来源:
民报
台湾的危机和困境，多数来自历史教育和媒体传播，这个假设从最近一项民调获得验证。
台湾制宪基金会于1月18日发布一项民调：高达57%以上的人民，并不知道现行的宪法就是“一个中国”宪法，高达53%的人民，不知道现行宪法国家领土包含中国和外蒙古。我的天，也难怪台湾人民的无知，排名全球第三名，只比中国第二名好一点，台湾人不重视国际事务变迁，也不关心世界上的各种议题，甚至不关心自己生活的地方，坦白说，台湾人的国际视野，比起非洲国家人民还糟糕，问题到底出在哪里呢？
1月12日，中时电子报公布一项民调结果更好笑：11%的人支持台独，但是却有68%的人支持欧盟共同体或国协方式。这些人难道不知道，成为国协组织或所谓共同体，先决条件就是自己必须先成为独立国家吗？真的有够离谱。这些离谱，全部是教育养成的误差。
1月2日，中国习大王威胁武力并吞台湾，发布“中国不打中国人”之后，台湾长老教会，一百多位原住民教会牧师召开记者会，直接向习大王呛声：拒绝中国以“血统论”，作为并吞台湾借口，并强调台湾原住民，当然不是中华民族成员。会中有台湾血液学家林妈利，以基因研究结果，反驳中国血统论，林老师认为，台湾目前住民85%，属于南岛民族血统，比较纯化的汉人，大部分是1949年大逃难的中国移民，此话一出，自然又引发正反双方的论战。
台湾人的血缘问题，事实上就是历史教育操控的结果。从小，我们的教科书就是教导我们成为堂堂正正中国人，历史书上也不断告诉我们，台湾人祖先大部分来自唐山的福广地区，问题是到底是多大的一部分呢？清帝国对台湾实施200年的“渡台禁令”，到底有多少汉人偷渡入台，也是一团迷雾，历史书总是如此矛盾，却又语焉不详、含糊不清，有人甚至以族谱为证，证明自己是中国汉人，以此反驳所谓南岛民族来源论。
统治者对台湾人民进行另类种族清洗
但是，现行的历史教科书，所进行的洗脑，并无法提出合理科学数字，更无法解释，本来在岛上居多数人口的平埔族人，为什么在1905年日治时代首次人口普查中消失了，为什么在日治时代初期，实施的归化政策中，愿意回到祖国唐山的人却如此稀少？而本来岛内居于少数的汉人，却突然增加了，这两者的相互关系是什么？于是，我们不得不怀疑，种族头衔的转化，其实是统治者对岛上族群，所进行的另类的种族清洗。目前老共对新疆维吾尔人，所进行的“集中营再教育”手段，与早期郑清两朝时代，如出一辙，先消灭维吾尔族语言，然后消灭宗教、饮食习惯、文化，以及历史。最后，维吾尔人就变成汉人了，台湾岛上这些平埔人，很可能也是在这种手段下消失了。
台湾本来的平地平埔族人，汉化后变成汉族，拒绝被汉化者就躲入山区，这种推理合乎科学，也相当合理，也可以解释为什么平地人和原住民基因相近。但是，却和中国汉人基因差距甚大，简单说，从明郑时代到清治时代，长达200多年，统治者有计划，对岛上平埔族人施行全面汉化，利用减轻傜役的利诱，以及武力打压，迫使平埔人变成汉人，而当时平埔人缺乏可记录的文字，历史也变成唯有统治者拥有解释的权力，因此发掘历史真相，只好从血液的研究，或者从人口学的变迁研究，才可能为台湾人极大多数，不具有汉人血统事实，找到科学证据。
但是尽管如此，仍然无法排除争议，这也是台湾土地上族群认同，甚至国家认同，产生分歧的原因所在。
太平洋战争结束后，卷入战争的日本、韩国、台湾，都在历史教育上产生疑问，日本比较简单一点，所争论重点就是侵略中国的历史书写，必须如何下笔才能符合客观、多元原则，又不至于伤害下一代的认知，但是韩国和台湾就比较复杂，尤其是台湾，比起韩国的历史教育，还多出族群真相的追寻。
韩国人不管属于南韩或北韩，对于自己是朝鲜族人，并没有太大疑问，政治上的左派或右派，只有描述北韩时在用字上有歧见，其所争论的就是日治时代和军事独裁时代的历史书写，应该如何才能更客观，更接近事实真相。
2015年，南韩总统朴槿惠一上台，为了美化过去父亲统治的历史，不只微调了课纲，还把审定版的教科书改成国编版，立即引发全国反弹这个历史教科书事件，加上贪腐事件爆发，也直接导致朴槿惠下台。2017年文在演上台后，国编版又被废除。南韩从1974年后，全国历史教科书全部改为国编版，一直到1990年南韩彻底民主化，教科书又回到审定版，但是25年后朴槿惠一意孤行，企图为父亲翻案，却只是昙花一现。
南韩历史教育的争论，从“韩国近现代史”开始，这里也关系着很大一部分的转型正义，例如光州事件的定位、济州岛事件的定位，甚至国家的光复日，改为建国日等等议题，2004年以前金大中执政，对于转型正义的问题，实施保守主义作法，不去碰触，但是卢武铉之后，由于新右派的政治力强大，面对政治压力，卢武铉通过四大改革立法：国家安保法，私立学校法，历史真相清查法，与论关系法，在这些法律之下，由国家政府组成各种历史真相清查委员会，包括军事事件调查和解委员会、历史真相调查和解委员会、亲日反民族真相调查委员会。
南韩历史教育和台湾同样，面对威权统治者的历史书写问题，过度美化威权领袖，会遭来自由派的反对，对威权统治者过度贬抑，也会激怒保守派，就好像台湾对于蒋介石的功过，还存在二元极端的论述，甚至包含对孙文的定位，也是隐恶扬善，缺乏客观，例如：孙文和陈炯明“联省自治”的冲突，以及未来中国走向的论述，只见一面彰显孙文、贬低陈炯明，并不公允，台湾史方面争论最大的228事件的真相，应该如何定位，到现在还无法定案。
公民有权拒绝被操控的历史
南韩处理历史争论的方法，就是取消国编版，由民间出版商自订内容后送审，采取自由开放价值，两种书写可以并列，让学生自由研判，这才是符合自由主义的立场，但是，台湾目前教育对自己国家的定位，尚且含糊不清，甚至把自己装成鸵鸟，忽视国际的视野，所以，培养出一堆人民，对自己国家流于无知，这当然值得教育部大大反省了，我们的教育真的有问题，南韩历史学者金正仁说：“公民有权拒绝被操控的历史”，这句话也可以让台湾人民三思。“详见金正仁所写：历史课的攻防战”。
事实上，被历史教育扭曲的现状，并无碍于国家的建立，而且血统并非建立新国家的阻碍，欧洲在罗马帝国败亡后，主宰国家界定的所谓“单一民族观”，西发利亚条约，也已经随着历史浪潮远去，否则，英国人就不可能在美洲建立新的国家，有80%华人的新加坡，难道也变成中国一部分？黑白混合的多族群共处的美国，又应该如何称呼？那么就算台湾人被迫承认自己是中国人，又如何有碍建立另一个国家呢？问题其实不在于台湾，而在于中国腐朽的大一统价值观，让自己身陷伟大的迷雾之中，无法自省。
建构国家的条件，应该是价值认同，包括自由、民主、人权的认同，这种认同比起血缘认同更坚强，尤其是全球化运动普及后，台湾的新增住民超过数十万人，这些人也不是汉人，更不是广义的中国人，难道台湾人就没有资格和责任，给这些新住民一个可以安身立命新的国家吗？
理性主义大师康德说：“如果所有国家都是民主共和，那么世界就再也不会出现战争了”，康德的梦想，在二战后的欧盟建立，已经看到逐渐落实，但是，中国却还维持专制独裁，洗脑人民陷入血统论，以及大国主义泥淖，至今无法自拔，实在可悲。
美国建国先贤发动脱离英国的独立运动时，英国80%的人喊打喊杀，但是，辉格党国会议员艾德蒙柏克，却支持美国应该独立，他在下议院演讲时说：“武力作为一种国家政策，必须谨慎使用，暴力可以剥夺人的身体自由，却无法剥夺心灵自由，暴力连一段失去感情的婚姻，都无法维持，又如何可以维持千万个已经离异的民心呢？”。
乘着“五月花号”到达美国的拓荒者，大部分是英国人，现在世界上，却是英美两国共存共荣，那么渡过黑水沟来台的汉人，自立成为一个国家，也是顺应历史时代潮流罢了，树大分枝、家大分房、各奔西东，符合自然道理，也印证了即便血统同样，也无法保证只能建立一个国家，国家奠基于民主自由和人权的价值结合，比起血统更可贵，也更坚定。
被历史教科书洗脑的大国一统论，正长期伤害中台两国人民心智，台湾在威权政府转型民主之后，正在努力逃脱这种大国一统宿命，公民社会已经对国定教科书说不，我们更期待中国，也有如同柏克的人物出现，告诉所有中国人：“并吞台湾是灾难的开始，而不是结束”，那才是中国之福，也是台湾之福，让我们可以远离：谁是中国人？或谁是台湾人的无聊争论，让中台两国，真正变成平等往来的兄弟之邦。
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