗教中國化」政策。這兩個組織過去20多年來，一直牽頭率團訪問內地，包括和支持新疆教育營的「中國伊協」交流。例如近年頻繁在廣東舉行「穗港澳伊斯蘭教界研討會」就是其中之一，市委統戰部、中聯辦官員和宗教委員都有出席。
「回教基金總會」自習近平上台後漸「染紅」
而「回教基金總會」在習近平2012年上台後，尤其是在2015年推動「宗教中國化」後，立場愈趨變「紅」。不但與作為香港回教選委指定提名組織的「博愛社」關係密切，並在該社提名下獲得選委席位，亦經常參與「博愛社」和「香港中國回教協會」率領或安排的內地訪問團，與當地官員「交流」學習加強「愛國愛教」意識。
與以往低調作風不同，自2020年《港區國安法》生效後，「回教基金總會」在政治議題上更為高調，多次聯同「博愛社」、「香港中國回教協會」和香港伊斯蘭聯會等，罕有地發聲明支持立法。同時在國際社會批評中國的宗教自由被打壓時，該會近年經常接受與中聯辦關係密切的《大公文匯報》、及中國黨媒《新華社》和《中國新聞社》等訪問，對外宣傳中國和香港有宗教自由，尤其指在習近平領導下，宗教權利獲得「充分尊重和保障」。
學者：「宗教中國化」將價值觀變「一致」
傅健士指，「宗教中國化」的過程，正是將價值觀變得「更為一致」。
傅健士說：「中國化」（sinicization）絕對是保護中國社會統一的策略……「中國化」是政府解釋整個中華民族的宗教和文化的產物，試圖使每個人變得更加相似，試圖使人們團結在同一事業上。
港回教組織領袖 多年來被少數「親中」權貴壟斷
值得留意的是，香港各大回教組織如此「意見一致」，或其「高層情況」亦創造一定條件。據官方資料，相關組織20多年來均被少數權貴，透過交替職位或跨會兼任等方式壟斷，這些人幾乎都是親中人士，平均年齡大部分60至70多歲，甚少會見到新面孔。
例如，「回教基金總會」主席沙意（Saeed Uddin）就是其中的代表之一。過去至少10年來，他一直以主席、秘書長的身分留在「回教基金總會」董事會成員（BotMember），同時他亦是香港伊斯蘭聯會的骨幹。在香港「改變」選舉制度、要求「愛國者治港」後，他獲「博愛社」提名，當選成為10名宗教界選委之一。
作為「回教基金總會」元老的沙意，近年來不時高調與香港高官和中聯辦出席慶祝香港回歸、中國國慶等「愛國愛港」活動。他去年更獲港府頒授銀紫荊星章，港府形容他：「在香港社群有很高的聲譽，憑藉他的人脈網絡，一直充分擔當政府與香港穆斯林社群之間的有效溝通橋樑」。
香港回教組織近年常到中國「交流」
沙意亦經常與其他主要香港回教組織到內地「交流」。本身亦是紡織品公司「其運貿易」主席的沙意接受本台訪問稱，香港是中國一部分，中國亦是重要的生意門戶，香港回教團體與中國理應建立更緊密的關係。
值得留意的是，沙意在2012年和今年8月，分別與其他香港回教領袖參與「訪京團」。兩次均訪問「中國伊協」，但今次除了「匯報」香港回教狀況，亦表達實行「愛國愛港事蹟」。
「中國伊協」骨幹大部分是全國政協委員，大力推行中共的宗教政策，包括支持新疆教育營。中共高官不時與「中國伊協」會面，例如今年5月，中共中央政治局常委、全國政協主席王滬寧，在「中國伊協」成立70周年會見其領導班子，重申「要深入推進伊斯蘭教中國化」，「要堅持正確政治方向」，「堅定不移聽黨話、跟黨走」。
問及中國政府和「中國伊協」有沒有向香港回教團體作出要求？沙意如此說。
沙意說：其實我不知道，你所說的「要求」是甚麼意思。我感謝香港政府，香港政府給我們宗教自由……我們高度讚賞香港警務處和政府，他們從不干涉任何事，希望中國也能效法。（有來自中國的壓力嗎？）我沒有感受到，正如我之前所說，香港是中國的一部分為何我們有不一樣的想法？……你必須跟隨中國正在做的事情，但我認為香港仍然享有獨立性。
「重塑」後的回教領袖：新疆同胞幸福快樂
最近備受關注的「交流」，莫過於同樣在今年8月中，包括沙意所屬的等香港五大主要回教組織，一行共20人罕有地獲邀考察新疆。據中國官媒報道指，該「新疆團」參觀了清真寺和「新疆的反恐和去極端化鬥爭主題展」等，又與當地人交流。
參團的香港伊斯蘭聯會主席石輝，2018年底曾去信中聯辦關注中國穆斯林的信仰權利和自由被剝削；但經過數年的「交流」後，他被官媒以普通話「配音」引述稱：「我看到新疆少數民族同胞幸福快樂」。
石輝在10月17日出席九龍清真寺國慶升旗禮時，向本台重新解釋那封信的看法。
石輝說：那封信寫的時候是因為被西方的媒體（影響）而想歪了，以為他們說的是正確的，但今次看完知道並沒有這樣的事。中國政府為新疆人民做了很多事，而我們10天在街上未曾見過一名乞丐，並不見有人露宿街頭，在香港反而見到。
至於沙意今次向本台記者再談及新疆之旅時，看法與石輝相似，又指「20年後重回新疆」，欣賞當地基建、農業和工業生產都有很多轉變。
沙意說：當地人都很快樂，我們亦沒有發現有甚麼問題，我從來沒見過乞丐，但我們在香港看到很多乞丐。當我們搭乘計程車前往哈薩克時，他們仍在繼續施工，大約10至15公里，所有的公寓都在施工照明。
記者再追問沙意曾否在新疆旅程中，向當地官員發問，他就如此回應。
沙意說：事實上，你必須明白，中國對人民的工作和生活都做得很好，食物很便宜、生活費非常便宜、石油很便宜、交通也很便宜。大多數人，當他們沒有得到任何東西時會感到擔心，然後大吵大鬧。宗教方面，如果他們有足夠的食物和生活條件，他們就不會太介意。（自由呢？）我們不能混為一談，因為當地語言問題，我們只能去看。
當再被問到，那為何外界有那麼多中國新疆穆斯林被迫害的報告，包括「新疆教育營」思想改造、嚴禁在公共場所做禮拜、強迫勞動等？
沙意說：可能這些人只是聽，再編故事。如果他們去那裡，就會發現不同的東西。他們帶我們去看時，仍然有700、800年歷史的清真寺獲得保存著，沒有被破壞。
不過實情是，過去3年，中國內地多次被揭向清真寺「動土」。當中包括2022年中，中國官方首度證實並公開展示，近700年歷史的西寧東關清真寺，其阿拉伯風格圓頂被拆改為中國特式的「飛簷翹角」；另2020年，位於西北寧夏首府銀川最大、始建於明朝的南關清真寺，原本的圓頂和宣禮塔被拆掉。不少分析指，這是基於中共「宗教中國化」的要求。
若這些事發生在香港又會如何？香港回教信託基金總會榮譽顧問利哲宏就如此說。
利哲宏說：我們這個清真寺在1985年建成，到現在都沒有動過，所有我不會擔心。（如果要動的話，有問題嗎？）我不認為會動。
港回教界「新星」 近年屢被港府機構「重用」
利哲宏算是香港回教界的「新星」，近年突然被多位港府機構「重用」，委任為「平機會委員會委員」、「青年發展委員會青年全人發展行動小組召集人」和「兒童事務委員會非官方委員」等，獲更多機會出席港府高官和中聯辦的活動，又經常到北京等地參與官方研習。在愈趨提升的社會地位下，他經常「代表」香港穆斯林接受中、港官媒訪問，宣傳中國和香港的宗教自由。對中國宗教政策的問題，他又有何意見？
利哲宏說：這是很深、高難度的問題，我覺得我不會評論這問題。為何呢？這些國家級問題留予國家級的人處理……這些問題太深，我還是不要理會，我做好自己的宗教、維繫我們的回教徒。
各大回教組織與民建聯關係密切
本台亦發現，香港各大回教組織與民建聯關係密切，經常共同在清真寺舉辦活動，民建聯立法會選委會界別議員林琳，更被「回教基金總會」委任為顧問。對於香港回教社群是否過於政治化，利哲宏如此看。
利哲宏說：很多不同的團體或政治組織要幫我們，如果真的能幫助我們同胞，為何不可？
「宗教中國化」在香港的推進不只在回教。2022年香港主權移交25周年前夕，嗇色園在黃大仙祠建升旗台，是香港首次於宗教道場舉行升旗禮，中聯辦協調部副部長陳澤濤亦有出席；今年5月，香港基督教協進會、中國基督教三自愛國運動委員會、中國基督教協會，在香港合辦「基督教中國化研討會」也引起關注；今年「十一」中國國慶，聖公會教省前秘書長、選委界立法會議員管浩鳴，於中環聖公會聖約翰座堂舉行的崇拜，亦首次於堂內擺放中國國旗。
侍建宇形容，中國及香港宗教界的「怪象」皆因一點。
侍建宇說：因為中共基本上是一個「無神論」的政黨，由一個無神論者去領導一個有神論者的組織。
報告：中共近年宗教政策可分三個階段
據台灣中共政軍與作戰概念研究所助理研究員方琮嬿，2021年撰寫的報告指，中共近年的宗教政策大致可分成三個階段：第一是2015年至2019年為「愛黨化」時期，政府透過推動寺廟教會升國旗唱國歌、讚揚習近平等「愛國主義」舉動，來要求宗教團體為黨服務。同時拆遷教會寺廟建築、逮捕地下集會組織、藉由登記註冊規定來遏止未登記組織的運作，並加強控管取得許可的組織；第二是2020年後的「去宗教化」時期，政府的打壓延伸到日常節慶習俗中，禁止「非法」宗教活動，並鼓勵舉報；而2021年的全國宗教會議則宣告中共進入下一個階段，「更積極對宗教組織及社會強化黨的控制」，包括2021年實施的《宗教教職人員管理辦法》，2022年6月起又實施《宗教活動場所財務管理辦法》。
今年8月，習近平就新疆工作發表「重要講話」，稱要「深入推進伊斯蘭教中國化」。同時，中共宣布9月1日實施《宗教場所管理辦法》，「首要條件擁護中共、貫徹習近平思想」，不得「擅自接受境外宗教團體或者機構委任教職」，又指出「宗教場所在適當的時機，必須要由當中教士與宗教人員向信徒宣揚愛國教育和守法教育」。
學耆：「宗教中國化」因政權需要而改變
到底習近平的「宗教中國化」要做到甚麼程度？侍建宇認為，由中共提出的「三自教會」開始（「自治、自養、自傳」），原則上沒改變，只是過程不停因應政權需要而改變。
侍建宇說：因為「911」爆發了，這個全球恐怖主義蔓延，然後反恐戰的出現，中共就趁著這時機就把伊斯蘭教給污名化。如果你不站在中共這一邊的話，等於你就是站在恐怖分子那邊。這是她的思考邏輯，所以等於是脅迫了這些穆斯林通通被迫選擇跟中共站在一起。儘管內容可能是不合邏輯的，可是她要大家先愛國、再愛教，先相信中共領導是絕對的。這是中共想要做到的目的，至於其他的內容，她隨著她的需要在不斷地修正和改變。
中共十四屆全國人大常委會第六次會議將於10月20日至24日舉行期間，審議《中華人民共和國愛國主義教育法》，將愛國主義教育開展至全體公民，涵蓋企業、傳媒、學校、宗教團體以至家長等，又特別提及香港。香港人大常委李慧琼認為，《愛國主義教育法》雖不納入《基本法》附件三在港實施，但認為若條文合適都可在港推行。
那中共將來會否如內地一樣收緊香港的宗教活動？侍建宇說，視乎中共對香港宗教人士有何「期待」。
侍建宇說：如果她期待香港繼續扮演一個中國與伊斯蘭世界的一個轉介、中間的橋樑，她必須要把這空間留下來，否則就會造成衝突。《港區國安法》之下，香港的各行各業任何不滿的聲音都暫停了，那可能要過一陣子，再看看情況有沒有變化。
中共對回教的迫害不斷，為何穆斯林國家一直沉默？下集再為大家拆解。
記者：李日言 責編：張天華 網編：杜康
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