原文刊於2014年1月號《Breakazine》
初識何謂邊界，也許始於小學時代，在某個時刻突然領悟到何謂私有財產權，於是開始在心裡勾勒出自己的桌子範圍，而裡頭的所有東西，包括文具課本，都是「我的」，是鄰座同學踫都不能踫的。鄰座偶有過界，立刻借機大發雷霆：哦，你過界！
後
來方知，原來一個小學生的邊界想像，竟然跟歷史上社群想像的興起有契合之處。《想像的共同體》作者，東南亞研究學者Benedict
Anderson認為資本主義其中一個塑造民族社群想像的元素。而其實現代民族國家之興起，始於歐洲天主教和新教兩大陣營三十年戰爭後的和約「威斯特伐利
亞和約」（Peace of Westphalia），它在歷史上第一次連結了所謂「領土」與「主權」的概念，模塑了往後三百年的世界。
執筆之時，黎巴嫩首都貝魯特又發生了一起汽車炸彈襲擊，針對的是伊朗大使館。這次襲擊，似乎跟黎巴嫩自敘利亞內戰開始以來的派系衝突模式相符，主事者又是藉自殺式襲擊表示對真主黨不滿的遜尼派恐怖組織，而對象，是一直支持真主黨的伊朗。
今
年八月，我人在黎巴嫩，其時也發生了針對真主黨總部的大爆炸，還有在北部城市的黎波里的清真寺大爆炸。與當地民眾談起近年的恐怖活動，發現黎巴嫩民眾對真
主黨愈發不滿，主因還是什葉派真主黨支持敘利亞政府軍，使得敘利亞內戰「spillover」至黎巴嫩境內，除了重燃派系衝突（黎巴嫩宗教信仰組成極為複
雜），還使國內治安極為惡劣。民眾最為不滿的是，敘利亞內戰的炮火甚至一度蔓延至黎巴嫩境內，對戰雙方曾在黎巴嫩北部城市Baalbek駁火。
無
意在此深入談中東政治，但「spillover」一字，我在評論中時常提及，卻不曾深入理解過它本身的字面意義。「Spillover
effect」，中譯外溢效應，似乎有點「滿瀉」的意味；當中的潛台詞大概是，你們國家打仗是你們的事，有甚麼問題就留在你們的範圍內解決，不要牽扯到鄰
國。黎巴嫩與敘利亞之間的邊界，在這種意義上看來，明顯是為了阻隔外來的危險，如自古以來所有「天然邊界」（如海﹑河﹑山脈）一樣，是一種保守的力量。
除
了殖民者在二戰後按經緯度割出來的數理國界（geometric borders）外，世上的傳統邊界大都是所謂的「天然邊界」（natural
borders），也就是在交通不便的古代，隔絕文化與文化之間的往來的山川丘壑。例如湄公河分隔了泰國與柬埔寨，萊茵河成為了德法國界，黑龍江和烏蘇里
江的中心線兩邊是中國和俄羅斯。渡河艱難，翻山越嶺也許更難，因而山是一種保守的力量，將山裡的文化跟外面隔絕，有如韓國電影「歡迎來到東莫村」裡，江原
道一個偏僻山村的居民，根本不知外面有所謂朝鮮戰爭，那是不知人間何世的幸福。所以研究東南亞的耶魯人類學家James C.
Scott說，山裡的人就如一個隔絕了的群體，完全逃離了平地上的各種政權建構（state-making）活動。
到了交通方便的今天，
「天然邊界」幾乎再也不是問題，新的邊界問題是對於社群的重新定義。美國FX電視台今季推出了一齣叫「The
Bridge」的偵兇劇，雖然筆者因為覺得主角演技普通，只看了數集就沒有追看，但不得不承認故事設定非常引人入勝：一具屍體被棄置於德州美墨邊境大橋上
（劇集由此得名），而且還遭一分為二，一半在美國境內，一半在墨西哥。而且死者是一名有反移民傾向的女法官。美墨邊境被許多學者認為是第一世界和第三世界
在陸地上的最長邊界，「The
Bridge」獨特之處，正在於它比同類緝兇劇，多了探討人蛇問題﹑毒品戰爭﹑人口販賣與文化矛盾的情節。因為一起不知那國警察應該處理的謀殺案，這齣本
來應該很平凡的偵兇劇帶出了一個問題：如果墨西哥的種種社會問題，「spillover」成為了美國本土的煩惱，美國人會不會關心這個中美窮鄰多一點？
from 期望日出如同期望無盡的路 http://www.sherrychan.net/2014/02/spillover.html
