巴黎政治学院国际研究中心教授、社会学家、中国专家让-路易·罗卡(Jean-Louis Rocca)在法国《世界报》的论坛栏目中写道，有时候，人们对中国的看法过于简单化了，其实，中国社会对其统治者有很多的要求。中国的社会团体通过回避政治问题推动了自己的诉求。
罗卡先生写道，对于大多数观察家来说，中国只不过是它的政治制度，甚至是中国国家主席习近平的巨大阴影。中国社会则似乎是不存在的。总的来说，中国人仅仅是一群处于共产党宣传之下的、不可能拥有自己观点的人。
罗卡表示，这一看法有双个问题。首先，对那些批评体制、但又不是异见人士的中国人来说，这是蔑视。对于众多的既知道中国社会的缺陷、也知道欧洲社会正在经历的民主危机的双文化公民来说也是如此。其次，这一看法与现实完全不符合。中国社会远不是萎靡不振的，中国社会表现出的活力是不可否认的，中国社会通过多种方式在表达自己。
中国社会冲突涵盖的领域非常广泛。自20世纪90年代末以来，改制的国企的员工、受剥削的农民工、被开发商剥夺了公寓的业主、污染工厂所在地的居民们，都在毫不犹豫地捍卫自己的利益。最近，送货员对工作条件和薪酬发起的反抗，因房地产危机而被洗劫了的储户们在反抗因投机行为而频临破产的银行。除此之外，还有2022年11月数千人走上街头，要求取消新冠清零政策。
中国人也在社交网络上表达自己的观点。尽管有审查制度，但社交网络还是成为了交换信息和观点的场所。正是通过这些社交平台，我们才得以了解疫情期间中国发生了什么。
繁荣与抗议
罗卡指出，中国社会之所以出现上述所说的现象，是因为过去二十年来中国社会经历了深刻的变革。中国人的生活水平大幅提高，相当一部分人进入消费社会。教育，特别是大学的发展，让学术水平显著提高。当然，不平等现象有所加剧，但经济增长、消除贫困和社会冲突的政策为改善大多数人的生活做出了贡献。
中国人的生活方式也发生了革命性的变化。中国人享有极大的性取向自由。他们去旅行、有爱好、出国留学。当然，他们也普遍有担忧，但总的来说，中国社会已经进入了平常的现代世界。
由于这些转变，中国社会对其领导人提出了很多的要求。自1989年天安门事件以来，中共政权的维持，依靠的是社会利益的保证。从政治体制的本质意义上来说，中国社会正是通过绕过政治问题才变得繁荣，变得具有反抗性。当然，这种社会建构是脆弱的。
罗卡最后写道，现在，很大一部分公民对在中国建立代议制民主的可能性心存疑虑。但这些疑虑并不是意识形态领域的，而是基于对形势的务实分析：民主能比中共做得更好吗？冒险反对中共有用吗？值得吗？
当前代议制民主面临的危机以及它们遭遇的强烈批评是对代议制民主不利的。中国的社会团体正是通过回避政治问题来推进自己的诉求、捍卫自己的利益或逃避现行标准的。
然而，面对几乎看不到出路的经济和社会危机，中国社会的活力和要求让人觉得一切皆有可能。
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