唐丹鸿
2023年11月15日 06:59
评论
特拉维夫 —
编者按：这是唐丹鸿为美国之音撰写的加沙战争手记。文章不代表美国之音的观点。转载者请注明来自美国之音或者VOA。
1.撕毁者
人质招贴呈现一个人的形象。老人、男人、女人、青少年、孩童、婴幼儿……人是主要的。每张招贴上的人，音容笑貌有别，喜怒哀乐各异，各有其名也年龄不同。相同的是，招贴上都印着：“被劫持”、“带她/他回家”、“2023年10月7日，230多名无辜平民被哈马斯从以色列劫持到了加沙”等语句。
特拉维夫艺术馆“人质广场”上的艺术作品 (美国之音/唐丹鸿）
特拉维夫艺术馆“人质广场”上的艺术作品 (美国之音/唐丹鸿）
很快，这些印着人质照片的纸片张贴在了世界各地的公共空间。街道墙壁，社区公告栏、建筑物、橱窗、树干等等。紧跟着，一些人开始撕毁人质招贴。纽约、巴黎、柏林、伦敦、悉尼……到处都有撕毁者。就像从血糊糊的伤口上，撕下粘得紧紧的创可贴。人们伸手撕下印着人质照片的招贴。
“为什么？为什么撕毁人质招贴？他们被哈马斯劫持了，无辜的人们，男人、女人，老人、年轻人、孩童、婴儿……为什么撕毁？”视频拍摄者悲愤地问。
撕毁者往往不回答。有的撕毁者理性冷静，冷冷地瞪着悲愤者，轻蔑地一下接一下撕着，坦然地撕着，对撕毁人质招贴的正当性深信不疑。有的撕毁者蒙着面，就像蒙面圣战士的装束。为什么蒙着面呢？害怕被认出？知道自己长得和哈马斯一样？有的撕毁者竟被问得有些尴尬，好像他们自己也知道哪里有些不对劲，但还是决定突破某种底线。
我被一幕幕的“撕毁”所震惊。同时意识到，我其实并未仔细看过那些人质招贴。为什么呢？因为一张张人类的脸，喜怒哀乐音容笑貌，映入你眼帘，你知道他们跟你一样，能感知冷暖饥渴和疼痛，与你一样有全部的人之属性。他们就像你的一部份，或另一个你。我不敢端详这些人，细想如果我是他们。
人质招贴就像伤口上的创可贴，被悲愤的人们贴得到处都是。因为那是我们正在流血的伤处。这重创，创可贴几乎无济于事，却是某种心理安慰。它也的确起到了一点点镇痛的效果。当它们被揭开、被撕下，很痛，是第二次伤害。
悲愤的记录者一遍遍追问：“为什么撕毁人质招贴？男女老幼婴儿，他们被哈马斯劫持了。我们张贴他们的照片，呼吁世界帮助带他们回家。为什么撕毁？为什么？”
我也想知道撕毁者的答案。
有的撕毁者不回答，只是坚定地做他“该做”的事。有的撕毁者也很愤怒：这是犹太复国主义者的宣传！他们没有理由在这里！加沙在苦难中！以色列在对巴勒斯坦人实施种族灭绝！巴勒斯坦已经死了成千上万的孩童婴儿！
招贴上的照片中人其实在另一时空。音容笑貌栩栩如生，具有人类的全部属性，人类的人性。我们仔细端详这些人，他们就会从照片上下来，像你所熟悉的活生生的人。如果你走进照片，可以和他们握手交谈、争论或成为朋友。他们还活着。撕毁者将他们撕成两半，撕碎那些人质的脸和身体，将那些音容笑貌的人，揉成皱巴巴的一团，扔进了垃圾桶。扔进了灵魂中的焚尸炉。
也许你无法直视这些招贴上的人。这些人看起来和你一样，温和善意的笑脸，婴幼儿圆胖可爱，纯然的天使。这些犹太人看起来一点也不像妖魔，不像殖民者占领者。人们怎能被犹太人的假象所欺骗？犹太人怎会是受害者？犹太人怎么可能有人性？有人给儿童人质涂上了希特勒的小胡子。
2.殉道者
撕毁者有男性和女性。我所看见的女性甚至多一些。她们有的包头巾、有的世俗装扮、有的染五颜六色的头发、有生理性别与灵魂性别不同的人。撕毁者显得非常多元开放。他们显然来自另一种意识宇宙。在那个次元，女性、气候环保、LGBTQ+、弱势群体、被压迫者、无产阶级……“与加沙站在一起”的画面上，对面的敌人是以色列。
当拍摄者追问撕毁者：为什么撕毁儿童人质的招贴？这些多元化的撕毁者回答说：“想一想加沙吧，加沙已经死了成千上万儿童！”也许这些多元化的撕毁者说得对。让我们想一想加沙死难的儿童。
加沙战火死难的图片总是相似的。若不标注时间，你会以为是同一件事情、同一场战争。实际上也可以这么说：每次战争就像一座死亡祭坛，上面堆满了孩童的牺牲。本质上这就是同一件事。以色列空袭后的现场，楼宇倾覆崩塌一片瓦砾。很多精壮男人在废墟上，疯狂地刨挖加沙的孩子。男人们怀抱血肉模糊的儿童，无辜至极的儿童。天地间回荡着“以色列血腥残酷地杀死了我们的孩子！”
母亲们在哪里？父亲们在哪里？轰炸之前，孩子和母亲在做什么？孩子与父亲在做什么？他们收到以色列空袭的通知了吗？为什么照片里看不见女人？死孩旁都是痛不欲生的男子，也许是父亲？叔叔？或者监护人？高矮胖瘦清一色男人救生者。救苦救难的男人，从废墟抱出惨不忍睹的婴幼儿，向世界展示加沙孩童的苦难……
为什么有这么多孩童的尸体？孩子们的母亲呢？孩子们的父亲呢？
联合国妇女署的统计，10 月 7 日以来，加沙有7533妇女儿童被杀。2056位女性“在男性伴侣去世后成为寡妇和新的户主”。这并不意味着有2056位丈夫遇难了。因为加沙男人可娶四个女人。所以2056个“寡妇”与“新户主”中有些同属一个男人。因此你并不真的知道死了多少男人，但可以肯定少于2056个寡妇。妇女署也统计出7401个孩子失去了父亲，却没有加沙男性死者的准确数据。在当前语境下，7533名妇女儿童、少于2056的男人，似乎都是平民死于以色列的种族灭绝屠杀。没有一个哈马斯？
一场妇女儿童比男人死得多得多的战争。多元化的撕毁者提醒得对，我们真的应该想一想，废墟下为何有这么多孩子？
加沙哈马斯管理的伊斯兰法院裁定，女性出行须男性监护人许可，不得擅自单独旅行。所谓监护人或父亲、或丈夫、或兄弟、或家族中男人。获得许可后在法院报备登记，才能离家“单独旅行”……去哪里呢？以色列敦促平民撤离到南部，女人孩子须经监护人同意吗？若监护人不许女人“单独旅行”呢？清一色的男人世界她寸步难行。
一夫多妻的男人不允许，四个女人和子女就不能“去南部”。如果父亲不同意女儿离开、如果兄弟不许可姐妹“单独旅行”……有没有渴望烈士的“监护人”告诉她：“用自己的鲜血和身体写下最崇高的胜利诗句”，就能升入天堂，获得永恒的荣耀与安乐！
哈马斯说：为了向巴勒斯坦土地上的占领者发射火箭弹，巴勒斯坦选民将投票给那些开发火箭的人；将投票给那些将犹太复国主义者的头践踏在脚下的人；将为那些一个接一个牺牲自己的孩子、为真主而成为烈士的人投票；将投给那些倡导女性殉难者的人。
哈马斯政权唯一的女官员、妇女运动负责人 Rajaa Al-Halabi 说：一个立志成为“殉道者”的女孩，脑子里只想着——用她的血和腑脏来迎接她的主。女性希望代替烈士殉道，或与烈士们一起。如果有机会，哈马斯的任何女性都会成为“殉道者”。加沙大多数幼儿园属于哈马斯，老师们从小就培养孩童们热爱圣战，热爱与敌人作战，渴望见到安拉。
总之，加沙战火的场景是雷同的。雷同的地狱像一座永恒的祭坛，上面摆满了加沙孩童的牺牲。在一种视野里，死难的加沙孩童是以色列犯下反人类罪的罪证。在另一种视野里，他们是小小的殉道者，去了真主的怀抱。多么令人安慰！
在永恒的快乐安康里与所爱一起。这就是女人们、母亲们的愿望啊，也是所有珍爱家庭的人的愿望。人类的愿望谁不如此？我理解错了吗？如果不是出于对子女的爱，希望他们永生幸福，怎会被埋在这废墟下也是被摆在祭坛上？
“监护人”对女人们做了什么？为什么那么多孩子被埋在了废墟下？加沙女人仿佛除了哭嚎孩子的死亡，就再也没有别的声音了。哈马斯妇女运动负责人裹着黑袍和捂得严严实实的灰面纱，她说：“妇女们出发引爆自己，将孩子抛在身后，这并不奇怪。因为她们知道，即使抚养孩子也是为了这一时刻——为真主牺牲成为殉道者。我作为一个母亲告诉你，如果让一个女人选择或自己先赴死、或儿子先赴死——她一定会同时奉献自己和儿子。但如果她只能选择其一——她会选择自己成为殉道者。”
林林种种的“监护人”有大同小异的布道：犹太人、穆斯林、剥削阶级、殖民者……五花八门的妖魔们打造了苦难的露天大监狱，烈士用鲜血写下了解放的诗句。多元化的撕毁者们提醒得对：“想一想加沙已经死了成千上万的孩童！”
每座废墟都是同一座废墟。每张图片如果你不标注时间，你会以为是同一件事情，同一场战争。
https://www.voachinese.com/a/war-with-hamas-reshapes-life-in-israel-20231114/7355025.html
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