【文：三郎】
最近在《國家地理雜誌》看到一篇文章，那是由攝影記者 Laurel Chor 所寫的，她紀錄了過去一年在大時代底下，她曾訪問過的那些香港人的感受。然而她並非一位客觀冷靜能超脫一切的敘述者，因為她在國安法於香港通過的時候，哭了。哭了整整三天。我想，那是源於她深知道昔日香港的容貌，彷彿某天傳來那難以承受之噩耗 — 跟你朝夕相對的母親，竟患上了難以治癒的癌症。
這個疾病的比喻，是源自那一位被 Laurel 採訪的理大抗爭者的。她在文章裡坦白的說道，對她而言，香港的命運讓她心碎。尤其當你看著香港正在頹敗。她曾經目睹理大圍城的一刻，圍魏救趙的晚上，彌敦道的香港市民，喊著的，並非「光復香港，時代革命」，而是「見孺子入井」而必然衝口而出的一句「救理大，救學生！」可是，我們都知道行動最終失敗了。而且，油麻地當晚更發生了因圍捕而導致的人踩人事件。
潮漲潮退，但那顆岸邊的極權頑石仍在；最嚮往自由的一代人，反而得不到自由，甚至乎，被強行褫奪從小到大如空氣般存在、所呼所吸的基本自由。籠中鳥的意象浮起，那是多麼的讓人窒息。然而，除了空虛無力，除了悲傷流淚，我們還可以做什麼？
我們常常說「攬炒香港」，就是所謂的「焦土論」。但是讀過地理的人會清楚知道：如果這塊土地曾經擁有參天巨樹與嫩草花朵，那麼焦土過後，迎來的，必然是充滿養分的土壤還有重生。國安法通過後，我們在新聞報導中看到的不是氣餒，反而是又一個新版本的《願榮光歸香港》被創作出來了，還有那一張張舉起的白紙，作為「無聲勝有聲」的控訴，控訴這政權強行阻止他人發聲的荒謬。
我們清楚知道，獅子山的精神是不會熄滅的，不論是今朝我們持續地作本土抗爭，抑或是某天我們各散東西，成了另一種意義的猶太人。這一點，習近平至今還不明白；而在香港的那些毫無己見的木偶傀儡愛港賊，則裝作不知道。我們在鐵屋中吶喊，乃是一種生而為人的本能，為的，從來不是那些裝睡的人。
作者簡介：三郎（自由撰稿人，臉書《存在主義者心簡》作者）
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