中国在世界上的影响力与日俱增，渐渐蚕食西方国家的言论自由。继澳大利亚即将在悉尼以及墨尔本市政厅举办纪念毛泽东文艺晚会之后，一些加拿大媒体出现了遇到中国议题会自我审查的现象，而由纽约的双年展基金会组织的艺术展，也因为受到中国政府压力，而取消对艾未未的邀请。中国如何影响西方社会？如何利用西方的民主来反对民主？西方社会应该如何面对这股无孔不入却又巨大的力量？
西方官员自我审查，“爱国”侨胞称“祖国”万岁
人权活动人士、前加拿大世界小姐林耶凡说中国驻加拿大大使馆对加拿大华人社区的渗透非常严重。多伦多大学的中国学生会很多活动都是由大使馆赞助的，不认同中共政策的人没有办法参与其中。这些事情已经侵犯到了像她一样的加拿大公民的言论自由和人身自由。她的一部讲述中国活摘器官的获奖影片受邀到英国展演，但当她邀请加拿大领馆人员参加时，对方表示需要先咨询中国意见，之后表示不能参加。林耶凡认为这就是自我审查。而且并不是中国先施加了压力，而是外交部先发制己地把自己先自我审查了。
林耶凡说加拿大的一些政治人物在华人社区对一部分人的影响很大。比如陈国治作为加拿大安大略省的公民移民与贸易厅长，在一些活动中会提到“祖国万岁”，说的是中国，而不是加拿大。这给加拿大华人带来很大压力，因为她们并不认同这种观点，也不认为这可以代表她们的声音。
美国普林斯顿中国学社执行主席陈奎德说美国的媒体也受到来自中共的很大压力。在香港雨伞运动期间，美国有一百多家华人媒体联合发表声明，表示反对香港渔船运动，支持北京的处置方针。美国和其它国家还有一些不同，亲共的力量并不是非常嚣张。但在关键时刻，比如雨伞运动和2008年奥运会时，都有这些媒体出来曝光。
对于华裔官员言论中称中国为“祖国”的现象，陈奎德认为这意味着他们效忠的对象实质为中国，与他们的政治身份不符。而这种现象在美国也并不罕见。美国和加拿大都是移民国家，在来自其他国家的移民身上很少会看到这种入了国籍还效忠故国的情况发生。这有中共大外宣的力量，以及中共用很多钱来收买人心有关心。此外，这些人利用所居住国的言论自由，说效忠中国的话，其实是说给中共听的，因为他们在居住国并不会因为这些言论而受到惩罚，他们的目的是为了以后在中国做生意享受便利。
西方国家的盲点：经济带动民主
林耶凡说加拿大的中国领馆会组织一些文艺活动，都是中国的文化输出。但这些活动会把不支持领馆活动的人排除在外，是一种区别对待。中国的国际地位低、国际形象不好是有原因的，因为中国的价值观从根本上和西方国家是不同的。如果中国想成为一个在国际上受人尊敬的国家，需要遵守国际法则。很多西方国家都有一个误解，认为帮助中国在经济上强大以后，政治自由就会紧跟而上。但这只是他们想跟中国做交易的一个借口。
林耶凡表示中国人都在指望西方媒体能够更强硬一些，帮助改变中国的人权状况。而西方政府又因为自己的利益去进行自我审查。这说明很多西方政府还对中国有幻想，但这是不现实的。
陈奎德说现在的局面有点像第二次世界大战前夕，西方国家有绥靖政策，中国政府像当时的德国和日本，违反国际条约，拼命把自己的东西往外推。二战前的绥靖政策最后造成的是全人类大战的爆发，是非常危险的政策。西方政府现在有三条路非常重要。一是要和中国采取对等的原则：中国的媒体利用西方新闻自由、言论自由的环境向西方社会轰炸，而西方主流媒体在中国被封锁得很严。第二，中国60多年来一直否决中国人的宪法权，这一点要随时向中国提出，这和国际社会是格格不入的。第三，要撤销封锁中国人知情权的防火墙，防火墙一方面违反了对等原则，另一方面也对中国的政治经济发展有严重影响。
艾未未再受中国封杀
艺术也是言论自由的一种。纽约的双年展基金会组织银川当代美术馆的双年展，艾未未原本受邀参展，也正在创作一个作品参展，但却被取消邀请。银川当代美术馆的艺术总监谢素贞发给艾未未的电子邮件：“由于伯斯及我是真心喜欢您的作品，遂邀约您参与今年的银川双年展，但是世事多变，即使您的方案充满哲学意识，艺术家的威望仍旧覆盖作品的内涵，秋风四起，美术馆在无奈的状况下，还是放弃对您的邀约，真是无缘作您的展览，甚为遗憾。”陈奎德认为，谢素贞口中的“秋风四起”，代表的就是中共施加的压力。
天津刘先生表示西方社会以言论自由为前提，接受了中国共产党的言论，非常不公平。林耶凡说善恶良知有黑白之分。西方社会有这样的自由是因为大家有道德约束，知道自己的权利同时也明白自己的责任。中共的媒体是滥用了这种权利，却没有尽到自己的责任。陈奎德先生再次表示言论自由也需要对等，西方媒体在中国没有任何言论自由，应加大对中共的压力。
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