荷蘭的中國問題專家馮客（Frank Dikötter）接受法國《世界報》訪問，談及中共建政70年。法國廣播電台引述該報道時指，馮客近年出版三部研究中國專著，分別是1949年前後的中國革命、1958年到1962年的大躍進，以及後來的文化大革命。今年9月他有新書出版，談20世紀的個人崇拜與獨裁。在中共建政70周年前夕，《世界報》刊登對馮客的專訪，記者問他，儘管1949年以來的中國歷史充滿暴力，但北京當局強調中共70年統治的主要特徵是和平與繁榮，中國人是否認同這個官方版本？
馮客表示，比較理性說，大部分中國人對政府的言說保持懷疑。沒有人鼓勵他們面對自己的歷史，去正視過去。中國是一個強迫人失憶的國家，數千萬共產主義的受害者沒有紀念碑，沒有博物館，也沒有紀念日。但這並不意味曾經的不公正已經從許多家庭的記憶中被抹消。
他簡要回顧1949年以來的歷史事件，1949年中共奪取政權後，中國人在勞改營被改變成共產黨人所說的「新人」，那些「死不改悔」者被大批消滅，或公開或秘密被處決，大約兩百萬人在這個恐怖階段死亡。馮客引述前中共高官羅瑞卿1952年8月的一份報告指，那一年有301,800人死亡，這還只是6個省份的統計。後來又有人民公社和文革，1976年毛澤東逝世時，中國的人均生活水平低於1949年時的水平。
但是，中國共產黨如何得以維持政權如此之久呢？馮客認為，這是因為最近40年間，中國人獲得了一些基本的經濟自由。共產黨利用由此而來的經濟增長鞏固政權，同時毫不留情壓制一切關於政治改革的呼聲。到目前為止，這個政權面對來自民間的多種政治訴求只有一個回答：鎮壓。他認為，毛澤東與斯大林並無本質上的區別。和大部分共產主義獨裁者一樣，毛澤東是斯大林式的人物。直到今天，黨國體制下中宣部和國安部等重要機構仍然是50年代的蘇聯模式。
報道稱，很多外國觀察家都曾認為，中國人在富裕之後會要求更多自由，但事實並非如此。馮客解釋說，自毛澤東逝世後，從未有任何一位中國領導人表示希望三權分立，鄧小平甚至明確排除三權分立以及自由選舉的可能。相信經濟改革之後會有政治改革，是在把願望當成現實，是拒絕明白所有共產黨領導人明確表明的一點：這個黨是共產黨。
馮客說，美國人不願接受這樣的道理。前總統羅斯福曾把毛澤東和他的軍隊稱作是「農業改革者」；尼克遜和基辛格把中國看作是一種孔子文明；克林頓在八九六四之後認為只要美國幫助中國發展，中國會走向政治改革。今年7月3日，80名美國專家在《華盛頓郵報》發表聯署公開信 〈中國不是的敵人〉（China is not an enemy），馮客指這封聯署信再次忽略共產黨的存在。這種將文化與政治、將中國與共產黨統治混為一談的現象很常見。他反問：大部分人都不會在蘇聯問題上出現這樣的混淆，誰能想像基辛格會把勃列日涅夫說成是東正教烙印下的俄羅斯文化的代表？
被問到是否有一個「中國模式」？馮客的回答是否定的。他指出，討論政治體制，只有兩種可能的方式：分權而治的社會，和權力集中的社會。前者在法制國家和公民社會的權力平衡分配中，社會變得更加複雜。獨裁者則只有很少的選擇。習近平政權體現了這一點：為了保住政權，就不得不一方面鎮壓，一方面搞個人崇拜。
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