今年是六七暴動50周年，早一年的66年九龍青少年騷動，產生的社會基礎基本相同，但歷史意義卻有天淵之別，儘管對港英殖民地政權其後的管治政策轉變，都有決定性的影響。
兩場騷亂本來都是戰後港英管治香港的「自由放任」政策失效的結果，但九龍騷動源自本土戰後新生代覺醒的自發行動，政治能量有限，一鎮壓便無疾而終，連港共也加入維穩，但六七暴動卻是外因（大陸文革）通過內因（新蒲崗勞資糾紛）而起變化，因為社會潛在的最大反對政治力量土共的介入，幾乎導致政權易手，英國對香港的管治提前結束，而香港過去半個世紀的歷史將肯定改寫，今天所謂「一國兩制」產生的中港矛盾問題，也不會存在。
從這個角度考慮，六七暴動的社會歷史意義的確不比尋常，更可說是香港當代歷史的轉捩點，值得香港人深切反思。
可以這樣說，67年是分水嶺，之前根本不存在香港意識，也沒有所謂「香港人」，香港的主體性還沒有建立。五、六十年代的香港，只是「借來的時間」和「借來的空間」，寄居於此來自五湖四海的各地人民（當然佔絕大多數是大陸南逃的難民）抱着的都是過客心態，沒有明天，連港英政權也不例外。正因如此，「自由放任」才成為當時統治階級的主導意識形態，而自由更是香港生存和發展最重要的核心價值。
六七暴動是土共在大陸文革極左思潮薰陶下的產物，社會內部矛盾（民族和階級）只是因利乘便的藉口，尤其是港共眼見澳共1966年12.3事件奪權成功，見獵心喜，企圖照辦煮碗，藉機向港英政權施壓，要
求分權。
私有產權是香港尚存價值
以當年的社會政治力量對比，要不是中共基於現實政經利益考慮，改弦易轍，鳴金收兵，英國一定不會周旋到底，主動提前放棄主權和治權，而香港的歷史早已改寫。事實充份證明，香港沒有利用價值，中共就不會堅持「長期打算，充份利用」的對港政策，兩度（49和67年）不收回香港。
因此，六七暴動最大的歷史教訓，就是香港能否生存和發展下去，完全決定於是否有尚存利用價值。如果香港對中國大陸再無利用價值，中共肯定不會喋喋不休，重複又重複堅持甚麼早已變形和目下加速走樣的「一國兩制」。由是觀之，近日趾高氣揚對香港人指指點點的中聯辦小小官員王振民，說甚麼提前結束「一國兩制」對中共來說只是面子問題、對港人來說卻是災難的說法，肯定是謊話和屁話，連他自己也不信。不然，中共權貴包括中聯辦的官僚也不會爭先恐後走資在港置業了。
說實話，香港尚存的利用價值只有私有產權至今尚屬得到充份保障，而在這一點上，中共權貴和港人的利益暫時一致。可是，保障私有產權的先決條件自由與法治（更不消說人權和民主了）卻不斷受到中共一眾狗奴才肆無忌憚破壞，名副其實是搬起石頭砸自己的腳，香港尚存的利用價值還可持續多久，頗成疑問。
面對現實，自由與法治一旦不保，香港再無存在利用價值，就是壽終正寢的時候。甚麼政治主張也沒有，三十六着，走為上着。
黎則奮
香港資深傳媒人、時事評論員 現任政治經濟學網頁創辧人和節目主持人。
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