扭曲的金融，扭曲了实体企业;扭曲的实体企业，也扭曲了金融市场。钢贸、铁矿石等融资作用，扩大了金融风险。
中信银行原行长朱小黄称，2011年到2013年银行不良资产的增加主要是钢贸企业的不良贷款所致。中信银行曾在2013年12月12日宣布计提52亿元人民币的坏账准备。
对钢贸融资，银行进入诉讼、计提坏帐阶段，下决心快刀斩乱麻解决钢贸融资链。
钢贸类诉讼进入高峰期，上海一个月涉及钢贸的金融诉讼案高达348件，钢贸大王肖家守、“带头大哥”周华瑞被银行集体起诉。
钢贸融资暴露了融资领域的全部弊端。
首先，在经济上行周期，银行向周期性行业大量放贷，没有风险对冲手段。在厚利的的诱惑下，怀抱自己不会接到最后一棒
的侥幸心态。这在很多行业都有显现，有开发商进入商业地产已经严重过剩的城市，原因就是莫名的自信，认为自己的开发管理方式与他人截然不同，即使其他开发
商出现种种问题，自己也能独善其身。银行与企业都抱有此类典型的赌徒心态，导致风险控制形同虚设，2011年风险显现，但金融机构深入其中已经难以自拔，无法全身而退。
其次，市场上升阶段为获得融资造假横行，钢铁厂、仓库、银行、钢贸商甚至形成造假链条。
2012年下半年，钢贸融资造假链条大曝光。《21世纪经济报道》披露，钢贸商无钱还债而跑路，同一批货物重复质押，钢贸商与仓储公司联手制造虚假仓单骗取贷款，其中不乏中国远洋这样的大型央企。多家上市公司都曾碰到无法提取货物的情况。中钢天源和厦门信达在当年8月相继发布公告称，在前往仓储公司提取货物时遭到仓库拒绝。中储股份因自己仓库内的货物丢失而被建行以监管责任不到位为由告上法庭。
不可思议的是，当年12月20日晚，发布关于全资子公司东方贸易部分票据和货物存在风险的提示公告。核查发现，该公司10张总金额为1亿元的银行承兑汇票在传递过程中丢失，另有价值2000万元的货物去向不清。东方贸易近期经过核查发现部分票据和货物存在风险。
上述蹊跷案例显示，各大中小公司、金融机构卷入其中，钢贸融资后期在很大程度上靠造假维系，一旦钢价下行，火势很快蔓延失控。
第三，银行常用的关联担保、抵押贷款在特殊阶段作用。
抵押物发生变化主要因为价格变化，如钢、铜价格下降，都会引发钢融资、铜融资风险。另一个人为的原因则是抵押物造假，仓单造假，甚至内外勾结，防不胜防。
关联担保作为增信举措，在经济下行期，却成为全行业、全地区崩盘的重要原因。上海钢贸以福建周宁地区人士为首，同乡之间、行业之间的担保链成为拖累健康企业的导火索，风险一旦发作火烧连营。
银行初期风险控制不力，发现风险之后以各种方法加快抽贷，虽然没什么可以指责，但对行业的发行从初期助推发烧到后期雪上加霜，没有起到风险甄选的作用。
融资产品源源不断诞生。Mysteel Research估计，中国铁矿石港口存货的40%是用来作为给银行的抵押品。相似的是，今年1月，进口未锻造铜及铜材53.6万吨，创下月度新高。精炼铜进口量较前月跳增约四分之一，至纪录第二高位。路透社报道，业内人士指出，春节因素和融资铜需求是推高铜进口的主要动力。银行贷款越紧张，企业越是要融资套取平价贷款，争取生存空间。
作为最大的融资性资产，房地产在某种程度上也是老套的融资故事，地方政府得到资金，开发商与购房者都获得抵押物。实体经济并不需要进口那么多铁矿石、铜，但企业融资需要，相应的，我们不需要那么多房地产，但社会融资需要。
幸运的话，经济上升做实价格，如北京上海的房地产市场，不幸的话，出现行业泡沫崩溃，如钢贸，如温州房地产。
市场无信用，抵押物泡沫不可避免，中国人难道天生缺乏信用？
注：27号，有意思
央行当天正回购600亿
边收紧流动性，边表示流动性不紧张啊不紧张
股市跟流动性没关系;
各大银行一起表示，房贷没收紧啊没收紧;
外管局对操纵汇率论嗤之以鼻
撇着调调说，谁说的？没有的事
如此步调一致，原因：
保持预期稳定，成为最重要的任务
未来价格在狭窄的区间内徘徊，股市，楼市
2月18日凌晨
叶檀评市场：
新闻1：金价上市，浙江永康从事进出品的俞优静跑路，涉贷1.5亿，华锐风电两债务评级下调。中国金融风险指数上升：据BLOOMBERG，中国银行业拆借利率与质押式回购利率的利差扩大。
点评：债务局部崩溃现象在蔓延，特殊时期，不要再坚持投资超高收益，要做到片花不沾身。今年会有一定规模的理财投资亏损现象。
利差扩大，说明银行转而追捧最保险的国债产品，银行不想着赚大钱了，保命要紧。从数据上没有看出太大的变化，中国金融去杠杆时期，索罗斯说不定已经购入了境外上市大型企业的大规模空单。最近石化股涨停，与打压人民币汇率，可能是同样的道理，打压国际投资者。
新闻2：自贸区小额外币存款利率上限放开
点评：重要政策，却未掀起大浪，普通人没兴趣，富人直接移民转移财产，改革面临尴尬。
自贸区300万美元以下的小额外币存款总量仅12亿美元，作为离岸看待，无法直投，存款利率目前未碰到央行允许的上限，就是放开，上升也有限。用美元存款的人不多，想买美债与美股、美房的人，才多，看看洛杉矶就知道了。
新闻3：IMF 正致力研究偏向穷人的财富重新分配是否会减缓整个经济的增长，目前结论是经济增长并不受影响。
点评：新的趋势仍是奥巴马式的，分配纠偏，向低收入人群倾斜。
这是徒劳的，大发货币，必然是资本家最得利，低收入阶层靠平均工资，不可能体面。
另一则新闻是，新进入债券ETF的资金开始输给股票ETF, 投资者对风险偏爱上升，欧美多数人仍然看好股票。
from 叶檀的博客 http://yetanblog.blog.163.com/blog/static/7566974020141285951640
Friday, 28 February 2014
李怡 - 黑社會主義對香港既有文明發出警號
蘋論 香港蘋果日報 2014年3月1日
大陸官媒《環球時報》發表社評，以大篇幅「提醒」在未抓到兇徒前，暗示某些 人或力量是事件幕後策劃者，是極不負責任，斥責本港有反對派人士把劉進圖遇襲與《明報》之前的報道掛鈎的猜想「毫無根據」，為案件「提前定性」應予以譴 責。不過，《環時》社評一方面叫人不要猜想，另方面自己卻對兇徒「幕後力量」的動機作出猜測，表示「他們的目的是要利用被襲者的敏感身份放大兇案效果，製 造困惑，搞亂香港」。照此說法，兇徒倒變成是反對派為要「搞亂香港」而藉此兇案來製造猜想了。
有沒有證據顯示劉進圖遇襲與《明報》之前的 報道有關呢？案件未真正偵破，當然沒有足夠證據。不過，雖缺乏證據但輿論卻可以提出各種懷疑，尤其是一些合理的懷疑。比如，沒有證據顯示梁振英或他身邊的 人，藉發牌要脅商台炒李慧玲，但唐英年曾揭露梁振英在行會提議過以發牌三年取代過去十二年的辦法威脅商台，這應該不假吧；黃楚標曾有錄音談話表示中聯辦對 李慧玲「很反感」，故dbc不能聘用，而梁振英受中聯辦領導也是半公開的事實吧；梁振英向《信報》發律師信，證明他有向言論自由施壓的往績，也是不爭之事 吧。這些合理懷疑，都可以作為猜測性評論的依據。證據是進入司法程序時所應該提供的，但懷疑與猜測則是言論自由的範圍，按西方關於言論自由的判例，為鼓勵 公眾對政治、社會問題發表意見，應該容許有搞錯的空間。若動輒以證據不足來否定社會對公眾事務的議論，扣以「搞亂社會」的帽子，那無疑就是否定了人民有言 論自由的權利。
劉進圖遇襲，我們可以作怎樣的邏輯推敲？
首先，這應該不是一樁個人私怨的事。若是，那麼警方在錄了劉的口供之後，順着他所提供的私人恩怨，應該不難破案。而社會也不至於作出這麼強烈的捍衞新聞自由的反應，《明報》也毋須用黑色報頭了。不是個人恩怨應是這事件目前的社會共識。
若不是個人恩怨，就肯定與他的工作、職務有關，也就無法排除與《明報》之前的報道掛鈎。國際媒體大篇幅報道劉進圖遇襲案時，也引述多宗可能觸怒北京的報道，其中各外國通訊社和報章都提及《明報》與「國際調查記者同盟」（ICIJ）合作調查中共高官離岸資產一事。
劉進圖月前被撤換引發《明報》員工抗議，當時就有旅加的中共前黨員梁慕嫻提出事件與《明報》參與ICIJ調查及大幅報道中共最高層的海外資產有關。中原地產創辦人施永青承認自己也有循《明報》早前的調職風波方向去想，但認為劉進圖已被調職，此時要「做嘢」的逼切性不大。
因此，劉案的另一個問題是：如果劉已調職，也就是說已被懲罰，由大馬報人接管總編輯，事情應已告一段落。而且劉在這過程中也相當配合。為甚麼還要對他下如此毒手呢？
對這問題的答案就是兇案並非針對劉本人，而是要藉此對香港所有傳媒發出警號：不能再像劉進圖那樣踩入雷區，要知道有些事情是絕對不能碰的。
現 在，幾乎全香港都希望警方盡快緝拿兇徒歸案，包括中聯辦官員和中共官方傳媒在內。但如果主謀者是超級權貴，那麼他拿1,000萬出來，經20手，到最後用 50萬僱用動刀人，即使被抓到也不會知道誰是主謀元凶。因此緝拿兇徒不是最重要的。最重要的是要讓香港市民普遍認識到：從上海仔飯局、黑人物維穩、愛字堆 登場、《陽光時務週刊》創辦人遇襲、施永青座駕被砸、黎智英家門被撞，然後是劉進圖事件，自梁振英登場後，香港的文明已大幅滑落，黑社會主義已進佔香港。 王維基專欄以「醒來吧！」為題，慨嘆得悉事件後聽到大家仍如常在說笑，慨嘆「因為今天你還會笑，還能笑，只會顯露你的無知」。
不僅是無知，而且是共業。今天，我們為劉進圖禱告，更要為香港禱告。光是禱告沒有大用，高聲譴責、說甚麼不會屈服也沒有大用，而是要真正感受到痛在劉進圖身上即痛在我們心裏，要奮起迎戰黑社會主義，為維護香港的既有文明而不怕犧牲地抗爭。
from Vicsforum - One man's forum http://vicsforum.blogspot.com/2014/03/blog-post.html
大陸官媒《環球時報》發表社評，以大篇幅「提醒」在未抓到兇徒前，暗示某些 人或力量是事件幕後策劃者，是極不負責任，斥責本港有反對派人士把劉進圖遇襲與《明報》之前的報道掛鈎的猜想「毫無根據」，為案件「提前定性」應予以譴 責。不過，《環時》社評一方面叫人不要猜想，另方面自己卻對兇徒「幕後力量」的動機作出猜測，表示「他們的目的是要利用被襲者的敏感身份放大兇案效果，製 造困惑，搞亂香港」。照此說法，兇徒倒變成是反對派為要「搞亂香港」而藉此兇案來製造猜想了。
有沒有證據顯示劉進圖遇襲與《明報》之前的 報道有關呢？案件未真正偵破，當然沒有足夠證據。不過，雖缺乏證據但輿論卻可以提出各種懷疑，尤其是一些合理的懷疑。比如，沒有證據顯示梁振英或他身邊的 人，藉發牌要脅商台炒李慧玲，但唐英年曾揭露梁振英在行會提議過以發牌三年取代過去十二年的辦法威脅商台，這應該不假吧；黃楚標曾有錄音談話表示中聯辦對 李慧玲「很反感」，故dbc不能聘用，而梁振英受中聯辦領導也是半公開的事實吧；梁振英向《信報》發律師信，證明他有向言論自由施壓的往績，也是不爭之事 吧。這些合理懷疑，都可以作為猜測性評論的依據。證據是進入司法程序時所應該提供的，但懷疑與猜測則是言論自由的範圍，按西方關於言論自由的判例，為鼓勵 公眾對政治、社會問題發表意見，應該容許有搞錯的空間。若動輒以證據不足來否定社會對公眾事務的議論，扣以「搞亂社會」的帽子，那無疑就是否定了人民有言 論自由的權利。
劉進圖遇襲，我們可以作怎樣的邏輯推敲？
首先，這應該不是一樁個人私怨的事。若是，那麼警方在錄了劉的口供之後，順着他所提供的私人恩怨，應該不難破案。而社會也不至於作出這麼強烈的捍衞新聞自由的反應，《明報》也毋須用黑色報頭了。不是個人恩怨應是這事件目前的社會共識。
若不是個人恩怨，就肯定與他的工作、職務有關，也就無法排除與《明報》之前的報道掛鈎。國際媒體大篇幅報道劉進圖遇襲案時，也引述多宗可能觸怒北京的報道，其中各外國通訊社和報章都提及《明報》與「國際調查記者同盟」（ICIJ）合作調查中共高官離岸資產一事。
劉進圖月前被撤換引發《明報》員工抗議，當時就有旅加的中共前黨員梁慕嫻提出事件與《明報》參與ICIJ調查及大幅報道中共最高層的海外資產有關。中原地產創辦人施永青承認自己也有循《明報》早前的調職風波方向去想，但認為劉進圖已被調職，此時要「做嘢」的逼切性不大。
因此，劉案的另一個問題是：如果劉已調職，也就是說已被懲罰，由大馬報人接管總編輯，事情應已告一段落。而且劉在這過程中也相當配合。為甚麼還要對他下如此毒手呢？
對這問題的答案就是兇案並非針對劉本人，而是要藉此對香港所有傳媒發出警號：不能再像劉進圖那樣踩入雷區，要知道有些事情是絕對不能碰的。
現 在，幾乎全香港都希望警方盡快緝拿兇徒歸案，包括中聯辦官員和中共官方傳媒在內。但如果主謀者是超級權貴，那麼他拿1,000萬出來，經20手，到最後用 50萬僱用動刀人，即使被抓到也不會知道誰是主謀元凶。因此緝拿兇徒不是最重要的。最重要的是要讓香港市民普遍認識到：從上海仔飯局、黑人物維穩、愛字堆 登場、《陽光時務週刊》創辦人遇襲、施永青座駕被砸、黎智英家門被撞，然後是劉進圖事件，自梁振英登場後，香港的文明已大幅滑落，黑社會主義已進佔香港。 王維基專欄以「醒來吧！」為題，慨嘆得悉事件後聽到大家仍如常在說笑，慨嘆「因為今天你還會笑，還能笑，只會顯露你的無知」。
不僅是無知，而且是共業。今天，我們為劉進圖禱告，更要為香港禱告。光是禱告沒有大用，高聲譴責、說甚麼不會屈服也沒有大用，而是要真正感受到痛在劉進圖身上即痛在我們心裏，要奮起迎戰黑社會主義，為維護香港的既有文明而不怕犧牲地抗爭。
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为什么中国应该支持乌克兰？
乌克兰变天，让普京一直孜孜以求的大俄罗斯计划梦碎，俄罗斯自然非常不爽。于是有人希望挑动克里米亚独立的事端对乌克兰人民进行反制。除了鼓动克里米亚的
俄裔搞事之外，俄罗斯在俄乌边境进行不寻常的军事活动，俄罗斯军事直升机甚至入侵了乌克兰的领空。这一切严重违反国际法，都是对一个主权国家的无法容忍的
公然挑衅。
乌克兰政权的变更是基本合法的，而且是乌克兰的内政。
亚努科维奇的下台是否符合常规法律具有一定争议。现在亚努科维奇说这是一次政变，俄罗斯也说这不合法。但代表人民的乌克兰国会坚持自己是合法的，波兰等国家也认为这是合法的，欧盟在刚刚也承认了新政府的合法性。
我们要看到，在非常规时期，法律的标准是无法和常规时期相提并论的，否则苏联、俄罗斯和中华人民共和国都是一个非法政权了。其实和它们相比较，乌克兰现政权的合法性还高得多。这体现在几点：
首先，各方（包括亚努科维奇）一致同意恢复2004年宪法；其次，2004年宪法规定国会而不是总统是最高权力机构，而现国会是合法民选选举产生的；第
三，2004年宪法中规定国会有权罢免总统；第四，在整个推翻亚努科维奇的过程中，并没有军事政变，而是用一种基本和平的方式进行，反而是亚努科维奇命令
使用武力镇压示威者；第五，亚努科维奇是在命令开枪镇压人民后被包括本党在内的所有政党一致反对声中，在众叛亲离之下自己主动出逃的。他出逃是21日，被
废黜是22日，因此在被废黜之前他已经失去履行总统职责的能力。
在法律程序上唯一有所缺陷的地方就是在国会通过恢复2004年宪法的表决程序之后，亚努科维奇没有在决议上签名。原因只有一个，就是他已经逃走了。鉴于亚
努科维奇自己也在协议书上签名，2004年宪法的恢复已经有法律效力，因为实际形式而导致的程序上的小小缺陷，并不足以否定国会废黜总统的合法性。
而我还必须指出，无论乌克兰政权变化合法与否，这都是乌克兰的内政。各国政府都无权对此做出军事干涉。
克里米亚现阶段不存在分离的法理基础
克里米亚分离主义问题是乌克兰所要面对的另一个重要问题。在这个问题上，中国媒体和专家出现了可笑的双重标准。他们在波黑问题和科索沃问题上坚持反对民族自决原则，但是却大肆宣扬克里米亚分裂有理。
在克里米亚问题上，正如我上一篇博文所讨论的。按照国际上的惯例，地区自决并不是一个无法接受的选项。但是克里米亚的特殊性在于，它现有的人口结构并不具
有合法性。苏联在1944年对克里米亚进行民族清洗。这个反人类的罪行发生的时间甚至在德国集中营和日本南京大屠杀之后，是现代文明社会和
国际准则所不能接受的罪行。它的直接后果就是把克里米亚的所有原居民鞑靼人都从世世代代居住的土地上赶走，从而彻底改变了当地的人口构成。在苏联解体后，
幸存的鞑靼人以及他们的后代才开始陆续地从中亚回迁到祖居的土地上，而这个过程还远远没有结束。也就是说，克里米亚现在的人口构成是按照现代标准而衡量的非法行为的后果，而这个后果还没有来得及纠正。因此克里米亚的命运，显然不能由现在的居民所决定，而应该由包括祖居于此的鞑靼人及其后裔以及现在的居民所决定。在现时显然还不是决定克里米亚前途的合适时间。
实际上，国内的一些专家所鼓吹的克里米亚分裂有理对于中国来说是一个不可接受的立场。中国如果在这个问题上持类似的立场，就等同承
认西藏新疆台湾香港有权通过公民自决而决定前途。这将无疑会使中国陷于分裂的危险。中国政府显然没有像这些一头热的“专家”一样愚蠢，这也是中国政府为什
么坚持“乌克兰领土必须完整”的立场。
俄罗斯没有军事干涉乌克兰的理由
俄罗斯如果真的冒天下之大不韪要军事干预乌克兰，将是严重违反联合国宪章的举动。联合国宪章第二条规定，“四、各会员国在其国际关系上不得使用威胁或武
力，或以与联合国宗旨不符之任何其他方法，侵害任何会员国或国家之领土完整或政治独立。”从国际实践来看，国际社会对一国内政进行军事干预只能在宪章第七
章规定的当一国出现人道主义危机和违反联合国决议并在和平的手段无法解决的情况下才能具有合法性。
目前乌克兰局势虽然动荡，但是在总体上还是和平的，既没有军事冲突，也没有对俄罗斯裔的种族迫害。也就是说，在乌克兰境内没有人道主义的危机。而所谓乌克
兰推翻列宁像之类所谓“反俄”而令俄罗斯不满的现象以及克里米亚俄罗斯裔人要搞独立都并不能构成俄罗斯出兵的理由（越南有反华示威中国有权出兵吗？中国境
内俄罗斯人要独立俄罗斯有权出兵吗？）。现在，乌克兰要做到的事就是尽快稳定国内形势，不要给俄罗斯有军事干预的借口。
俄罗斯对此也显然心知肚明，因此俄罗斯国内舆论被所谓“乌克兰反俄”而群情汹涌，尽管军事行动频密，普京还是对军事干涉一事三缄其口。目前，俄罗斯要推出亚努科维奇作为傀儡企图制造军事干预的借口。
亚努科维奇现在位于自己的人生交叉点，是否把一己私利放在乌克兰人民的利益之上？是引狼入室变成“乌奸”而遗臭万年还是能保住晚节？就看他自己的觉悟了。
中国对乌克兰安全负有责任
万一俄罗斯真的悍然入侵乌克兰，那么中国要采取什么立场呢？中国政府处于一个尴尬的局面。一方面中国现在看似和俄罗斯如胶似漆，但另一方面，中国在去年年底和乌克兰签订《关于进一步深化战略伙伴关系的联合声明》，里面规定：
“双方强调，在涉及国家主权、统一和领土完整的问题上相互坚定支持是两国战略伙伴关系的重要内容。双方相互坚定支持对方根据本国国情选择的发展道路，支持对方为维护国家独立、主权和领土完整，保障政治社会稳定，发展民族经济所做的努力。”
“中方根据联合国安理会第984号决议和1994年12月4日中国政府关于向乌克兰提供安全保证的声明，承诺无条件不对作为无核武器国家的乌克兰使用或威胁使用核武器，并在乌克兰遭到使用核武器的侵略或受到此种侵略威胁的情况下，向乌克兰提供相应安全保证。”
这在当时被中国媒体解读为中国为乌克兰提供了“核保护伞”并欢呼和称赞之为具有历史性意义。
这个条约是中国和乌克兰的正式文件，根据维也纳公约法，这种正式的联合声明有条约的效力。这并不是一些人所说歪曲的是中国和亚努科维奇政府签订的条约。中
国所保障的是乌克兰这个国家，而不是亚努科维奇这个政权。因此只要乌克兰国家还存在，这个条约就有效，中国就有义务遵守这个协议。有人继续歪曲说乌克兰新
政府是反华政府，因此中国不需要履行义务。可是新政府从来没有说自己是反华的，也没有任何反华的意思。乌克兰要加入欧盟，也不意味着它要反华。
另外，根据联合国宣言的精神，中国作为国际社会的一部分和联合国五常之一，也应该为维护联合国宣言而肩负责任。
因此，中国有责任支持乌克兰的主权、统一和领土完整。如果俄罗斯的举动有损乌克兰的主权和领土完整，那么中国就有责任在这个问题上支持乌克兰。如果俄罗斯出动了核讹诈，中国更有责任依照协议，为乌克兰提供安全保障。
这是中国对国际条约和国际责任的承担，如果做不到这一点，就无异背弃了自己的诺言，让国际社会怀疑中国所说的成为负责任的大国的决心。
当然，和平是世界人民的最大公约数，我们都不愿意看到乌俄兵戎相见的局面，更不愿看到中国为乌克兰而和俄罗斯开战。因此，作为对俄罗斯有重大影响力的大国，中国有责任告诉俄罗斯自己的立场，并和国际社会一道努力遏制俄罗斯的侵略欲望。
支持乌克兰对中国有利
其实，乌克兰的事变对中国来说不是什么坏事。除了极少数对俄罗斯感情好到几乎要喊出“保卫俄罗斯”的人外，大多数人在这个问题上还是非常看得清的。
乌克兰是亲欧还是亲俄对中国来说根本无伤大雅，毫无利益的差别，反正中国还是生意照做。欧盟也是中国的好朋友。但是如果乌克兰走向独立自主的道路，将会挫败大俄罗斯的梦想，这对中国有百利而无一害。
俄罗斯是历史上对中国伤害最大的国家：俄罗斯从17世纪开始就开始蚕食、吞併和分裂中国的土地，几个世纪以来，让中国损失超过三百万平方公里的领土，是钓
鱼岛面积的五十万倍；俄罗斯抢夺了中国在日本海的出海口，直接剥夺了中国在北方的所有海洋利益，极大阻碍了中国成为海洋强国；俄罗斯在历史上是蒙疆问题的
幕后黑手，东突运动就是苏联所一手扶植的；至今，俄罗斯还占据着一直没有在条约中被割让的库页岛；俄罗斯在历史上对中国人民进行了无数次大屠杀，在战后对
东北人民又展开了大规模的抢掠和强奸罪行；在战后，苏联在边境上陈兵百万，并对中国进行核威胁，只有在美国声言捍卫中国时才不得不放弃这个念头。最为关键的是，俄罗斯到现在还从来没有为以上种种对中国人民造成严重伤害的行为而道歉。
因此从历史上看，一个强大而掠夺成性的俄罗斯在中国的北方是对中国的致命威胁。相反，美国从来对中国没有任何领土要求，也从来没有主动侵略过中国（八国联
军是中国主动向美国宣战），反而在关键时刻都站在中国的一边，屡屡救中国于危难。尽管现在中国出于传统的反美和和现实的反日需要而和俄罗斯打成一片，但切
不可自己骗了自己。
即便现在俄罗斯看似和中国友好，她在中日关系上也是首鼠两端的。尽管中国又一头热地要支持俄国对北方四岛的主权要求，但是实控了这些岛屿的俄罗斯并不愿意
在中日钓鱼岛争端中站队，断然决绝了中国的要求。普京高调亲切会见安倍以及计划到日本正式访问无疑给中国的一厢情愿的政策泼了一盘冷水。
因此，一个相对削弱的俄罗斯对中国来说是一件好事。一来降低俄罗斯对中国的威胁，二来在中俄关系中也更为主动，让双方关系逆转，摆脱在国际上俄罗斯小跟班
的形象，让俄罗斯更多地依赖中国；三来，如果领导人有足够的勇气，尽管通过卖国条约而割让的领土难以通过国际法而取回，但在国际法上，中国还可以要求就悬
而未决的库页岛主权问题和俄罗斯展开谈判。如果取回库页岛，除了拥有接近钓鱼岛面积上万倍的领土之外，中国也能获得梦寐以求的北方海港和相关的海洋权益，
从而为海洋强国梦奠定基础。
from 黎蜗藤的历史博客 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b2ed3c30101jv5f.html
文明的差距
《環球時報》刊了《内地客到底给香港带去了什么》一文。其中這一段，最吸引香港人眼球：
「不过，对这样的指责，内地游客并不认同。第一次来香港玩的内地游客王先生对记者说，虽然确实有内地游客抱孩子随地小便，但景区里人多公厕少，也是 没办法的事。要说最不喜欢排长队的肯定是游客，但这要怪谁呢？他称，钱都被香港商家赚去了，然后还被人骂。早知道这样，他还不愿来呢？」
對這位王先生來說，「隨地屙」、「不排隊」竟然是沒辦法的事，不能怪他，也不能怪誰，大概應該怪上天幹麼把人造成一種要屙屎屙尿的生物。
大概說這話的人，無法想像，原來按香港的文明水平，別說插隊，原來連排隊時取巧偷步一點也會讓法官責備的。原來按香港的文明水平，別說小孩，連寵物狗也被訓練至不會隨地大小便，或主人都總有即時清理髒物的準備。
一方面的標準是覺得孩子隨地屙是天經地義，不排隊是沒辦法的，另一方面的標準是連狗隻排便也自覺清理，沒有指示也自動排列成形，這「開浪褲」跟「尿 片」的兩地文明水平差距，由孩提時的文化教養開始形成。若人成長後仍沒有文明的醒覺，口袋裡有再多鈔票，或身上穿再多的名牌，亦無法變得文明起來。
誠然，中國遊客不可能全都是隨地屙的，無論怎麼推算都只可能是其中少數，否則以每年五六千萬大陸遊客計算，香港早已被屎尿淹沒了。自己一些國內的朋 友，也對這等不文明行為感到噁心。有香港人以歧視性的說法，把全部大陸遊客無差別一併罵，固然對問題失焦，做法亦明顯有失公道。
但觀乎最近的廣東道歧視遊客事件，雖然不少人仍無法接受這些歧視做法 (包括筆者)，但相較以前，論者多已對行動者表示同情——尤其事件極其量只是一百數十人的秩序問題，卻竟有一堆高官煞有介事把事件提升到法律或政策層面， 但簡單想想就知道政府幾乎不可能合法合理以公權力限制這等活動。高官們如此打嘴炮聲言打壓，明顯只會挑動更多情緒，加強反抗的力量，不可能是為了解決港人 困境。一看而知，這些不過只是高官們擺擺姿態，向北示忠的動作。香港人看在眼裡，怎會不更同情這等活動，助長其發展？
而另一邊廂，中央豈會不明白大陸遊客確有不文明的行為，否則豈會自行刊印旅遊指示，教導大陸人文明出國？中央若實在有意消除中港茅盾，而非只在意打 壓港人想法，本應借這些事件，在國內作更多文明旅遊的宣傳教育，一方面國民質素也可提升，另外香港人終於感到內心受落 (之前那些送大禮都只是大商家受惠，一般市民幾全無得益)。香港人日常生活過得好了，自然對來自大陸的整體上都沒那麼抗拒，此後大概連假普選或23條立法 的阻力也會少很多。
偏偏早前有讓香港人消氣的《恩主心態》 一文出現，卻速被河蟹 (現在重現網絡)，一篇以交待真實數據的文章也容不下，令香港人更忿忿不平；今又有《環球時報》各打五十板的所謂持平文章，該作者大概以為「我身為主子的 代表嘛，這樣低聲下氣地跟你說話了，你們好應該感到有面子了，別再瞎吵了。」但文章仍替大陸遊客的不文明說項找籍口；文章又不接受旅遊購物只是平等交易的 概念，大陸遊客為香港「恩主」的心態不變；而香港人要求遊客守規矩本應合理不過，在該文中竟仍然是(他媽的) 「優越感發作」，是「被寵壞」了的表現。
大概寫這篇文的人，無法想像，原來按香港的文明水平，公平交易，童叟無欺，並沒有誰欠誰的，那句「謝謝」只是出於禮貌，倒也不是真有什麼要感恩拜 謝。原來按香港的文明水平，公平公道是標準，哪管你是誰規矩都是都要守的，就算有人很客氣地跟香港人說「我給你面子，不守規矩可以嗎？」，香港人也只會很 客氣地回應：「真不好意思啊，你的情況我很理解的，但規矩還是要守的。」
這「開浪褲」跟「尿片」的兩地文明水平，始終還是有差距的。在談什麼感恩之前，請先學懂使用廁所。
[轉載] 内地客到底给香港带去了什么
原文在《環球時報》主頁已找不到，只在這手機版找到： http://m.huanqiu.com/website/104044.html
2014-2-28 环球时报
本报驻香港特约记者 凌德 本报驻外记者 纪双城 青木 陶短房 陈一
“内地游客在香港到底惹着谁了？”从内地第一次来香港旅游的王先生这样不解地对《环球时报》记者说。作为一个向世界开放的“自由港”，香港接连出现针对内 地游客的侮辱事件，这些所谓的“驱蝗行动”也冲击香港四大经济支柱之一的旅游业，引起香港、内地，甚至国际的关注。许多人开始思考内地游客到底给香港带去 了什么？《环球时报》记者近日采访了众多香港人士，从支持“驱蝗行动”的年轻人到直接受惠于内地游客的商人，从普通市民到香港议员。尽管不少人认为过多的 游客确实给香港带来了一些麻烦，但仅2013年访港的约4000万内地游客，给香港零售业一项就带来4400亿港元的销售额，相关的就业也占香港总劳动人 口的1/6，成为香港经济繁荣的支柱因素。新加坡《联合早报》对这种现象称，香港一些人把对部分内地客不雅行为的反感上升为对整个群体的发泄，是因为由来 已久的优越感日渐流逝，在心里深处多少暗含 “羡慕嫉妒恨”情结。
从要求开放到企图“封顶”
“在大多数地方，游客都是受欢迎的，因为他们能促进经济发展。然而令人惊奇的是，世界著名的‘自由港’香港最近的情况看来却不是这样。”美国《市场观察》 23日称，近来蜂拥而至的内地游客令香港人内心积蓄着不满。该报称，让港人情绪沸腾的导火索可能是对内地游客庞大数量的担忧。香港常住人口700多万人， 而香港日前发表“承受及接待旅客能力评估报告”称，2013年访港旅客5430万人次，超过七成为内地游客。预计2017年访港旅客将超过7000万人 次，2023年或超过1亿人次。
2003年，由于遭遇SARS，世界各地赴港游客剧减，严重威胁香港经济，当时的特区政府向中央政府要求开放“自由行”，帮助香港经济回升。从那时起，已 有49座内地城市的居民可以个人身份到香港旅游。据统计，从2003年开放自由行以来，香港零售业总销售额由2003年的1700亿港元，增至目前 4400亿港元，同时创造了大量就业。在香港，与旅游相关的行业共聘用约60万名雇员，占总劳动人口约1/6。
不过，随着内地游客赴港人数逐年增加，与香港人也开始不时出现冲突，衍生出各种问题，甚至演化成部分港人与内地游客的群体对立。香港理工大学社会政策研究 中心的调查报告称，每三个港人就有一人对内地游客自由行“表示抗拒”。一名在网上支持“驱蝗行动”的香港年轻人吕先生接受《环球时报》记者采访称，近年到 内地游客爱去的一些旅游热点去游玩时，经常发现很不方便。他举例说，春节时和一些朋友到香港迪斯尼乐园玩。一到迪斯尼门口，已经发现大批内地旅客在门外大 排长龙。期间还有内地人插队，虽然乐园职员多番好言相劝他们守秩序，也不管用，让在场的港人看得很不顺眼。进场后，他不时看到一些内地父母抱着小孩随地小 便，所以他“很讨厌内地游客”。
不过，对这样的指责，内地游客并不认同。第一次来香港玩的内地游客王先生对记者说，虽然确实有内地游客抱孩子随地小便，但景区里人多公厕 少，也是没办法的事。要说最不喜欢排长队的肯定是游客，但这要怪谁呢？他称，钱都被香港商家赚去了，然后还被人骂。早知道这样，他还不愿来呢？
对这样各执一词的争议，记者采访了香港不少商人，多数人不愿直接评论。一名香港酒店业人士对记者称，从经济上来说，香港确实从内地客身上受益。春节期间， 不少酒店的房价已经抬升至每晚上万港元。一家平时一晚只需要1800元港币的中档酒店，春节期间，最便宜的房间房价也要1.8万港元。
对内地游客，香港有人提出数量“封顶”或征税，引起了激烈争议。香港《明报》称，“在香港经济最困难的时期，内地游客自由行协助经济复苏，现在对内地客数量‘封顶’等同赶客，日后若有需要，难道再向他们招手？”
情绪缘于港人优越感日渐流逝
美国《华尔街日报》称，香港是世界上游客访问量最大的城市，而内地游客是对香港旅游市场贡献最大的消费群体。香港2010年跃居最受欢迎的世界旅游目的地 城市排行榜榜首，此前一年，它年接待游客不过700多万，排在第10位。2010年访港人数一下升到1200万，这要归功于内地游客的猛增。文章称，现在 世界各国都想尽办法吸引中国游客，泰国去年来自中国游客同比猛增62%。许多国家对中国游客简化签证手续，希望从中受益，巴黎2012年得到20.4万名 中国游客光顾。这种趋势延续下去，或许会令部分前往香港的内地游客分流。
在香港，一些人频频将矛头直指内地游客，有官员曾脱口指责内地客“劣根性”。有人还建议，在靠近内地的地方建商场，这样内地游客就不会跑到铜锣湾等中心商 业区了。美国《纽约时报》称，显然这种舆论氛围不利于香港经济和社会，香港行政长官近期呼吁港人改变思维模式，多想想内地游客对香港税收和经济的贡献。许 多人认为，此举一旦遭到内地方面以其人之道还治其人之身，最后倒霉的是香港。而且内地游客为香港带来财富和就业机会，香港不能“未富先骄”。
内地导游张小姐对《环球时报》记者称，2003年香港自由行开通后，内地旅行团经常被带到商店“扫货”，游客经常把店里的货物一扫而空，“店家乐疯了，忙 得钱数也数不过来”。而现在，香港人心态变了。内地游客喜欢砍价，由于香港有明码标价的习惯，店员明显对内地客不待见。有些不良商家还趁机欺诈内地游客。 香港消费者委员会数据显示，2013年内地旅客投诉共2306宗，同比上升44%。
“背靠中国”，曾经出现在香港机场入境大厅一个巨幅广告上的这句广告词，让不少邻近中国内地的地区羡慕不已。新加坡《联合早报》称，这句话被认为是香港彰 显自身的特殊优势的隐喻，或许只有在香港，才会这么“明目张胆”地使用这样的字眼，一语中的地切中香港与内地关系的要害，而又直言不讳地把这种要害转化为 商业的优势。该报称，近来，一些内地客的炫富及不雅行为，引起港人的挞伐，有其合情之处。不过，对部分不雅的行为反感上升为对整个群体的不满、发泄乃至杯 葛，一些人在心理深处多少暗含些许“羡慕嫉妒恨”情结。文章称，香港人原本面对内地人，曾充满了“高人一等”优越感。然而，这些年来，香港人越来越多感受 到的社会现实是，在内地经济蓬勃向上、内地民众成为金主的大环境下，香港优势不再，由来已久的优越感日渐流逝。
香港应抛弃“被宠坏”思想
对于不少香港人来说，他们对内地游客的抱怨主要是由于游客太多带来的生活困扰。居住在湾仔区的岑先生是香港底层市民，一家三口居住在80呎的旧楼里。他对 《环球时报》记者说，两年前他租的房子月租金为4000元港币。但后来由于接待内地客的公寓租金更高，房东把许多房屋转租出去，他家现在的租金也涨到 5000元。现在租金占家庭收入一半，已经令他无法承受。
在香港工作的新加坡媒体人戴庆成对记者称，由于工作性质较为弹性的关系，他喜欢在非繁忙时间上下班，那时候可以在地铁里轻轻松松找到座位休息。但近年来， 这种情况已不多见。纵使在非繁忙时间坐地铁，仍然要不顾一切向车厢内挤，若遇到有两三个拖着行李的内地旅客，更会感觉变成沙丁鱼一样，每当这个时候心里也 难免有所怨言。不过，戴先生认为，本来只要两地民众多沟通，这些小矛盾能够解决。他说，在解决这些矛盾方面，香港特区政府有很大责任，在接待旅客设施、景 点方面长期不足，加深了不少港人的怨气。比如对2017年访港旅客将达7000万人次，届时香港交通系统能否承受，备受质疑。特区官员对此只是称“希望市 民多等一班车”，这也给港人的不满火上加油。
从事时装零售生意的香港立法会议员和港区全国人大代表田北辰接受《环球时报》记者采访时表示，自己是内地个人游的直接受惠者，但近年游客人数已超出接待能 力的负荷，服务水平每况愈下，有损香港旅游购物天堂的美誉。以他的店铺为例，门庭若市他当然欢迎，但人数太多已令店员及铺面无法承受，顾客也不可能满意而 归。
香港《南华早报》称，香港不应该光谴责内地客造成的困扰，也应该反省一下自己，比如限购婴儿奶粉，实际上这些商品并没有出现全球短缺，香港完全可以进口足 够多的商品来满足大家的需求。对内地游客导致交通拥挤的说法，实际平均每天内地游客人数还不到香港居民的5%。该报称，问题的关键是香港政府没有向公共交 通投入更多的资金，缺少努力和投资来应对内地游客激增的情况。该报称，在享受内地游客所带来的好处时，香港也要付出一定代价，香港需要抛弃“被宠坏”的思 想，要接受一个开放社会所带来的好处与坏处。
from 南點 http://www.pointsouth.net/2014/03/01/%e6%96%87%e6%98%8e%e7%9a%84%e5%b7%ae%e8%b7%9d/
「不过，对这样的指责，内地游客并不认同。第一次来香港玩的内地游客王先生对记者说，虽然确实有内地游客抱孩子随地小便，但景区里人多公厕少，也是 没办法的事。要说最不喜欢排长队的肯定是游客，但这要怪谁呢？他称，钱都被香港商家赚去了，然后还被人骂。早知道这样，他还不愿来呢？」
對這位王先生來說，「隨地屙」、「不排隊」竟然是沒辦法的事，不能怪他，也不能怪誰，大概應該怪上天幹麼把人造成一種要屙屎屙尿的生物。
大概說這話的人，無法想像，原來按香港的文明水平，別說插隊，原來連排隊時取巧偷步一點也會讓法官責備的。原來按香港的文明水平，別說小孩，連寵物狗也被訓練至不會隨地大小便，或主人都總有即時清理髒物的準備。
一方面的標準是覺得孩子隨地屙是天經地義，不排隊是沒辦法的，另一方面的標準是連狗隻排便也自覺清理，沒有指示也自動排列成形，這「開浪褲」跟「尿 片」的兩地文明水平差距，由孩提時的文化教養開始形成。若人成長後仍沒有文明的醒覺，口袋裡有再多鈔票，或身上穿再多的名牌，亦無法變得文明起來。
誠然，中國遊客不可能全都是隨地屙的，無論怎麼推算都只可能是其中少數，否則以每年五六千萬大陸遊客計算，香港早已被屎尿淹沒了。自己一些國內的朋 友，也對這等不文明行為感到噁心。有香港人以歧視性的說法，把全部大陸遊客無差別一併罵，固然對問題失焦，做法亦明顯有失公道。
但觀乎最近的廣東道歧視遊客事件，雖然不少人仍無法接受這些歧視做法 (包括筆者)，但相較以前，論者多已對行動者表示同情——尤其事件極其量只是一百數十人的秩序問題，卻竟有一堆高官煞有介事把事件提升到法律或政策層面， 但簡單想想就知道政府幾乎不可能合法合理以公權力限制這等活動。高官們如此打嘴炮聲言打壓，明顯只會挑動更多情緒，加強反抗的力量，不可能是為了解決港人 困境。一看而知，這些不過只是高官們擺擺姿態，向北示忠的動作。香港人看在眼裡，怎會不更同情這等活動，助長其發展？
而另一邊廂，中央豈會不明白大陸遊客確有不文明的行為，否則豈會自行刊印旅遊指示，教導大陸人文明出國？中央若實在有意消除中港茅盾，而非只在意打 壓港人想法，本應借這些事件，在國內作更多文明旅遊的宣傳教育，一方面國民質素也可提升，另外香港人終於感到內心受落 (之前那些送大禮都只是大商家受惠，一般市民幾全無得益)。香港人日常生活過得好了，自然對來自大陸的整體上都沒那麼抗拒，此後大概連假普選或23條立法 的阻力也會少很多。
偏偏早前有讓香港人消氣的《恩主心態》 一文出現，卻速被河蟹 (現在重現網絡)，一篇以交待真實數據的文章也容不下，令香港人更忿忿不平；今又有《環球時報》各打五十板的所謂持平文章，該作者大概以為「我身為主子的 代表嘛，這樣低聲下氣地跟你說話了，你們好應該感到有面子了，別再瞎吵了。」但文章仍替大陸遊客的不文明說項找籍口；文章又不接受旅遊購物只是平等交易的 概念，大陸遊客為香港「恩主」的心態不變；而香港人要求遊客守規矩本應合理不過，在該文中竟仍然是
大概寫這篇文的人，無法想像，原來按香港的文明水平，公平交易，童叟無欺，並沒有誰欠誰的，那句「謝謝」只是出於禮貌，倒也不是真有什麼要感恩拜 謝。原來按香港的文明水平，公平公道是標準，哪管你是誰規矩都是都要守的，就算有人很客氣地跟香港人說「我給你面子，不守規矩可以嗎？」，香港人也只會很 客氣地回應：「真不好意思啊，你的情況我很理解的，但規矩還是要守的。」
這「開浪褲」跟「尿片」的兩地文明水平，始終還是有差距的。在談什麼感恩之前，請先學懂使用廁所。
[轉載] 内地客到底给香港带去了什么
原文在《環球時報》主頁已找不到，只在這手機版找到： http://m.huanqiu.com/website/104044.html
2014-2-28 环球时报
本报驻香港特约记者 凌德 本报驻外记者 纪双城 青木 陶短房 陈一
“内地游客在香港到底惹着谁了？”从内地第一次来香港旅游的王先生这样不解地对《环球时报》记者说。作为一个向世界开放的“自由港”，香港接连出现针对内 地游客的侮辱事件，这些所谓的“驱蝗行动”也冲击香港四大经济支柱之一的旅游业，引起香港、内地，甚至国际的关注。许多人开始思考内地游客到底给香港带去 了什么？《环球时报》记者近日采访了众多香港人士，从支持“驱蝗行动”的年轻人到直接受惠于内地游客的商人，从普通市民到香港议员。尽管不少人认为过多的 游客确实给香港带来了一些麻烦，但仅2013年访港的约4000万内地游客，给香港零售业一项就带来4400亿港元的销售额，相关的就业也占香港总劳动人 口的1/6，成为香港经济繁荣的支柱因素。新加坡《联合早报》对这种现象称，香港一些人把对部分内地客不雅行为的反感上升为对整个群体的发泄，是因为由来 已久的优越感日渐流逝，在心里深处多少暗含 “羡慕嫉妒恨”情结。
从要求开放到企图“封顶”
“在大多数地方，游客都是受欢迎的，因为他们能促进经济发展。然而令人惊奇的是，世界著名的‘自由港’香港最近的情况看来却不是这样。”美国《市场观察》 23日称，近来蜂拥而至的内地游客令香港人内心积蓄着不满。该报称，让港人情绪沸腾的导火索可能是对内地游客庞大数量的担忧。香港常住人口700多万人， 而香港日前发表“承受及接待旅客能力评估报告”称，2013年访港旅客5430万人次，超过七成为内地游客。预计2017年访港旅客将超过7000万人 次，2023年或超过1亿人次。
2003年，由于遭遇SARS，世界各地赴港游客剧减，严重威胁香港经济，当时的特区政府向中央政府要求开放“自由行”，帮助香港经济回升。从那时起，已 有49座内地城市的居民可以个人身份到香港旅游。据统计，从2003年开放自由行以来，香港零售业总销售额由2003年的1700亿港元，增至目前 4400亿港元，同时创造了大量就业。在香港，与旅游相关的行业共聘用约60万名雇员，占总劳动人口约1/6。
不过，随着内地游客赴港人数逐年增加，与香港人也开始不时出现冲突，衍生出各种问题，甚至演化成部分港人与内地游客的群体对立。香港理工大学社会政策研究 中心的调查报告称，每三个港人就有一人对内地游客自由行“表示抗拒”。一名在网上支持“驱蝗行动”的香港年轻人吕先生接受《环球时报》记者采访称，近年到 内地游客爱去的一些旅游热点去游玩时，经常发现很不方便。他举例说，春节时和一些朋友到香港迪斯尼乐园玩。一到迪斯尼门口，已经发现大批内地旅客在门外大 排长龙。期间还有内地人插队，虽然乐园职员多番好言相劝他们守秩序，也不管用，让在场的港人看得很不顺眼。进场后，他不时看到一些内地父母抱着小孩随地小 便，所以他“很讨厌内地游客”。
不过，对这样的指责，内地游客并不认同。第一次来香港玩的内地游客王先生对记者说，虽然确实有内地游客抱孩子随地小便，但景区里人多公厕 少，也是没办法的事。要说最不喜欢排长队的肯定是游客，但这要怪谁呢？他称，钱都被香港商家赚去了，然后还被人骂。早知道这样，他还不愿来呢？
对这样各执一词的争议，记者采访了香港不少商人，多数人不愿直接评论。一名香港酒店业人士对记者称，从经济上来说，香港确实从内地客身上受益。春节期间， 不少酒店的房价已经抬升至每晚上万港元。一家平时一晚只需要1800元港币的中档酒店，春节期间，最便宜的房间房价也要1.8万港元。
对内地游客，香港有人提出数量“封顶”或征税，引起了激烈争议。香港《明报》称，“在香港经济最困难的时期，内地游客自由行协助经济复苏，现在对内地客数量‘封顶’等同赶客，日后若有需要，难道再向他们招手？”
情绪缘于港人优越感日渐流逝
美国《华尔街日报》称，香港是世界上游客访问量最大的城市，而内地游客是对香港旅游市场贡献最大的消费群体。香港2010年跃居最受欢迎的世界旅游目的地 城市排行榜榜首，此前一年，它年接待游客不过700多万，排在第10位。2010年访港人数一下升到1200万，这要归功于内地游客的猛增。文章称，现在 世界各国都想尽办法吸引中国游客，泰国去年来自中国游客同比猛增62%。许多国家对中国游客简化签证手续，希望从中受益，巴黎2012年得到20.4万名 中国游客光顾。这种趋势延续下去，或许会令部分前往香港的内地游客分流。
在香港，一些人频频将矛头直指内地游客，有官员曾脱口指责内地客“劣根性”。有人还建议，在靠近内地的地方建商场，这样内地游客就不会跑到铜锣湾等中心商 业区了。美国《纽约时报》称，显然这种舆论氛围不利于香港经济和社会，香港行政长官近期呼吁港人改变思维模式，多想想内地游客对香港税收和经济的贡献。许 多人认为，此举一旦遭到内地方面以其人之道还治其人之身，最后倒霉的是香港。而且内地游客为香港带来财富和就业机会，香港不能“未富先骄”。
内地导游张小姐对《环球时报》记者称，2003年香港自由行开通后，内地旅行团经常被带到商店“扫货”，游客经常把店里的货物一扫而空，“店家乐疯了，忙 得钱数也数不过来”。而现在，香港人心态变了。内地游客喜欢砍价，由于香港有明码标价的习惯，店员明显对内地客不待见。有些不良商家还趁机欺诈内地游客。 香港消费者委员会数据显示，2013年内地旅客投诉共2306宗，同比上升44%。
“背靠中国”，曾经出现在香港机场入境大厅一个巨幅广告上的这句广告词，让不少邻近中国内地的地区羡慕不已。新加坡《联合早报》称，这句话被认为是香港彰 显自身的特殊优势的隐喻，或许只有在香港，才会这么“明目张胆”地使用这样的字眼，一语中的地切中香港与内地关系的要害，而又直言不讳地把这种要害转化为 商业的优势。该报称，近来，一些内地客的炫富及不雅行为，引起港人的挞伐，有其合情之处。不过，对部分不雅的行为反感上升为对整个群体的不满、发泄乃至杯 葛，一些人在心理深处多少暗含些许“羡慕嫉妒恨”情结。文章称，香港人原本面对内地人，曾充满了“高人一等”优越感。然而，这些年来，香港人越来越多感受 到的社会现实是，在内地经济蓬勃向上、内地民众成为金主的大环境下，香港优势不再，由来已久的优越感日渐流逝。
香港应抛弃“被宠坏”思想
对于不少香港人来说，他们对内地游客的抱怨主要是由于游客太多带来的生活困扰。居住在湾仔区的岑先生是香港底层市民，一家三口居住在80呎的旧楼里。他对 《环球时报》记者说，两年前他租的房子月租金为4000元港币。但后来由于接待内地客的公寓租金更高，房东把许多房屋转租出去，他家现在的租金也涨到 5000元。现在租金占家庭收入一半，已经令他无法承受。
在香港工作的新加坡媒体人戴庆成对记者称，由于工作性质较为弹性的关系，他喜欢在非繁忙时间上下班，那时候可以在地铁里轻轻松松找到座位休息。但近年来， 这种情况已不多见。纵使在非繁忙时间坐地铁，仍然要不顾一切向车厢内挤，若遇到有两三个拖着行李的内地旅客，更会感觉变成沙丁鱼一样，每当这个时候心里也 难免有所怨言。不过，戴先生认为，本来只要两地民众多沟通，这些小矛盾能够解决。他说，在解决这些矛盾方面，香港特区政府有很大责任，在接待旅客设施、景 点方面长期不足，加深了不少港人的怨气。比如对2017年访港旅客将达7000万人次，届时香港交通系统能否承受，备受质疑。特区官员对此只是称“希望市 民多等一班车”，这也给港人的不满火上加油。
从事时装零售生意的香港立法会议员和港区全国人大代表田北辰接受《环球时报》记者采访时表示，自己是内地个人游的直接受惠者，但近年游客人数已超出接待能 力的负荷，服务水平每况愈下，有损香港旅游购物天堂的美誉。以他的店铺为例，门庭若市他当然欢迎，但人数太多已令店员及铺面无法承受，顾客也不可能满意而 归。
香港《南华早报》称，香港不应该光谴责内地客造成的困扰，也应该反省一下自己，比如限购婴儿奶粉，实际上这些商品并没有出现全球短缺，香港完全可以进口足 够多的商品来满足大家的需求。对内地游客导致交通拥挤的说法，实际平均每天内地游客人数还不到香港居民的5%。该报称，问题的关键是香港政府没有向公共交 通投入更多的资金，缺少努力和投资来应对内地游客激增的情况。该报称，在享受内地游客所带来的好处时，香港也要付出一定代价，香港需要抛弃“被宠坏”的思 想，要接受一个开放社会所带来的好处与坏处。
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唯色：纪念焚身抗议五周年的扎白
纪念焚身抗议五周年的扎白
文/唯色
五年前，在传统上以牧业为主的阿坝藏区，一簇特殊的火焰对整个西藏高原的影响历久弥深。那是2009年2月27日，正值西藏新年第三天，当一场纪念遇难者的祈祷法会被取消，24岁的阿坝僧人扎白走出寺院，当街自焚，成为西藏境内自焚运动的第一人。那年的新年与之后数年的新年一样，全藏各地多数藏人是以静默纪念的方式度过的，一句口号暗中流传——“不过新年”。事实上，今年的新年依然痛苦不宁。由于近代历史上强力推行的各种同化，西藏约一半地区既过西藏历算的新年，也过中国历算的新年，但在刚刚结束的中国新年，有两位藏人接踵自焚，这必然导致即将来临的西藏新年戒备森严。
而那年的“不过新年”与2008年3月遍及全藏地的抗议和中国政府的镇压有关。在2008年，无数藏人被杀、被捕、被判刑、被失踪。扎白的家乡——在扎白之后多达35位藏人自焚的阿坝，仅2008年3月16日这天，因当局强迫在著名的格尔登寺大经堂顶悬挂中国国旗，引发数千僧侣与民众抗议游行，结果有二十多人在军警屠杀中命丧街头，包括孕妇、5岁的孩子和16岁的女中学生。
我访问过经历当时抗议与镇压的阿坝僧人，他们回忆：
“遇难者的遗体送到格尔登寺大经堂前，由僧众修法超度亡魂。当时，看到那些血肉模糊的遇难者，彭措（扎白之后的第二位自焚者，格尔登寺僧人）在做法事时，痛哭不止。”
“2008年，藏人被打的打，被抓的抓，被枪杀的枪杀，被致残的致残，许多藏人都产生了强烈的反对中国政府的意识。”
“2008年唤醒了我们，也改变了我们。”
……
扎白在自焚前写下遗书：如果当局禁止为亡者举行祈福的法会，那么他会自焚 。
那天晚上从互联网上看到扎白自焚的消息，我的震惊有两重：一是为这决绝的自焚；二是为扎白在燃烧时竟然还会被军警开枪射击。传到网上的现场照片可以看到：仆倒在地的扎白周围有多达16个特警和便衣，至少3人手里端着警用防暴枪，一人手握类似警棍的武器。
同寺僧人说扎白的腿和右臂中弹，从此落下残疾。但中国官媒新华社否认他被枪击， 作为政府喉舌的中央电视台还播放过扎白在医院获得治疗的场景。但直到今天，扎白从未能返回家乡与寺院，据说他仍被禁闭在军队的医院，除了母亲和妹妹，禁止其他人去探望。而拍下扎白自焚现场照片并发送外界的格尔登寺僧人江廓，遭判刑6年半，至今仍在狱中。
从扎白自焚开始，我记录下每一位自焚者的情况，发布于我的博客。但我无论如何也没有预料到后来会有这么多藏人以身浴火，以致一种新的抗议形式正在出现。我更没有预料到，我的记录常常追不上一个个生命被烈火燃烧的速度。
初始，即2009年，只有扎白一人自焚抗议，之后的一年暂止，藏人的说法是因为发生了令无数藏人毁灭的玉树大地震。但接着，2011年有14位藏人自焚抗议；2012年有86位藏人自焚抗议；2013年有28位藏人自焚抗议；2014年，即今年，才短短两个月，就有两位藏人自焚抗议，这131位藏人的自焚，可谓人类历史罕见，其惨烈难以描述。而每位自焚藏人在被火焰吞噬之时呐喊的是：“让尊者达赖喇嘛回到西藏”，“祈愿尊者达赖喇嘛永久住世”，“西藏要自由”，“西藏独立”，“民族平等”，“语言平等”，等等。
而在西藏的历史上，尤其在西藏的当代史上，从未有如此众多的遍及城镇与乡村的藏人焚身明志。一首反对种族隔离、呼吁争取自由的英语歌曲《Biko》流传多年，正可以作为写照。歌中唱到：“你可以吹灭蜡烛，但你吹不灭大火；火焰一旦燃起，风将吹它更高。”
2014年2月
（本文为自由亚洲电台评论，相关内容由自由亚洲电台藏语专题节目广播，转载请注明。）
from 看不见的西藏～唯色 http://ift.tt/NcjNKx
美国国务院 — 《2013年度国别人权报告》西藏部分（摘要）
2013年西藏人权报告
提要
过 去一年，中国政府仍然对西藏自治区和其他藏族地区的人权缺乏尊重和保护。政府以维护社会稳定和打击分离主义为名，采用各种手段对西藏独特的宗教、文化和语 言进行了严厉的打压，包括限制中国藏人的言论、宗教、结社、集会和行动的自由。当局一直对达赖喇嘛进行诋毁，并把至少２６名藏人自焚的事件归咎于“达赖集 团”和“其他境外势力”。
去年其他一些严重违反人权的状况还包括法外处决、酷刑、任意逮捕、法外刑拘和软禁。 藏人普遍认为，当局对他们有针对性、有系统地在政治上打压，经济上边缘化，文化上进行同化，以及在教育和就业上歧视。西藏地区许多社区里，解放军和其它保 安部队仍然人数众多。对藏人的打压过去一年很严重，在政治和宗教活动以及纪念日的敏感时期更为变本加厉。西藏很多地方的学生、僧侣和普通信众都因为要求自 由和人权，表达对达赖喇嘛的支持而被拘留。
中国政府严格控制西藏自治区以及周边藏族地区的信息和人员出入，因 此很难准确评估当地违反人权状况的严重程度。当局严格限制外国人进入藏区，同时对那些与外国记者交谈、试图向境外人士提供信息，或者通过手机、电子邮件等 互相交流有关抗议活动的信息或表达不满的藏人进行骚扰或拘留。中国政府还拒绝了美国和其他国家的外交人员希望参观西藏自治区的请求，并多次阻止外国外交人 员走访自治区之外的藏区。
藏人自焚
2013年，至少有26名藏人自焚。这个人数比2013年的83人下降很多，但是其中大多数人是普通信众，不是佛教僧侣。而2012年3月之前，所有报告的自焚者都是或者曾经是僧侣。
中国政府对自焚者的朋友、家人、同伴采取惩罚措施。据一些海外人权组织报告，有些藏族自治州政府曾发布通知，要求地方政府惩戒自焚死者的家属，停止发放他们的福利，也要对那些组织或参加死者追悼活动的信众、僧侣、家人和官员进行惩罚。
2013年２月，官方媒体报道当局在青海和甘肃省逮捕了与自焚者有联系的将近90人。
之前，四川省阿坝县中级人民法院以教唆他人自焚的罪名判处一名僧侣死缓。八月份又以杀妻之后点燃尸体为名判处又一名藏人死刑。
人权自由
当局对藏人进行秘密逮捕、任意拘留和刑讯逼供仍十分普遍。被认为是藏传佛教中地位仅次于达赖喇嘛的班禅喇嘛，至今仍下落不明。中国政府自２０１０年以来就没有公开发表任何有关他的消息。
过 去一年有报道说，中国官员对一些在押的藏人实施酷刑，包括电击、毒打，强迫犯人进行重体力劳动等。一些最近释放的犯人由于在监狱中受虐待而落下永久性残 疾，或者身体极为虚弱。据一些消息来源说，犯人得不到最基本的生活待遇，被禁止宗教活动，在重病的时候很少得到医疗护理。有时犯人的家属和律师探监也被拒 绝。在犯人与他人见面时，都被要求讲普通话，而不是藏语。
根据有关统计，到２０１３年９月１号为止，被捕或入狱的藏人政治犯有６４２名，不过观察人士认为实际数字要高得多。还有很多人被非法关押在劳教所，从来没有经过法律程序。
言论与新闻自由
藏人在试图与外国记者交谈、向外界传递信息时会受到骚扰，甚至被拘留。在２００８年拉萨骚乱之后因“制造传播谣言”而被定罪的59人至今下落不明。2013年11月,西藏自治区党委书记陈全国发文说，政府将确保“敌对势力和‘达赖集团’的声音形象听不到、看不到”。消息来源说，西藏僧侣、学生、学者和官员在自己家中甚至都避谈敏感话题。
中国政府继续干扰美国之音和自由亚洲电台的藏语和汉语短波广播。在甘肃南部、青海省和四川省的甘孜自治州等藏人居住区，警察没收或者捣毁被怀疑是接收美国之音藏语节目的卫星接收器。当局还封杀了境外传递西藏消息、批评中国西藏政策的网站。
中国境内的记者一般不报道藏人受到的打压。在北京的藏族作家唯色，由于记录西藏的抗议和自焚的事件，推动西藏人权，过去一年基本上被软禁在家。
在政治敏感期和社会事件发生时，当局还在西藏和周边藏人聚居区减少移动电话和因特网服务。所谓敏感期包括三月份拉萨骚乱周年，七月份达赖喇嘛生日，以及十八大召开期间等。据人权组织报告，去年三月，拉萨当局就曾有系统地针对僧侣们检查手机。
行动自由
所 有藏人，特别是佛教僧尼，在西藏自治区和其它藏区的行动受到严格限制。通往城市和寺庙的主要公路设有路障和检查站。身穿袈裟的藏人会受到警察更细致的盘 查。在2012年5月拉萨发生两名年轻藏人自焚的事件之后，外来藏人，特别是僧人和尼姑，要持特殊的官方通行证才能进入西藏，后来又要他们到当地政府注 册，并向警方通报他们每日的行程。与此同时，藏人为了宗教、教育等原因到印度旅游也仍然遇到巨大的困难和阻力。
社会歧视
尽 管藏族人占西藏地区人口的绝大多数，但是中国政府对西藏城市地区的经济发展进行补贴的政策却让汉族等移民受益。同时，汉族人一直占据了当地的安全、军队、 财政、经济、司法和教育等部门的重要职位。藏人对于被排斥在经济和社会主流之外深感不满。仍有藏人表示，在求职时遇到歧视情况，汉族人往往能得到工作和较 高的工资。
中国政府指责西藏“亲独立势力”的宣传助长了中国社会歧视藏人的现象。很多藏人僧侣在外出时选择穿普通衣服，以免受到骚扰。有些藏人还遇到出租车不搭载，旅馆不接受的困境。
提要
过 去一年，中国政府仍然对西藏自治区和其他藏族地区的人权缺乏尊重和保护。政府以维护社会稳定和打击分离主义为名，采用各种手段对西藏独特的宗教、文化和语 言进行了严厉的打压，包括限制中国藏人的言论、宗教、结社、集会和行动的自由。当局一直对达赖喇嘛进行诋毁，并把至少２６名藏人自焚的事件归咎于“达赖集 团”和“其他境外势力”。
去年其他一些严重违反人权的状况还包括法外处决、酷刑、任意逮捕、法外刑拘和软禁。 藏人普遍认为，当局对他们有针对性、有系统地在政治上打压，经济上边缘化，文化上进行同化，以及在教育和就业上歧视。西藏地区许多社区里，解放军和其它保 安部队仍然人数众多。对藏人的打压过去一年很严重，在政治和宗教活动以及纪念日的敏感时期更为变本加厉。西藏很多地方的学生、僧侣和普通信众都因为要求自 由和人权，表达对达赖喇嘛的支持而被拘留。
中国政府严格控制西藏自治区以及周边藏族地区的信息和人员出入，因 此很难准确评估当地违反人权状况的严重程度。当局严格限制外国人进入藏区，同时对那些与外国记者交谈、试图向境外人士提供信息，或者通过手机、电子邮件等 互相交流有关抗议活动的信息或表达不满的藏人进行骚扰或拘留。中国政府还拒绝了美国和其他国家的外交人员希望参观西藏自治区的请求，并多次阻止外国外交人 员走访自治区之外的藏区。
藏人自焚
2013年，至少有26名藏人自焚。这个人数比2013年的83人下降很多，但是其中大多数人是普通信众，不是佛教僧侣。而2012年3月之前，所有报告的自焚者都是或者曾经是僧侣。
中国政府对自焚者的朋友、家人、同伴采取惩罚措施。据一些海外人权组织报告，有些藏族自治州政府曾发布通知，要求地方政府惩戒自焚死者的家属，停止发放他们的福利，也要对那些组织或参加死者追悼活动的信众、僧侣、家人和官员进行惩罚。
2013年２月，官方媒体报道当局在青海和甘肃省逮捕了与自焚者有联系的将近90人。
之前，四川省阿坝县中级人民法院以教唆他人自焚的罪名判处一名僧侣死缓。八月份又以杀妻之后点燃尸体为名判处又一名藏人死刑。
人权自由
当局对藏人进行秘密逮捕、任意拘留和刑讯逼供仍十分普遍。被认为是藏传佛教中地位仅次于达赖喇嘛的班禅喇嘛，至今仍下落不明。中国政府自２０１０年以来就没有公开发表任何有关他的消息。
过 去一年有报道说，中国官员对一些在押的藏人实施酷刑，包括电击、毒打，强迫犯人进行重体力劳动等。一些最近释放的犯人由于在监狱中受虐待而落下永久性残 疾，或者身体极为虚弱。据一些消息来源说，犯人得不到最基本的生活待遇，被禁止宗教活动，在重病的时候很少得到医疗护理。有时犯人的家属和律师探监也被拒 绝。在犯人与他人见面时，都被要求讲普通话，而不是藏语。
根据有关统计，到２０１３年９月１号为止，被捕或入狱的藏人政治犯有６４２名，不过观察人士认为实际数字要高得多。还有很多人被非法关押在劳教所，从来没有经过法律程序。
言论与新闻自由
藏人在试图与外国记者交谈、向外界传递信息时会受到骚扰，甚至被拘留。在２００８年拉萨骚乱之后因“制造传播谣言”而被定罪的59人至今下落不明。2013年11月,西藏自治区党委书记陈全国发文说，政府将确保“敌对势力和‘达赖集团’的声音形象听不到、看不到”。消息来源说，西藏僧侣、学生、学者和官员在自己家中甚至都避谈敏感话题。
中国政府继续干扰美国之音和自由亚洲电台的藏语和汉语短波广播。在甘肃南部、青海省和四川省的甘孜自治州等藏人居住区，警察没收或者捣毁被怀疑是接收美国之音藏语节目的卫星接收器。当局还封杀了境外传递西藏消息、批评中国西藏政策的网站。
中国境内的记者一般不报道藏人受到的打压。在北京的藏族作家唯色，由于记录西藏的抗议和自焚的事件，推动西藏人权，过去一年基本上被软禁在家。
在政治敏感期和社会事件发生时，当局还在西藏和周边藏人聚居区减少移动电话和因特网服务。所谓敏感期包括三月份拉萨骚乱周年，七月份达赖喇嘛生日，以及十八大召开期间等。据人权组织报告，去年三月，拉萨当局就曾有系统地针对僧侣们检查手机。
行动自由
所 有藏人，特别是佛教僧尼，在西藏自治区和其它藏区的行动受到严格限制。通往城市和寺庙的主要公路设有路障和检查站。身穿袈裟的藏人会受到警察更细致的盘 查。在2012年5月拉萨发生两名年轻藏人自焚的事件之后，外来藏人，特别是僧人和尼姑，要持特殊的官方通行证才能进入西藏，后来又要他们到当地政府注 册，并向警方通报他们每日的行程。与此同时，藏人为了宗教、教育等原因到印度旅游也仍然遇到巨大的困难和阻力。
社会歧视
尽 管藏族人占西藏地区人口的绝大多数，但是中国政府对西藏城市地区的经济发展进行补贴的政策却让汉族等移民受益。同时，汉族人一直占据了当地的安全、军队、 财政、经济、司法和教育等部门的重要职位。藏人对于被排斥在经济和社会主流之外深感不满。仍有藏人表示，在求职时遇到歧视情况，汉族人往往能得到工作和较 高的工资。
中国政府指责西藏“亲独立势力”的宣传助长了中国社会歧视藏人的现象。很多藏人僧侣在外出时选择穿普通衣服，以免受到骚扰。有些藏人还遇到出租车不搭载，旅馆不接受的困境。
from 天葬臺 http://sangjey.blogspot.com/2014/02/2013.html
图伯特新领导人在威胁印度安全？
Is new Tibetan leader a threat to India?
作者：莫拉•莫伊尼汉（Maurya Moynihan ）
翻译：更桑东智（Kalsang Dhondup）
原文发表于：Feb 21, 2014
自从尼赫鲁总理在1959年为达赖喇嘛和数万名图伯特难民提供庇护所，印度已经从这项人道主义行动中收获了道义和战略利益。但是，随着达赖喇嘛政治退休和洛桑森格成为达拉萨拉的新任图伯特政治领袖，印度和图伯特流亡政府之间的紧密联系似乎正面临风险。洛桑森格先生表现出一种奇怪的和前所未有的意愿，要把自己命运的赌注投在中国身上，而这则给他对于印度安全的承诺带来很多问题。
印度因为给博巴提供流亡家园而赢得了国际声誉。印度的全球"软实力"也因为接待诺贝尔和平奖获得者达赖喇嘛而得到增强，很多人把达赖喇嘛看做是圣雄甘地遗产的活着的继承者，践行非暴力、不杀生的主张。他还将自己称为"印度之子"。在过去的54年里，很多图伯特难民在印度军中服役，参加了孟加拉独立战争和修造保护印度北方边界安全的公路。图伯特佛教四个主要派别的领袖人物在印度的存在也给像阿鲁纳恰尔邦、锡金和拉达克这些敏感地区带来了无可估量的利益。而忠诚的支持印度的图伯特流亡者也挑战了中国以图伯特为基地无所顾忌地威胁印度的能力。
但是这种有益的关系现在却由于洛桑森格引发的变化而面临危险。洛桑森格先生让很多长期支持图伯特的人士感到困惑不解，他宣布了一系列令人警觉的倾向北京的政策，并且威胁要用这些政策来引领整个流亡博巴的事业。别忘了，是多亏了印度政府，洛桑森格先生在有机会在印度出生、成长和接受教育。
2013年5月8日，在著名的华盛顿智库"外交委员会"发表的一篇讲话中，洛桑森格先生宣称，博巴今后可以放弃在图伯特实现民主的目标并在"当前的架构下"接受中共的统治。在有关印度安全问题上，最值得忧虑的是，当被问到有关中国从图伯特地区对印度边界进行的军事侵扰时，他宣称在这个问题上他支持中国，因为中国在侵扰印度领土问题上有完全的"自由裁决权"。
是什么驱使洛桑森格先生对北京投怀送抱？
这位新晋的图伯特领导人曾经是哈佛大学的一位籍籍无名的研究人员。他通过一场一反常态咄咄逼人的选战击败了两位声名显赫的对手，在2011年赢得了流亡博巴的大多数选票。从一个研究院的薪资水平看，现在依然是一个谜——他是如何支付穿梭飞行的竞选费用？又如何能够在2011年7月29日，仅在就职前几天，突然付清了22.7万美元的房屋贷款？
若干资料注意到，洛桑森格先生在哈佛大学期间与胡晓江保持着密切而持久的关系，而后者是哈佛大学中国学生学者联谊会的主席，这种联谊会与中国情报机构有着千丝万缕的联系。2011年，洛桑森格先生也承认——在矢口否认数年之后——他曾经在2005年持一份"海外华人"护照前往北京参加一个学术交流活动。
这些事情或许还可以勉强解释，但是并不能改变这样的事实——洛桑森格先生正在设法推进政策使得中共（统治）合法化并支持中国对印度形成威胁的军事实力。印度正在面对一个日益好战的中国，它正意图从喜马拉雅到东海挥舞自己的军刀。中国继续占领着阿克赛钦地区（Aksai Chin），还每天对印度领土进行武装袭扰，并且计划从布拉马普特拉河（即雅鲁藏布江）和其他一些图伯特重要河流向中国缺水和污染地区引水。当此之时，由于这位新晋的几乎默默无闻的图伯特政治家完全承认中国不受限制的将图伯特地区军事化的权利，民主印度的国家安全已经受到了威胁。
相反，印度需要一个支持民主的图伯特作为盟友，挑战中国把图伯特变成军事基地来威胁印度的能力。
此时此刻，印度情报局和其他安全部门应当就其讲话的含义质询洛桑森格先生，同样需要质询的还有他未经解释的资金来源。
面对日益增加的来自中国的威胁，现在正是时候重新振奋因洛桑森格先生的言行而受到动摇的印图双边的互利关系。
from 說，還是不說？ http://ift.tt/NcidIC
史丹福大學歡迎中國政權的宣傳
原文：StanfordUniversity Welcomes Chinese Regime’s Propaganda
作者：Gabriel Feinstein
日期：2014年2月24日
***本譯文版權歸作者/刊登機構所有，轉載請保留此聲明。***
在史丹福大學，一場宣傳戲碼正在上演。那是一場無聲戰爭的最新一次入侵，由控制著中國這個世界上最大國家的中國共產黨在全美各大城市、小鄉鎮，以及尤其重要的大學教室裡開展。
憑藉多年來對這國家內中國政府的影響所做的觀察，我可以確定這是場大規模的無聲戰爭，而且是中國這個世上最殘暴、最專制政權的首要任務。中國的目的是要影響、招安收編、腐化、賄賂和佔有勤勉的美國在職教師、研究者、學界專職人員、一般民眾、知識份子、音樂人、記者、從政人士、以及各階層的行政主管。
美國首屈一指的高等教育機構—史丹福、哈佛、耶魯、威斯康星大學麥迪遜分校—是這個影響力博奕的戰場，而到目前為止，中國在節節勝利。隨著中國動用金錢、宣傳和人力來控制擺佈美國從事教育的人，我們現在看到的是一個成為報章頭條的全國性現象。
身為活動人士，我曾經親身見證這一疫病對美國在學人口的影響，那確實是很可怖的。教職人員因為在暗裡受到壓力而捨棄了公開談論人權、中國對西藏的軍事佔領、中國政治、以及任何他們覺得“敏感”的話題。
比如彭博社在2011年11月發表的這篇報道 ：“當北京一個和中國政府關係密切的組織向史丹福大學提供400萬元，以作開辦傳授中國語言及文化的孔子學院，並設立一教授席位時，它提出了一項附帶的特別要求：那教授不可談論西藏等敏感話題。‘ 因為他們不想感到尷尬。’ 史丹福大學人文與科學學院院長梭勒 (Richard Saller) 說道。史丹福以學術自由為理據拒絕了，中國官員於是作出讓步。大學打算用那筆錢設立一個古典中國詩歌的教授席位，全然不會觸及西藏問題。”
交流
美國聲名最響的學府殷切地和中國教育部簽約來實現交流。可是，這些交流並不平等，而且帶有中共宣傳和隱蔽陰謀之毒。
由中國政權提供資金的孔子學院所傳授語言和文化課程經中共嚴格控制。美國的學生，包括中學的那些，受到漢族沙文主義觀念的灌輸，而藏人、維吾爾人和蒙古人則被漢化。任何對存在了六十多年的種族滅絕/壓迫所做的真實審視都被輕率地掃到一邊。
西方情報機構一直都把這些學院視為中共機器的軟實力工具，而7萬名學術界工作者的代表，加拿大大學教師協會(Canadian Association of University Teachers)則在近日要求在加拿大全面禁止開設孔子學院。美國的院校在清除這些影響方面甚為落後。
院校裡共產黨精英
當美國年輕人在一個越來越糟的經濟環境下勉力爭取高等教育的時候，我們的許多院校使這些學生的處境更壞。他們除了要和其他美國人競爭之外，還會遇到在近年充斥美國校園，自成一系、人數日益增加的中國精英學生。
彭博社在近日刊登了一篇題為 “名車裡的在美中國留學生”的文章，當中引述了一份研究，由服務中國新入學學生的教科書租賃公司Chegg轄下的顧問公司Zinch發表。Zinch 去年訪問了25000個中國學生，得出的結果是，受訪者當中有62%表示他們有能力在大學教育上每年支付起碼40000元。 Zinch的一位創辦人克洛曼赫(Krommenhoek)說，“大多數學校都在招收那些視20000元和40000元學費之間的差異為捨入誤差的[中國]學生。”
這些花得起錢在美國學習的太子黨/公主黨精英階層是中國共產黨最高級幹部的子女。中共總書記習近平把女兒送到哈佛。失勢的共產黨官員薄熙來之子同樣在哈佛上學(原文如此，薄瓜瓜目前是哥倫比亞大學的法學博士生)。
美國大學選擇用花得起錢的中國留學生來填滿教室，而不是招收那些只會帶來學生貸款申請要求的貧窮美國學生。
有些教授對教育將於日後以所學和美國競爭的中國年輕共產黨員表示憂慮。可是，中國政權擺在大學行政人員面前的獲利機會淹沒了這些聲音。此外，假如美國的教師負面地談論中國，甚或和政治敏感人物來往的話，他們可能會被列入黑名單，一生中不得踏入中國。於是，為了取得簽證，許多人選擇自我審查。
假若上千個藏裔美國學生要通過這些 “交流”計劃申請到他們自己的國家留學一年的話，他們至少得要表明自己的政治效忠立場，而且很可能完全不能成行。世界各地中國領事館的面試室裡會發生的事至今仍然使人猜不透。西藏人會不會被收編？或者中方人員會不會以簽證為籌碼，從藏人搾取訊息？問題比答案多。
藏人網站故𦂧網在1月29日轉發《澳洲報》(The Australian)的報道，說：“藏人行政中央外交與新聞部部長德吉曲央指稱中國領事館威嚇在澳洲申請簽證前往西藏的藏人。”
《澳洲報》引述德吉曲央女士的話說，“大約有1000名藏人在澳洲居留，當中有許多是前政治犯和家人。澳洲政府和民眾應該對這一情況有所警覺。”和在悉尼、布里斯本、坎培拉和墨爾本居住的藏人及華人組織成員會面之後，曲央女士做了這個指控。
“曲央女士指出，來自西藏的人不時會被問到他們是否澳洲藏人協會(Australian Tibetan Association)的成員，有沒有在澳洲參加任何示威活動，以及有沒有向位於印度北部達蘭薩拉的藏人行政中央損款等。”
腐敗的文化
有些人會傾向相信中國的交流計劃和影響力沒有其他內情，而且有利於推廣為學生而設的全面國際教育。可是，實情絕非如此。中國的交流計劃和影響力培養了一種新的腐敗文化：充沛的中國資金和外來直接投資可以使人閉嘴，而宣傳則得到在全國各地校園播放的時間。
當中國領事館官員獲邀出席宴會及旨在增進美中兩國的相互了解的推廣活動時，表象之下是黑暗可鄙的軟/硬實力在隱蔽操作，那些操作包括利用學生和年青人。
中國外交官用大把的鈔票和威嚇來使海外學生監控知名活動人士、異見者、藏人、維吾爾人以及其他中國學生。世界各地的中國學生和學者組織一𣪽直接向當地領事館或大使館報告，而兩者之間的信息流動是恒常不止的。
中國花費鉅額金錢引導美國的輿論，淹蓋流亡難民的批評抗議聲音，並且製造了一個恐懼的環境，以至於在這個國家尋求了庇護的政治犯不願展露容貎，為的是防止遭受監視報復。
我有一個來自西藏境內，目前在美國定居的僧侣同事(他的姓名不會公開)。 這個同事非常警惕中國實行監控的可能性，並且只有在戴上面罩時才會到中國大使館/領事館外示威。類似這些種事例應該使美國人認真嚴肅地問問，到底在發生什麼事。
在史丹福大學的宣傳
史丹福大學現正主持一個環亞音樂節，相關活動一直舉行到3月1日。這個音樂節由中國文化部、史丹福大學孔子學院以及由中國控制的西藏地方政府直接資助，其最不壞的本質是旨在影響美國觀眾的宣傳活動。
話劇“香巴拉印象”(Impression Shambhala)的大部份觀眾永遠不會知道，藏人在和中國殘暴的佔領軍進行生死搏鬥。在西藏，每天都有音樂人、教師、學生和知識份子僅僅因為他們西藏人的身份，或是表達了批評中共及其對西藏的佔領這一政治情感而被監禁。
在西藏的學生示威領袖同樣面臨嚴峻的刑罰。例如，22歲的多杰旺秋(音譯，Dorje Wangchuk)和江白嘉措(音譯，Jampa Gyaltsen)就因為在安多帶領民眾抗議而被判刑四年。
在史丹福上演的文化節目標榜有來自(青海)安多的“西藏”舞蹈團。這些舞蹈員被強制從西藏出發，來到位於舊金山的領事館，他們沿途一直受到監視。
這些舞蹈員本身就是這個安排的受害者，因為他們對自己可以做的事只有很少發言權，甚至完全不能置喙。出國簽證受到嚴格控制，大部份藏人在離境前都受到審查。
使人更不安的是，這些舞蹈員如果在海外朝見達賴喇嘛尊者，或是逾越中國外交官定下的界線的話，便會有很大的被捕風險。
雖然那數十億元的捐贈基金在史丹福大學那裡袋袋平安，只是，由於它在中國大陸各地開辦的項目，史丹福大學本身就成了中國政府的代理。史丹福大學走上的路對學術自由構成威脅。
在2013年夏天，英國劍橋大學商業及公共部門倫理中心原定將接待一個中國版的蓋世太保代表團，即他們的公安部。這個部門告誡參與接待的教授，要他們莫談政治或人權議題。
一個勇敢的教授揭露了倫理中心對中共的怯懦姑息。文章、書信和電話隨之而至。該中心取消了接待。我們必須迅速向史丹福大學施加同等的壓力，使它中止這個掩蓋中國在西藏實行種族滅絕，酷刑和壓迫等晦暗真相的宣傳節目。
西藏缺乏媒體報道，而中國政府宣傳的威力和覆蓋面蒙蔽了它對西藏實行恐怖統治的醜惡事實，使藏人團體內部感到沮喪。他們的這種感覺雖然合理，我還是想對在西方的藏人勸勉一句：記著，只要按對按鈕，並在正確的地方施壓，我們便能夠引發重大變化。
在短期內策動推翻中國政權縱然不大可能，可是，我們能夠阻止美國市議會升起那染血的中國旗幟，我們也能夠向名牌大學施壓，使它們不被北京收買，欺凌。這是在我們掌握之中的事。當藏人和他們的支持者向比較小型的機構施加巨大壓力的時候，我們會看到成果。
作者：Gabriel Feinstein
日期：2014年2月24日
***本譯文版權歸作者/刊登機構所有，轉載請保留此聲明。***
在史丹福大學，一場宣傳戲碼正在上演。那是一場無聲戰爭的最新一次入侵，由控制著中國這個世界上最大國家的中國共產黨在全美各大城市、小鄉鎮，以及尤其重要的大學教室裡開展。
憑藉多年來對這國家內中國政府的影響所做的觀察，我可以確定這是場大規模的無聲戰爭，而且是中國這個世上最殘暴、最專制政權的首要任務。中國的目的是要影響、招安收編、腐化、賄賂和佔有勤勉的美國在職教師、研究者、學界專職人員、一般民眾、知識份子、音樂人、記者、從政人士、以及各階層的行政主管。
美國首屈一指的高等教育機構—史丹福、哈佛、耶魯、威斯康星大學麥迪遜分校—是這個影響力博奕的戰場，而到目前為止，中國在節節勝利。隨著中國動用金錢、宣傳和人力來控制擺佈美國從事教育的人，我們現在看到的是一個成為報章頭條的全國性現象。
身為活動人士，我曾經親身見證這一疫病對美國在學人口的影響，那確實是很可怖的。教職人員因為在暗裡受到壓力而捨棄了公開談論人權、中國對西藏的軍事佔領、中國政治、以及任何他們覺得“敏感”的話題。
比如彭博社在2011年11月發表的這篇報道 ：“當北京一個和中國政府關係密切的組織向史丹福大學提供400萬元，以作開辦傳授中國語言及文化的孔子學院，並設立一教授席位時，它提出了一項附帶的特別要求：那教授不可談論西藏等敏感話題。‘ 因為他們不想感到尷尬。’ 史丹福大學人文與科學學院院長梭勒 (Richard Saller) 說道。史丹福以學術自由為理據拒絕了，中國官員於是作出讓步。大學打算用那筆錢設立一個古典中國詩歌的教授席位，全然不會觸及西藏問題。”
交流
美國聲名最響的學府殷切地和中國教育部簽約來實現交流。可是，這些交流並不平等，而且帶有中共宣傳和隱蔽陰謀之毒。
由中國政權提供資金的孔子學院所傳授語言和文化課程經中共嚴格控制。美國的學生，包括中學的那些，受到漢族沙文主義觀念的灌輸，而藏人、維吾爾人和蒙古人則被漢化。任何對存在了六十多年的種族滅絕/壓迫所做的真實審視都被輕率地掃到一邊。
西方情報機構一直都把這些學院視為中共機器的軟實力工具，而7萬名學術界工作者的代表，加拿大大學教師協會(Canadian Association of University Teachers)則在近日要求在加拿大全面禁止開設孔子學院。美國的院校在清除這些影響方面甚為落後。
院校裡共產黨精英
當美國年輕人在一個越來越糟的經濟環境下勉力爭取高等教育的時候，我們的許多院校使這些學生的處境更壞。他們除了要和其他美國人競爭之外，還會遇到在近年充斥美國校園，自成一系、人數日益增加的中國精英學生。
彭博社在近日刊登了一篇題為 “名車裡的在美中國留學生”的文章，當中引述了一份研究，由服務中國新入學學生的教科書租賃公司Chegg轄下的顧問公司Zinch發表。Zinch 去年訪問了25000個中國學生，得出的結果是，受訪者當中有62%表示他們有能力在大學教育上每年支付起碼40000元。 Zinch的一位創辦人克洛曼赫(Krommenhoek)說，“大多數學校都在招收那些視20000元和40000元學費之間的差異為捨入誤差的[中國]學生。”
這些花得起錢在美國學習的太子黨/公主黨精英階層是中國共產黨最高級幹部的子女。中共總書記習近平把女兒送到哈佛。失勢的共產黨官員薄熙來之子同樣在哈佛上學(原文如此，薄瓜瓜目前是哥倫比亞大學的法學博士生)。
美國大學選擇用花得起錢的中國留學生來填滿教室，而不是招收那些只會帶來學生貸款申請要求的貧窮美國學生。
有些教授對教育將於日後以所學和美國競爭的中國年輕共產黨員表示憂慮。可是，中國政權擺在大學行政人員面前的獲利機會淹沒了這些聲音。此外，假如美國的教師負面地談論中國，甚或和政治敏感人物來往的話，他們可能會被列入黑名單，一生中不得踏入中國。於是，為了取得簽證，許多人選擇自我審查。
假若上千個藏裔美國學生要通過這些 “交流”計劃申請到他們自己的國家留學一年的話，他們至少得要表明自己的政治效忠立場，而且很可能完全不能成行。世界各地中國領事館的面試室裡會發生的事至今仍然使人猜不透。西藏人會不會被收編？或者中方人員會不會以簽證為籌碼，從藏人搾取訊息？問題比答案多。
藏人網站故𦂧網在1月29日轉發《澳洲報》(The Australian)的報道，說：“藏人行政中央外交與新聞部部長德吉曲央指稱中國領事館威嚇在澳洲申請簽證前往西藏的藏人。”
《澳洲報》引述德吉曲央女士的話說，“大約有1000名藏人在澳洲居留，當中有許多是前政治犯和家人。澳洲政府和民眾應該對這一情況有所警覺。”和在悉尼、布里斯本、坎培拉和墨爾本居住的藏人及華人組織成員會面之後，曲央女士做了這個指控。
“曲央女士指出，來自西藏的人不時會被問到他們是否澳洲藏人協會(Australian Tibetan Association)的成員，有沒有在澳洲參加任何示威活動，以及有沒有向位於印度北部達蘭薩拉的藏人行政中央損款等。”
腐敗的文化
有些人會傾向相信中國的交流計劃和影響力沒有其他內情，而且有利於推廣為學生而設的全面國際教育。可是，實情絕非如此。中國的交流計劃和影響力培養了一種新的腐敗文化：充沛的中國資金和外來直接投資可以使人閉嘴，而宣傳則得到在全國各地校園播放的時間。
當中國領事館官員獲邀出席宴會及旨在增進美中兩國的相互了解的推廣活動時，表象之下是黑暗可鄙的軟/硬實力在隱蔽操作，那些操作包括利用學生和年青人。
中國外交官用大把的鈔票和威嚇來使海外學生監控知名活動人士、異見者、藏人、維吾爾人以及其他中國學生。世界各地的中國學生和學者組織一𣪽直接向當地領事館或大使館報告，而兩者之間的信息流動是恒常不止的。
中國花費鉅額金錢引導美國的輿論，淹蓋流亡難民的批評抗議聲音，並且製造了一個恐懼的環境，以至於在這個國家尋求了庇護的政治犯不願展露容貎，為的是防止遭受監視報復。
我有一個來自西藏境內，目前在美國定居的僧侣同事(他的姓名不會公開)。 這個同事非常警惕中國實行監控的可能性，並且只有在戴上面罩時才會到中國大使館/領事館外示威。類似這些種事例應該使美國人認真嚴肅地問問，到底在發生什麼事。
在史丹福大學的宣傳
史丹福大學現正主持一個環亞音樂節，相關活動一直舉行到3月1日。這個音樂節由中國文化部、史丹福大學孔子學院以及由中國控制的西藏地方政府直接資助，其最不壞的本質是旨在影響美國觀眾的宣傳活動。
話劇“香巴拉印象”(Impression Shambhala)的大部份觀眾永遠不會知道，藏人在和中國殘暴的佔領軍進行生死搏鬥。在西藏，每天都有音樂人、教師、學生和知識份子僅僅因為他們西藏人的身份，或是表達了批評中共及其對西藏的佔領這一政治情感而被監禁。
在西藏的學生示威領袖同樣面臨嚴峻的刑罰。例如，22歲的多杰旺秋(音譯，Dorje Wangchuk)和江白嘉措(音譯，Jampa Gyaltsen)就因為在安多帶領民眾抗議而被判刑四年。
在史丹福上演的文化節目標榜有來自(青海)安多的“西藏”舞蹈團。這些舞蹈員被強制從西藏出發，來到位於舊金山的領事館，他們沿途一直受到監視。
這些舞蹈員本身就是這個安排的受害者，因為他們對自己可以做的事只有很少發言權，甚至完全不能置喙。出國簽證受到嚴格控制，大部份藏人在離境前都受到審查。
使人更不安的是，這些舞蹈員如果在海外朝見達賴喇嘛尊者，或是逾越中國外交官定下的界線的話，便會有很大的被捕風險。
雖然那數十億元的捐贈基金在史丹福大學那裡袋袋平安，只是，由於它在中國大陸各地開辦的項目，史丹福大學本身就成了中國政府的代理。史丹福大學走上的路對學術自由構成威脅。
在2013年夏天，英國劍橋大學商業及公共部門倫理中心原定將接待一個中國版的蓋世太保代表團，即他們的公安部。這個部門告誡參與接待的教授，要他們莫談政治或人權議題。
一個勇敢的教授揭露了倫理中心對中共的怯懦姑息。文章、書信和電話隨之而至。該中心取消了接待。我們必須迅速向史丹福大學施加同等的壓力，使它中止這個掩蓋中國在西藏實行種族滅絕，酷刑和壓迫等晦暗真相的宣傳節目。
西藏缺乏媒體報道，而中國政府宣傳的威力和覆蓋面蒙蔽了它對西藏實行恐怖統治的醜惡事實，使藏人團體內部感到沮喪。他們的這種感覺雖然合理，我還是想對在西方的藏人勸勉一句：記著，只要按對按鈕，並在正確的地方施壓，我們便能夠引發重大變化。
在短期內策動推翻中國政權縱然不大可能，可是，我們能夠阻止美國市議會升起那染血的中國旗幟，我們也能夠向名牌大學施壓，使它們不被北京收買，欺凌。這是在我們掌握之中的事。當藏人和他們的支持者向比較小型的機構施加巨大壓力的時候，我們會看到成果。
Gabriel Feinstein，西藏國民大會(Tibetan
National Congress)的成員。
商业,道德和爱心----达赖喇嘛尊者在圣克拉拉大学的演讲
译者：小凡
照片来源：达赖喇嘛尊者办公室
2014年2月24日美国加利福尼亚州圣何塞达赖喇嘛自助者今天莅临圣克拉拉大学(SCU),这所耶稣教会大学致力于在硅谷这个世界创新之都创建一个更人道、更公正且可持续发展的世界。尊者不但是马库拉应用伦理中心的嘉宾,也是斯坦福大学爱心和利他主义研究和教育中心的贵客。在这个晴朗的加州早晨,圣克拉拉大学主席莱夫?迈克尔?恩格和斯坦福大学爱心和利他主义研究和教育中心主任詹姆斯?多提博士一同迎接了尊者。
在西藏高僧们的诵经仪式之后，由莱夫.恩格宣布了这次与尊者对话的主题：商业,道德和爱心。多提博士向观众们介绍了尊者以以及人格健康机构的首席行政官劳埃德·迪恩之后，他说许多人未必能理解达赖喇嘛尊者为何参与研究神经科学的最前沿领域。当他们对生命智慧学校的孩子们开始演讲之前，帕洛.阿尔托魅力四射的演唱使在场的三千三百多位观众陶醉。
尊者的开场白是：“兄弟姐妹们,我很高兴来到这里。我总是谈一个人如何在家庭、社区乃至全人类范围内找到幸福。在70亿活着的人当中,每一个人都有权利寻找快乐。然而,我们往往只关注物质安慰,而忽视内心的价值观。”
“我想感谢这些美丽的孩子的歌声。他们让我想起了自己的童年时光。我出生在一个普通的农民家庭。我们并不富裕,我们所拥有的真正的财富是我母亲对我们的爱。因为我们家里充满了欢乐。当我还是家里最年幼的孩子时，她自然最疼爱我。当她去工作时，我骑在她的肩膀上。我和兄弟姐妹们从没见过她脸上流露过愤怒。现在我仍觉得自己真是在上天眷顾之下长大。长大之后,我能够凭借自己的智慧来培植慈悲心,但慈悲的种子是由我母亲播下的。”
尊者强调感情的价值是巨大的,他问：为什么人类会忽视这样的内在价值,仅关注以自我为中心的态度和唯物主义的生活方式，而不是关注提升智慧呢? 有什么方法可以纠正呢?他指出,其实人性比我们所认为的更慷慨。他说：我们是社会动物,自然倾向于群居。个人的生存取决于合作,如果我们充满了仇恨和不信任,这是不可能实现的。慈悲的种子在我们的内心早已播下，在青春年华中成长，在岁月流逝中成熟。
在经济领域我们经常看到腐败、贫富鸿沟、缺乏爱心和对他人生活的漠视。因此热心肠非常重要。我们从幼儿园到大学的教育中加入爱心的教育。这对每个人来说都是很重要的。医学研究人员发现,一个更富有同情心的态度可以使头脑变得更冷静,从而建立自信和坚强的内心,进而促进健康。随着这种内心力量的增长，焦虑,紧张和压力也随之降低。焦虑和愤怒可以摧毁我们的健康,破坏我们的家庭,所以爱心将对我们的所作所为产生积极且深远的影响。
尊者说：“现代医疗制度按照商业化模式运作，即使如此我们仍需要有道德观念。因为我们不但拥有躯体还拥有心灵,我们需要爱心来促进身心健康。我们需要教育人们更佳关心他人的福祉。每个人都关心自己,但是我们需要通过关心别人来达到自我满足，而不是仅仅是一味愚蠢地自私。谢谢你们。”
人格健康机构首席执行官劳埃德·迪恩把自己的组织描述为一个尝试建立爱心的机构。他解释说,这个机构起源于在19世纪时有八位具有利他精神的姐妹来到旧金山为穷人提供治疗和护理。他说该组织遵循三个基本原则:首先,当他们需要采取重大决策,会先试图听取那些会受到此决策影响的人的意见。其次,他们确保没有人会在孤独中辞世。第三,同情是一种义务,而不仅仅是一种社会美德。他说:“爱心和善良不需要成本,但获得的回报是巨大的。“
对此尊者直接了当地回答:“太棒了。”
谈到如何鼓励人们培养好心和爱心等内在价值观,尊者说这需要包括10亿无宗教信仰的人士。因此他主张采用一个世俗的方式来提高道德水平,这种方法类似尊重所有宗教的印度模式,但也包括了无宗教信仰人士。
谈到自己的一个特殊需求,劳埃德·迪恩说:“我总是希望的医疗人员看着我的眼睛,说出我的名字。”
尊者同意他的看法，他说只有当医生和护士笑着接近他,他才会感觉安全。他说:“如果你是开放,诚实的和真实的,你会成功。与其漠视或伤害他人，不如帮助别人，这也等于帮助了自己。”
在主席的午餐会上，尊者称感到很荣幸自己能够身处其它杰出的嘉宾当中,之后他做了发言。当天下午尊者回到列维中心讨论“将道德和爱心纳入商业生活”这个主题。在450位听众面前,柯克汉森马库拉应用伦理中心主任介绍了其他小组成员:查尔斯.吉查，他是Adobe公司的创始人之一,以及英特尔董事会前主席简肖和密歇根大学爱心实验室的研究员莫妮卡。
查尔斯.吉查描述了在Adobe公司时的执行原则。首先,雇佣最棒的人，如果你想进步,雇佣比你聪明的人。其次,该公司尊重并支持员工的个人生活权利。当尊者问聪明但狡猾的人是否可以包含在第一原则内,吉查回答说,这不是他们想要雇的人。第三,因为在一个公司内你需要面对几个方面的人,如客户、员工和股东,你努力确保他们的忠诚。尊者说,这些原则令他印象深刻。
简·肖说，在准备发言的时间里她回忆了自己的成长历程。尊者对母亲的那些话使她想起了自己。她在英国伍斯特郡的一个村庄长大,英国二战后具有较强的家庭价值观:分享,公平竞争,不要打击任何人,尊重长辈,培养同理心和爱心。她在一家公司工作了24年，该公司的创始人在管理过程中注重爱心。当她后来领导自己的公司,她对员工的信任赢得了他们的忠诚。在英特尔他们曾经想在越南建立一个组装厂。尽管越南当地行贿成风，她最终在坚持不行贿的条件下成功设立了工厂。除此之外,当英特尔成为意识到在刚果民主共和国某些矿物可能会是暴力冲突的产物，他们采取了必要措施把这种“暴力材料”排除在产品原料清单之外。她觉得这是在商业中的爱心,这让员工和顾客感觉良好。
莫妮卡.华莱提到,她在研究发现在组织中人们比我们想象中更难意识到爱心的必要性。
尊者说应该区分两种类型的爱心,一种是本能的对他人的关心,例如我们对朋友和亲戚的爱，另一种是理性分析的结果。在关心他人的基础上，具有关心他人的责任心更为重要。关于竞争的问题,他说有两种竞争,一种是为了成功，另一种是为了击败别人。
在被问到人们如何能在他们的生活中找到修行的时间,尊者说,未来的特点之一是其具有开放性。简·肖的建议是区分事情的优先级。关于妇女的角色,尊者解释说,早期人类社会不需要领导人。随着农业和个人财产的产生，人们开始需要领导人,而体力是领导力的关键，这有利于男性获得领导权。但现代教育已经消除了男性的体力优势。如今，如何提升爱心成为社会的需要,这就需要女人的领导力,因为这个领域她们比男性更擅长。陛下说,如果有更多的女性领导者,暴力冲突可能会更少。
最后，尊者总结说:“我们与生俱来就有爱心,但是我们需要开发它。关心他人与人权相关,每个人都需要保证他们的人权,因为每个人都渴望快乐。”
（参与2014年2月26日讯）
from 天葬臺 http://sangjey.blogspot.com/2014/02/blog-post_27.html
楊渡 - 二二八事件67周年：我們沒有仇恨的本錢
世紀版 明報 2014年2月28日
編按：今天，是台灣二二八事件67周年。回顧逾半世紀前的傷痕，台灣著名詩人、作家楊渡記錄一個個受害者的故事，為香港讀者梳理史料，經編輯精選內容載錄，鑑古知今。
67年過去了，台灣也歷經了兩次政黨輪替，政治的作用已不再，我們反而能從更遠的歷史的距離，用安靜而理解的眼光，重新凝視這一段歷史。因為在長遠的「時間之鏡」下，我們都只是大歷史的一個倒影，我們沒有仇恨的本錢，只有互相悲憫的觀照。發生於1947年的二二八事件，是延續台灣光復後所有社會矛盾的總合，也是反映出一個殖民地社會如何回歸轉型的艱難歷程。它既有兩種不同發展階段的社會如何重新融合的課題，更有各種階級矛盾、族群衝突，以及殖民文化之殘留如何轉化等的交纏糾葛。
1930年日本政府全面鎮壓社會運動，1931年全面整肅完畢，台灣的反抗組織的領導者幾乎全部入獄。許多台灣反抗者死於暗殺、刑求、牢獄折磨、嚴刑烤打等。隨後，日本發動對華戰爭、大東亞戰爭。台灣反抗運動一片沉寂。直到1940年左右，台灣反抗運動包括文化協會、農民組合、台灣共產黨等組織的領導者陸續出獄。直到1945年，日本宣告投降為止。對台灣人來說，這50年時間，只能做二等公民：讀次等的公學校，在學校被日本老師歧視，被日本學生欺負；社會上被日本警察侮辱。光復之初，台灣人內心之驕傲與歡欣，做一個自主自尊公民的渴望之高，自是難以形容。但台灣人未曾料到的是，來到的國民政府是一個落後的管理者。
二
二八受難者陳明忠形容，光復初期，台灣人成群結隊，拉紅布條，以迎王師的心情，興高采烈，在基隆港歡迎國軍來接收；但看見上岸來的國軍，卻感到非常驚訝。
他們只見一群拖着破包袱，扛着舊槍、後面帶着鐵鍋碗瓢，腳纏破布綁腿的國軍，垂頭喪氣的走上基隆海港。他們簡直無法相信就是這個軍隊打敗了日軍。當年在現
場迎接國軍的許金玉說：「那時，看見部隊髒成那樣，有人就說，這樣怎麼能打仗？可是我心裏想，八年抗戰真艱苦，把他們磨成那個樣子，阿兵哥真可憐，又乾又
瘦又髒，他們為國家受苦了……」然而，善意的解釋很快破滅。現實是一個缺乏紀律與法治觀念的行伍、公務員、特務們，以及充滿互為矛盾鬥爭的政治群體，來統
治台灣。
台灣光復初期的衝突
其
實全中國都一樣，接收問題百出，否則國民黨不會那麼快丟了中國政權。來台灣接收的人，帶着勝利者的傲慢，也帶着大陸「半封建半殖民地社會」的所有惡習，包
括欺壓人民、貪污腐敗、缺乏法治等。起初台灣人驚訝得不知所措，隨後即開始冷嘲熱諷。台灣光復初期的衝突，根源於「半封建半殖民地的大陸」，來統治「現代
化的殖民地台灣」，即由社會發展階段較落後的一方，去統治發展階段較為現代化的一方，這是二二八悲劇發生的結構性根源。即使蔣介石派來擔任行政長官的陳
儀，請來相當多優秀的知識分子（如臺靜農、許壽裳等），參與台灣的教育重建，但他仍無法管理整個腐敗貪污、霸道橫行的官僚與軍隊。接收後的腐敗惡行，民怨
之高漲，兩岸皆然，而台灣社會發展較好，教育素質較高，反應尤烈。
國軍
素質在大陸已經是惡名昭彰，在台灣也未曾稍有改善，加以行政長官公署陳儀手下有所謂「四兇」，以統制物資之名，行橫征暴歛之實，惡行惡狀，大至金融匯率、
所有貿易、米糧物料，小至民間小小煙酒營生販賣，都要以統制管理為名，剝幾層皮。再加上工業經濟崩潰，戰後由南洋回台的原台籍士兵失業，流落街頭，只能做
做街頭小販，卻還得被取締抽稅，查緝沒收，簡直到了民不聊生的地步。
賣
香煙的婦人林江邁只是一點星火，不料她卻點燃了整個火藥庫。林江邁長得瘦小，丈夫早逝，婆家貧困，從桃園來台北賣香煙，賺取微薄的生活費用。她的孩子都留
在鄉下讀書，唯有女兒林明珠因為重男輕女觀念，覺得不必讓她讀書，於是帶來台北作伴。日本統治時代，台灣實施煙酒專賣制度，所有煙酒皆由政府專賣，民間不
得私營。1945年光復後，管制一度放鬆，民間開始私自經營，小做小賣，以渡過失業的難關。不料國
民政府竟維持舊規，不僅實行煙酒專賣，還加強取締民間小販，這引起很大民怨。林江邁是在重慶北路、圓環一帶兜售香煙為生。當時私煙是用一個木盒子裝着，以
一條帶子兩頭拉住，捧在胸前，到處走動兜售。2月27日
這一天傍晚，緝私煙警到處查緝，到了萬里紅酒家附近，煙警五六個人從一輛卡車上跳下來，機警的煙販都跑了，只有林江邁手腳較慢，被抓了。抓住她的人叫葉得
根，沒收香煙盒，準備整個拿走。取走煙盒子等於沒收了她的營生，她大哭起來，跪在地上，拉住煙盒子不放手。這煙警竟用槍柄一把打倒她。林江邁當場噴出鼻
血，昏倒在地，她女兒在一旁哭泣，呼叫媽媽。旁邊圍觀的人群，眼看如此欺侮可憐孤兒寡母，莫不激憤，群情激動的圍住煙警，想搶回香煙。幾個煙警更緊張了，
一心只想掙脫包圍，就向前衝，往淡水河的方向跑。群眾在後面追。其中一煙警叫傅學通怕被追上，回手就開了兩槍。不料其中一槍竟打死一個當地20歲青年陳文溪。群眾更加激憤了，一起喊「打死人了」。延平北路一帶的人群呼喊起來，整個衝突就爆發了。
台灣早已像一個憤怒的火藥庫
煙
警逃向延平北路的警察局，人群隨後衝入，但他們已把煙警轉移到警察總局。群眾再追到警察總局，他們又轉移至憲兵隊。人群憤憤吶喊「嚴懲兇手」，無效，只能
在憲兵隊外抗議。次日，由死者家屬和抗議民眾所組成的遊行隊伍，約有兩三千人，從南京西路的天馬茶房附近出發，沿路大鼓助陣，高喊「嚴懲兇手」。先至太平
町警察派出所抗議，再轉至台北煙酒專賣分局，他們衝入其中，毆打數名職員，有二人致死，再拿出煙酒存貨，焚燒抗議。高喊「打倒陳儀腐敗政權，嚴懲兇手」。
隨後，轉往煙酒專賣總局，由於大門緊閉，人群在外牆貼上標語，就轉往現在位於忠孝東路的行政長官公署抗議。不料人群才剛剛在行政長官公署站定，架設在公署
樓上的幾挺機關槍就開始掃射了。有七八個人中槍倒地，有人受傷驚逃，群眾潰逃散開。有些群眾憤怒難平，無處發泄，開始在街頭尋找外省人，加以毆打。另有一
股群眾，較有頭腦，向位於新公園的台灣廣播電台出發，想突破新聞封鎖，向全台灣廣播。
廣播電台的台長林忠一看群眾如此之多，不敢多說，很快放棄對抗。此時一個原本在廣播電台工作的台灣人職員，協助他們使用電台設備，向全台灣放送，並號召全台灣民眾起來反抗。廣播一放送，全台怒火齊發，大暴動就此開始了！
暴動是由台北開始的。28日
行政院前的機槍掃射後，民間死了許多台灣人，民怨大爆發，衝突立即升高為報復性的省籍衝突。商店罷市，工廠停工，學生罷課，群眾三五成群，在街頭圍堵外省
人，只要不會講台語或日語者，即加以毆打報復。許多外省人紛紛走避，找台灣人朋友家躲起來。當夜陳儀下戒嚴令，警察趁這個機會出來鎮壓群眾，在卡車上架着
機槍，沿街掃射，不少無辜民眾被射殺，暴屍街頭。
3月1日，
民眾開始進攻政府機關與外省人所開的商店，乃至於一些外省公務員的宿舍，也成為攻擊目標。許多外省人尋求台灣朋友的保護，偷偷藏匿起來，全台各地都有此種
案例。例如，抗日知名的台灣義勇隊長李友邦的家，成為義勇隊同志的避難所；霧峰林家則在房子的夾層中，保護了嚴家淦。陳儀當場接受「緝煙血案調查委員會」
要求：解除戒嚴，釋放被拘捕民眾，飭令軍憲警不得開槍不得濫捕濫打民眾，官民合組處理委員會等，並以廣播宣布3月1日晚12時起解除戒嚴，也同意合組處理委員會，並派員參加。但衝突事態並未緩和。
全
台灣各地的暴動不斷爆發。基隆靠近台北，很快發生衝突，民眾想攻佔基隆要塞，佔領碼頭。要塞司令部下令開槍還擊，無情射殺，群眾死傷慘重。嘉義由三民主義
青年團嘉義分團部主任陳復志領導，組成隊伍；同時原農民運動領袖簡吉、張志忠、陳纂地等人，也組成「嘉南縱隊」，攻打飛機場和軍械庫，以進行武裝。
二二八之後的肅清
阿
里山的原住民也衝下山來，憑他們的勇武善戰，參與反抗軍，幫助攻打機場，維護社會秩序。高雄則以攻打高雄要塞司令部為主，雙方激戰，由於要塞擁有強大武
力，群眾死傷慘重。二二八事件不是有計劃有組織的行動，而是偶發性的暴動。然而，一場偶發性暴動竟能攻佔各個政府機關、軍事基地、機場公路等，政府部門中
有許多台籍警察、公務員等，他們平日即看不慣貪污腐敗的統治，更因身為台灣人受歧視的待遇而不滿，事變一發生，即作為內應，內外夾攻。也正因為它是偶發性
暴動，無組織、無計劃，各地狀况混亂，北中南消息不通，武力支援不明，無法即時組織起來。
更
慘的是二二八之後的肅清，許多參與二二八處理委員會的知識精英、民意代表、抗日領袖、地方士紳，甚至文學作家、醫生、藝術家都遭到毒手。嘉義畫家陳澄波突
然被抓走槍決，就是一例。參與反抗的各地領袖，有不少人被逮捕槍決，其餘參與者則遭到通緝。台中的領袖謝雪紅及其幹部，台北市處理委員會的一些領導者，有
多人流亡至香港，再轉大陸，投靠旅居大陸的台灣人。人們開始思考如何反抗暴政，打倒國民政府。整個台灣反抗運動，於是走向下一個階段。
台
灣民眾認知到有「兩個祖國」，一個是國民黨的「白色祖國」，一個是共產黨的「紅色祖國」。台灣自日據時期即有農民組合、文化協會、台共等左翼社會運動組
織，雖然有一些領導者流亡大陸，但台灣的社會基礎仍在，在反抗暴政的前提下，台灣的反抗運動與大陸合流，成為國共內戰的一環。像農民組合領袖簡吉，就擔任
中共地下黨的山地委員會負責人。二二八的結果，是讓反抗運動徹底走入地下，並與國共內戰合流。到了1949年
底，國民政府從大陸潰敗遷台，為了保住台灣，蔣介石展開新一輪的清鄉，大量逮捕所謂「匪諜」嫌疑者。在「寧可錯殺一百，不可放過一人」的原則下，所有與地
下黨有往來的人，不管知情與否，一律牽連逮捕。舉凡青年讀書會、被密告思想有問題的人、嫌疑人連絡過的親戚朋友等，都被逮捕入獄，株連之廣，手段之殘忍，
讓整個社會陷入恐怖。有些青年只是閱讀1930年代魯迅、沈從文小說，被密告，即被判感化3年，期滿再加3年，坐了6年的牢，連一個罪名都沒有。
當
時「白色恐怖」這名詞還未出現，人們無以名之，更且這些被逮捕者大多與二二八有牽連，從民間角度看，這整個歷史是延續的。民間於是以「二二八事件」為二二
八到白色恐怖的這一段歷史命名。這便是為什麼二二八事件的受難者被形容為數萬人的原因。因為和白色恐怖時期的受難者相加，確實超過數萬人。
1950年代後，戒嚴體制鎮壓了所有異議的聲音，二二八成為一個禁忌的名詞，不許民間或任何媒體加以討論。然而這是一個暗傷，一個永遠無法痊癒的傷口，它是台灣人心中永遠的痛。只要召喚它，那百年來被壓抑在地底的無奈與悲苦便傾泄而出，召喚出集體的傷痛，進而凝聚出力量。乃至於1970年代的黨外運動，1980年代的民主運動，二二八事件都是反對運動的政治動力。
直到台灣的民主化逐步實現，二二八事件的真相逐步公開，整個社會終於直面了這一段歷史。1995年，當時的總統李登輝代表政府向所有二二八受難者及家屬公開道歉，同時公布《二二八事件處理及補償條例》以公開立法賠償受難者和家屬。整個二二八事件的傷痛，才慢慢平息。
（篇幅所限，文章原文近萬字，經編輯選錄）
作者簡介：曾任《中國時報》副總主筆、輔仁大學講師、國民黨文傳會主委，現任國家文化總會秘書長。著作有十數種，近著詩集《刺客的歌》。
文．楊渡 編輯：袁兆昌
from Vicsforum - One man's forum http://vicsforum.blogspot.com/2014/02/67.html
林保華：買辦政治與小農意識
台灣的兩黨政治，主要體現在國民黨與民進黨的互動上面，兩黨代表不同的利益階層，反映在目前台灣的政情，更關係到台灣未來的前途。
一個多月前，王思為教授寫了一篇《買辦政治 已大舉襲台》的文章，發人深省。他指出，當中國「想藉由代理人直接影響高層政治決策，進行統戰最後一里路的此刻，我們是否已經準備好迎接一個買辦政治時代的到來？」
雖然王教授沒有具體點名，但是誰也知道，主要正是國民黨內存在一個買辦階層，以「國共合作」壟斷台灣的中國政策，為自己謀取政治與經濟利益，使台灣的政經主權大量流失，至今還沒有止瀉。王郁琦與連戰爭相訪問中國，可見一斑。
毛澤東在一九二六年所寫的《中國社會各階級的分析》一文中說，大買辦階級「始終站在帝國主義一邊，是極端的反革命派」。要吞併台灣的帝國主義是崛起 的中國，他們正是根據毛澤東的這個教導，在台灣豢養買辦階級，從表面看來，有的是經濟買辦，有的是政治買辦；當然，經濟會惠及政治，政治也會惠及經濟。他 們的共同點就是向中國俯首稱臣，把民主台灣納入獨裁中國的框架內。
佔有七成支持台灣主權獨立與自認是台灣人者，必須擦亮眼睛，在任何情況下，不可以把選票投給他們及其同志。
「小農」是自食其力的勞動者，對台灣社會有巨大貢獻；但是如果是「小農意識」，那就帶有貶義了。台灣進入工業社會時間不長，長期的小農經濟，以及傳統的中華小農文化的影響，小農意識還相當嚴重。
民進黨起於本土，起於基層，主要代表了勞動大眾的利益，但是如果不注意提升自身的民主文化，就會被小農意識所纏擾，主要表現在缺乏現代工業社會的大格局、大胸襟。因此考慮問題容易短視，不是按照國家、政黨、派系、家族、個人的先後順序，而是相反。
與買辦的反民主、反革命不同，小農意識主要是自私；但是自私如果不改，胃口越來越大，也會沉淪，甚至與買辦爭利。七合一選舉再次檢驗綠營的團結，別再內鬥而便宜買辦階層。
任何一個政治人物也須有自知之明。要了解外界對自己的觀感。民調再高的政治人物也不是萬能，必須謙卑；面對同志的缺點，則應誠懇的指正，不要站在派系立場砲轟。民進黨如果解決不了自己內部的問題，人民還可以期望他們治理國家嗎？
草根的力量已經遠不及買辦，再不團結，台灣還有自己的前途嗎？有人說，國民黨是共產黨化，民進黨是國民黨化；這雖然是過激之詞，但是台灣人民的確必須監督這兩個政黨，尤其以新興的公民運動來牽制他們，避免兩黨政治走歪路。
自由時報 2014.2.26
from (title unknown) http://www.inmediahk.net/node/1021173
一個多月前，王思為教授寫了一篇《買辦政治 已大舉襲台》的文章，發人深省。他指出，當中國「想藉由代理人直接影響高層政治決策，進行統戰最後一里路的此刻，我們是否已經準備好迎接一個買辦政治時代的到來？」
雖然王教授沒有具體點名，但是誰也知道，主要正是國民黨內存在一個買辦階層，以「國共合作」壟斷台灣的中國政策，為自己謀取政治與經濟利益，使台灣的政經主權大量流失，至今還沒有止瀉。王郁琦與連戰爭相訪問中國，可見一斑。
毛澤東在一九二六年所寫的《中國社會各階級的分析》一文中說，大買辦階級「始終站在帝國主義一邊，是極端的反革命派」。要吞併台灣的帝國主義是崛起 的中國，他們正是根據毛澤東的這個教導，在台灣豢養買辦階級，從表面看來，有的是經濟買辦，有的是政治買辦；當然，經濟會惠及政治，政治也會惠及經濟。他 們的共同點就是向中國俯首稱臣，把民主台灣納入獨裁中國的框架內。
佔有七成支持台灣主權獨立與自認是台灣人者，必須擦亮眼睛，在任何情況下，不可以把選票投給他們及其同志。
「小農」是自食其力的勞動者，對台灣社會有巨大貢獻；但是如果是「小農意識」，那就帶有貶義了。台灣進入工業社會時間不長，長期的小農經濟，以及傳統的中華小農文化的影響，小農意識還相當嚴重。
民進黨起於本土，起於基層，主要代表了勞動大眾的利益，但是如果不注意提升自身的民主文化，就會被小農意識所纏擾，主要表現在缺乏現代工業社會的大格局、大胸襟。因此考慮問題容易短視，不是按照國家、政黨、派系、家族、個人的先後順序，而是相反。
與買辦的反民主、反革命不同，小農意識主要是自私；但是自私如果不改，胃口越來越大，也會沉淪，甚至與買辦爭利。七合一選舉再次檢驗綠營的團結，別再內鬥而便宜買辦階層。
任何一個政治人物也須有自知之明。要了解外界對自己的觀感。民調再高的政治人物也不是萬能，必須謙卑；面對同志的缺點，則應誠懇的指正，不要站在派系立場砲轟。民進黨如果解決不了自己內部的問題，人民還可以期望他們治理國家嗎？
草根的力量已經遠不及買辦，再不團結，台灣還有自己的前途嗎？有人說，國民黨是共產黨化，民進黨是國民黨化；這雖然是過激之詞，但是台灣人民的確必須監督這兩個政黨，尤其以新興的公民運動來牽制他們，避免兩黨政治走歪路。
自由時報 2014.2.26
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Thursday, 27 February 2014
《金融时报》俄国不会轻易“撒手”乌克兰
“这是考验人们灵魂的时刻，”当北美殖民地人民发起反对英国统治者的独立战争(War of Independence)时，托马斯•潘恩(Thomas Paine)写道，“暴政就像地狱一样不易被战胜，然而我们慰藉自己：斗争愈是艰难，胜利就愈加荣光。”
乌克兰的抗议者一面哀悼他们当中的死难者，一面庆祝维克多•亚努科维奇(Viktor Yanukovich)盗贼统治的垮台，同时却拿不准俄罗斯接下来会怎么做，他们现在体验的正是潘恩在1776年如此雄辩地表达的那种激情。
许多乌克兰人渴望他们的革命能够成为波兰1989年革命或波罗的海国家1991年革命的翻版，决定性地转变国家发展方向，走向自由、公民尊严、民族独立、以及建立在与欧盟(EU)密切关系基础上的经济繁荣。
但乌克兰的内部分歧和该国对俄罗斯的战略重要性带来了一个切实的风险，即这场革命恐怕不会产生那种明确的结果。南斯拉夫在共产主义体制垮台后陷入了 内战。2011年的“阿拉伯之春”(Arab Spring)，尤其是在埃及和利比亚爆发的革命，也没有兑现其实现民主、政治稳定和经济增长的承诺。
在乌克兰规划其未来之际，以下五点可供考虑。
一、既然乌克兰人终于有机会见识了一下亚努科维奇位于基辅市外那极为奢华的豪宅，还有庄园里的鸵鸟和仿希腊雕塑，这位已被罢黜的总统也就基本上没有 什么政治前途了。即便是在他的大本营，即东乌克兰讲俄语的地区（上周末他曾现身此地图谋反抗），也一定已视他为彻头彻尾的腐败分子。俄罗斯总统弗拉基米尔 •普京(Vladimir Putin)和他的“政治技术专家们”对亚努科维奇到底有多不满，大家只能猜一下了。
二、虽然亚努科维奇名誉扫地，但东乌克兰和南乌克兰仍需要另一位或另一群政治人物，来在国家层面上代表本地区的利益。这些俄罗斯族或讲俄语的人所在的地区，不会允许乌克兰重建为一个由西乌克兰民族主义者的愿景主导的国家。
三、如果三个月内举行总统选举，获胜的可能要么是亲西方的前总理尤利娅•季莫申科(Yulia Tymoshenko)，要么是前拳击冠军维塔利•克利奇科(Vitali Klitschko)。季莫申科的执政记录不佳，而且上周六她在基辅独立广场(Independence Square)发表演讲时，并没有从群众那儿收获绝对的热情，这不是什么好兆头。克利奇科则毫无执政经验，激进民族主义者也对他持怀疑态度，而这些人在这 场革命中发挥了日益重要的作用。
四、普京不能、也不会对乌克兰放弃想法，因为没有乌克兰的话，他鼓吹的欧亚联盟(Eurasian Union)就成了空壳。更重要的是，势力范围里少了乌克兰的俄罗斯将更像是一个亚洲大国，而不是一个欧洲大国。俄罗斯不大可能像2008年入侵格鲁吉亚 （那次入侵导致格鲁吉亚在事实上被肢解，南奥塞梯和阿布哈兹被俄罗斯吞并）那样再入侵乌克兰，只因俄罗斯人更倾向于让乌克兰境内的亲俄势力来干镇压民族革 命这种脏活，就像1981年在波兰发生的情况那样。
五、但不要因此就形成误判，实际上，俄罗斯的反弹是不可避免的。乌克兰人向民主、独立和廉洁公共生活的成功转型，也将促使俄罗斯人在国内寻求自由，就像2011年11月俄罗斯国内的民众抗议活动反映出的情况那样。在普京看来，这才是最无法接受的结果。
from 墙外楼 http://www.letscorp.net/archives/64459
乌克兰的抗议者一面哀悼他们当中的死难者，一面庆祝维克多•亚努科维奇(Viktor Yanukovich)盗贼统治的垮台，同时却拿不准俄罗斯接下来会怎么做，他们现在体验的正是潘恩在1776年如此雄辩地表达的那种激情。
许多乌克兰人渴望他们的革命能够成为波兰1989年革命或波罗的海国家1991年革命的翻版，决定性地转变国家发展方向，走向自由、公民尊严、民族独立、以及建立在与欧盟(EU)密切关系基础上的经济繁荣。
但乌克兰的内部分歧和该国对俄罗斯的战略重要性带来了一个切实的风险，即这场革命恐怕不会产生那种明确的结果。南斯拉夫在共产主义体制垮台后陷入了 内战。2011年的“阿拉伯之春”(Arab Spring)，尤其是在埃及和利比亚爆发的革命，也没有兑现其实现民主、政治稳定和经济增长的承诺。
在乌克兰规划其未来之际，以下五点可供考虑。
一、既然乌克兰人终于有机会见识了一下亚努科维奇位于基辅市外那极为奢华的豪宅，还有庄园里的鸵鸟和仿希腊雕塑，这位已被罢黜的总统也就基本上没有 什么政治前途了。即便是在他的大本营，即东乌克兰讲俄语的地区（上周末他曾现身此地图谋反抗），也一定已视他为彻头彻尾的腐败分子。俄罗斯总统弗拉基米尔 •普京(Vladimir Putin)和他的“政治技术专家们”对亚努科维奇到底有多不满，大家只能猜一下了。
二、虽然亚努科维奇名誉扫地，但东乌克兰和南乌克兰仍需要另一位或另一群政治人物，来在国家层面上代表本地区的利益。这些俄罗斯族或讲俄语的人所在的地区，不会允许乌克兰重建为一个由西乌克兰民族主义者的愿景主导的国家。
三、如果三个月内举行总统选举，获胜的可能要么是亲西方的前总理尤利娅•季莫申科(Yulia Tymoshenko)，要么是前拳击冠军维塔利•克利奇科(Vitali Klitschko)。季莫申科的执政记录不佳，而且上周六她在基辅独立广场(Independence Square)发表演讲时，并没有从群众那儿收获绝对的热情，这不是什么好兆头。克利奇科则毫无执政经验，激进民族主义者也对他持怀疑态度，而这些人在这 场革命中发挥了日益重要的作用。
四、普京不能、也不会对乌克兰放弃想法，因为没有乌克兰的话，他鼓吹的欧亚联盟(Eurasian Union)就成了空壳。更重要的是，势力范围里少了乌克兰的俄罗斯将更像是一个亚洲大国，而不是一个欧洲大国。俄罗斯不大可能像2008年入侵格鲁吉亚 （那次入侵导致格鲁吉亚在事实上被肢解，南奥塞梯和阿布哈兹被俄罗斯吞并）那样再入侵乌克兰，只因俄罗斯人更倾向于让乌克兰境内的亲俄势力来干镇压民族革 命这种脏活，就像1981年在波兰发生的情况那样。
五、但不要因此就形成误判，实际上，俄罗斯的反弹是不可避免的。乌克兰人向民主、独立和廉洁公共生活的成功转型，也将促使俄罗斯人在国内寻求自由，就像2011年11月俄罗斯国内的民众抗议活动反映出的情况那样。在普京看来，这才是最无法接受的结果。
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沈旭暉 - 模式無可破解？－－俄羅斯新聞工作者遇襲的啟示
平行時空 信報 2014年2月28日
筆者撰寫國際關係欄目，源自《明報》國際版的十年專欄，第一位邀請本人寫文 章、並一直在業界內外指導的，正是日前遇襲危殆的《明報》前總編輯劉進圖先生。筆者衷心希望他早日康復，實在對這類襲擊在香港出現感到震驚。這時候，不禁 令人想起上月在一個電影座談會評論的紀錄片《普京之吻》，以及其講述的俄羅斯新聞工作者遇襲案例。這自然不是說目前香港和俄羅斯有任何可比之處，但彼邦情 況確值得思考，因為它顛覆了不少朋友一廂情願的良善想像。
案件主角卡申（Oleg Kashin）是俄羅斯記者，曾在多家媒體工作，以針對俄羅斯權貴的偵查報道為人熟悉。二○一○年十一月五日晚，他在社交網站上載了自己背誦俄羅斯憲法 「保障言論自由、新聞出版自由、保護新聞從業員免受暴力襲擊」的權利數小時後，於住所外被兩名男子襲擊至重傷，全身骨折（包括頭骨骨折），當地警方列為意 圖謀殺案。
由於卡申是知名人士，案件轟動全國，新聞工作者、自由派、社運人士連番示威，當時的總統梅德韋傑夫罕有地高度重視，下令調查機關將之列為「特別管理案件」，「必須將兇徒繩之於法」，但至今仍未破案。
卡申案有什麼啟發？
一、 大家經常以為行兇需要動機，廣義上是的，但狹義上「動機」不一定需要是很具體的某件事得罪了人。像卡申，他每一篇報道都可能樹立敵人，但每一篇報道也好像 不足以「致命」。然而，客觀效果是，沒有清晰動機的案件，會帶來更大恐慌。假如俄羅斯人知道卡申某篇報道惹禍，日後下筆畢竟知道了「紅線」所在；但不知道 哪裏是「紅線」，就會各自猜度，而猜度又永遠沒有答案。假若要從製造恐慌指數的出發點計算「成本效益」，這會更「划算」。
二、根據環境證 供，不少人深信這是普京打壓言論自由的舉措之一，與連串其他事件聯繫在一起。惟自行推論兇手、指向親普京外圍組織，不一定令政府公信力受損，反而會鞏固親 政府陣營的支持，令社會對立。普京畢竟民望甚高，他的支持者認為反對派，甚或卡申本人暗示是親普京青年組織「納什」（Nashi）所為並不公允，反而激起 對政府的同情。Nashi的領袖則多次要求對方要是提不出證據，必須還他公道。結果黑白分明的兇案，又變成二元對立的格局。
除了無奈 還是無奈
三、 俄羅斯政體本身不能說不民主，群眾對案件遊行譴責、媒體廣泛報道及總統親自關注（相信梅德韋傑夫是真心的），這和一般威權國家的維穩模式完全不同。俄國人 不像昔日共產政權下的群眾，不會具體感覺到有什麼權力被剝奪，因遊行示威簽名抗爭都出現了，最高領導人也是有誠意的，甚至國際媒體亦已高度關注，「可以做 的都做了」，不會根本否定這個政體。
四、俄羅斯的反政府聲音始終獲容許存在，總有一些立場激進的反對派代表高調發聲，咒罵普京的網站也不 會被封，成為親普京團體反駁沒有言論自由的鐵證，一般人不會明顯感覺新聞自由被收窄。普京的支持者反而相信，把卡申案「政治化」是反對派受西方指示製造事 端，而有這種想法的並非少數，畢竟俄羅斯社會普遍對新聞工作者缺乏尊重，更沒有將之奉為烈士或義士歌頌。
據國際記者聯盟統計，一九九三年以來，俄羅斯共有三百一十五名新聞工作者被殺或失蹤。這自然不可能全是巧合，亦不可能一律與親政府組織無關，卻也不可能一律是同一黑手所為，或不可能沒有其他因素渾水摸魚。卡申本人則幸運地康復了，雖然繼續報道俄羅斯政治，但已走到瑞士定居。
俄 國新聞工作者除了無奈，還是無奈。心裏明白，要破解上述「模式」，理想主義做不到，因為連普京的支持者也在同一說「譴責暴力」、「支持民主」話語；激進主 義做不到，因為一般民眾不會認為體制有根本問題；靠國內法治做不到，因審案一切依足法律程序處理；靠國際監察也做不到，因為愛國教育下的俄羅斯人先天不信 任西方媒體，後者介入反而有反效果。那他們可以怎麼辦？不知道。
from Vicsforum - One man's forum http://vicsforum.blogspot.com/2014/02/blog-post_5516.html
筆者撰寫國際關係欄目，源自《明報》國際版的十年專欄，第一位邀請本人寫文 章、並一直在業界內外指導的，正是日前遇襲危殆的《明報》前總編輯劉進圖先生。筆者衷心希望他早日康復，實在對這類襲擊在香港出現感到震驚。這時候，不禁 令人想起上月在一個電影座談會評論的紀錄片《普京之吻》，以及其講述的俄羅斯新聞工作者遇襲案例。這自然不是說目前香港和俄羅斯有任何可比之處，但彼邦情 況確值得思考，因為它顛覆了不少朋友一廂情願的良善想像。
案件主角卡申（Oleg Kashin）是俄羅斯記者，曾在多家媒體工作，以針對俄羅斯權貴的偵查報道為人熟悉。二○一○年十一月五日晚，他在社交網站上載了自己背誦俄羅斯憲法 「保障言論自由、新聞出版自由、保護新聞從業員免受暴力襲擊」的權利數小時後，於住所外被兩名男子襲擊至重傷，全身骨折（包括頭骨骨折），當地警方列為意 圖謀殺案。
由於卡申是知名人士，案件轟動全國，新聞工作者、自由派、社運人士連番示威，當時的總統梅德韋傑夫罕有地高度重視，下令調查機關將之列為「特別管理案件」，「必須將兇徒繩之於法」，但至今仍未破案。
卡申案有什麼啟發？
一、 大家經常以為行兇需要動機，廣義上是的，但狹義上「動機」不一定需要是很具體的某件事得罪了人。像卡申，他每一篇報道都可能樹立敵人，但每一篇報道也好像 不足以「致命」。然而，客觀效果是，沒有清晰動機的案件，會帶來更大恐慌。假如俄羅斯人知道卡申某篇報道惹禍，日後下筆畢竟知道了「紅線」所在；但不知道 哪裏是「紅線」，就會各自猜度，而猜度又永遠沒有答案。假若要從製造恐慌指數的出發點計算「成本效益」，這會更「划算」。
二、根據環境證 供，不少人深信這是普京打壓言論自由的舉措之一，與連串其他事件聯繫在一起。惟自行推論兇手、指向親普京外圍組織，不一定令政府公信力受損，反而會鞏固親 政府陣營的支持，令社會對立。普京畢竟民望甚高，他的支持者認為反對派，甚或卡申本人暗示是親普京青年組織「納什」（Nashi）所為並不公允，反而激起 對政府的同情。Nashi的領袖則多次要求對方要是提不出證據，必須還他公道。結果黑白分明的兇案，又變成二元對立的格局。
除了無奈 還是無奈
三、 俄羅斯政體本身不能說不民主，群眾對案件遊行譴責、媒體廣泛報道及總統親自關注（相信梅德韋傑夫是真心的），這和一般威權國家的維穩模式完全不同。俄國人 不像昔日共產政權下的群眾，不會具體感覺到有什麼權力被剝奪，因遊行示威簽名抗爭都出現了，最高領導人也是有誠意的，甚至國際媒體亦已高度關注，「可以做 的都做了」，不會根本否定這個政體。
四、俄羅斯的反政府聲音始終獲容許存在，總有一些立場激進的反對派代表高調發聲，咒罵普京的網站也不 會被封，成為親普京團體反駁沒有言論自由的鐵證，一般人不會明顯感覺新聞自由被收窄。普京的支持者反而相信，把卡申案「政治化」是反對派受西方指示製造事 端，而有這種想法的並非少數，畢竟俄羅斯社會普遍對新聞工作者缺乏尊重，更沒有將之奉為烈士或義士歌頌。
據國際記者聯盟統計，一九九三年以來，俄羅斯共有三百一十五名新聞工作者被殺或失蹤。這自然不可能全是巧合，亦不可能一律與親政府組織無關，卻也不可能一律是同一黑手所為，或不可能沒有其他因素渾水摸魚。卡申本人則幸運地康復了，雖然繼續報道俄羅斯政治，但已走到瑞士定居。
俄 國新聞工作者除了無奈，還是無奈。心裏明白，要破解上述「模式」，理想主義做不到，因為連普京的支持者也在同一說「譴責暴力」、「支持民主」話語；激進主 義做不到，因為一般民眾不會認為體制有根本問題；靠國內法治做不到，因審案一切依足法律程序處理；靠國際監察也做不到，因為愛國教育下的俄羅斯人先天不信 任西方媒體，後者介入反而有反效果。那他們可以怎麼辦？不知道。
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达赖喇嘛：21世纪非暴力和爱心的影响力
今天经过从圣何塞至洛杉矶的短暂飞行,达赖喇嘛尊者直接赶往英格伍德论坛,在此他向几千位观众发表了题为“21世纪非暴力和爱心的影响力”的公开演讲。
此前尊者在接受《华尔街日报》芭芭拉.柴的采访时说,当他于1973年第一次访问欧洲及于1979年访美时,并没有多少人谈论爱心，现在越来越多的人对此
产生了兴趣。然而,有些问题仍然存在,例如：当人们在物欲横流的社会中成长并面临情绪压力,他们唯一的宣泄方式是毒品或酒精。当被芭芭拉.柴问到对中国新
领导人习近平的看法时,尊者告诉她：朋友们说他更现实。他提及了习近平在反对腐败的方式上颇具勇气,在最近的中共三中全会里提出改善贫困农民生活和改善司
法系统作为实现梦想的基石。他说:
“13亿中国人民有权知道真相。他们都具有辨别是非的能力,阻碍这种自由的审查是有害的。与此同时,更重要的是,中国目前的司法系统应提高到国际标准。”
在
上台演讲之前，尊者还在后台短暂会见的名人包括演员吉姆・凯瑞,篮球教练菲尔.杰克逊和歌手埃里克.贝纳,尊者对他们的工作以及传播欢乐的才能表达了敬
意。尊者告诉他们应该在教育中包括爱心的培养。在这个话题中，著名情感专家保罗.厄曼对投身游戏和娱乐界展现出强烈的兴趣。
在与NBC新闻的玛丽亚・施赖弗尔的对话中，尊者强调了他的观点：这是爱心和保持冷静的头脑是力量的象征，愤怒则是弱者的标志。
当走上演讲台的时候尊者受到了观众一次又一次的热烈鼓掌。英格伍德市长詹姆斯.伯特说在欢迎致辞中说,今天的听众中不但有企业管理者，还有一千多名孩子。市长在欢迎致辞中表达了对尊者的敬意和支持。
玛丽亚・施赖弗尔在随后的致辞中说:“尊者所传递的爱心及和平信息从未像今天那样如此重要。”
尊者说：“德高望重的兄弟姐妹和年轻的兄弟姐妹,我很高兴来到这里。在善和恶两个方面，我们都有相同的潜力。我们都想过幸福的生活,我们都有权利这么做。人类有非凡的大脑,拥有伟大的智慧,但如果我们不善用头脑和智慧，它们可能使我们成为最大的麻烦制造者。”
他
说,尽管在许多领域获得了巨大的发展,20世纪是一个暴力的时代,有人说2亿人丧生,包括使用了可怕的核武器。如今，在21世纪的开端,发生在叙利亚等地
方发生的暴力只是过去的错误和疏忽所导致的症状。在这个星球上,一些人极尽奢华，有些人却生活在贫困中,他们的孩子营养不良。尊者说,不但富人应该分享他
们的财富,对穷人提供设施和支持,穷人自己也需要抓住机遇,建立自信心并努力工作。这样才可以减少贫富差距。
由于气候变化和自然灾害增多,全世界70亿人必须学会一起工作。尊者说,如今已经不是仅关心“我的国家”或“我们的大陆”的时代。我们需要一种更宽广的全球责任感，这种全球责任感基于人类的同一性。
“一
旦我们明白,其他人也像我们一样想过上幸福的生活,而且，我们自己的未来取决于他人的幸福，这样更容易培养爱心。这是关于生存的问题,”尊者说：“为了保
护我们的爱心,我们需要宽容和宽恕。在一个健康的社会这些类型的品质是很重要的,这也是实现一个更快乐更和谐社区的基础。为实现这一目标在现实中,我们正
致力于开发一个介绍世俗道德的课程，这个课程可应用于从幼儿园一直到大学的教育体系中。”
尊
者还向听众们介绍了科学家们有益的发现：当人们进行了仅有三周的爱心练习之后，他们的精神压力水平和血压均降低了,而他们与周围的人相处的能力则提高了。
他还指出,在场的几千聪明的观众,那些在家长倾注了感情的环境下成长的人可能比那些没有在爱心环境下成长的人更加快乐。同样的,当一个家庭的成员之间充满
爱心,无论他们是富裕的与否,他们会更快乐,而有些家庭可能是富有的,但却由于深深的嫉妒和猜疑造成了不开心。尊者说：这是常识。他讲了一个故事：他遇到
了曾在巴塞罗那山中进行了五年爱心冥想的一个天主教修道士。他主要只吃面包和水,然而他的闪闪发光的眼睛反映了他的内心充满了喜悦,这是一个活生生的例
子,内在价值是真正幸福的关键。
“在美国这个世界创新的中心,我们必须将创新应用到我们的教育系统。你们中那些年轻人属于21世纪,未来在你手中。我们过去的经历已成往事,仅剩经验可以供你们借鉴,但未来是开放的,你可以改变它。今天的年轻人能改变世界。你需要的是远见和决心。”
尊者的演讲结束之后,卢尔德基金会的肖恩.卢尔德上台表达了他对尊者的感谢和感激。他也感谢丹增喇嘛,是他组织了这次活动。最后，尊者向大家挥手告别,卢尔德说:“如果我们专注于希望,我们可以创造一个更美好的世界。”
from 新世纪 NewCenturyNet http://2newcenturynet.blogspot.com/2014/02/21.html
《金融时报》泰国是下一个乌克兰？
潜在的危险局面正在泰国不断发酵。近几周，世界的注意力集中在乌克兰，这可以理解。但东南亚第二大经济体的政治僵局同样难解。街头暴力加剧的可能性不容忽视。几十年来首次出现泰国可能一分为二的论调：较为贫穷的东北部与以曼谷为中心、普遍富裕且城市化程度较高的南部分离。
当然，泰国未必会走到分裂境地。毕竟，该国的政治危机已经郁积多年。面对着军事政变、选举作废和偶尔的流血冲突，泰国设法坚持了下来，甚至还吸引到大量外资和大批游客。
但现在，冲突双方比以往更加顽固。如要防止引发暴力、产生可怖后果，一方或双方必须有所退让。数月以来，泰国爆发过多起针对英拉•西那瓦 (Yingluck Shinawatra)政府的街头抗议——英拉是流亡前总理他信•西那瓦(Thaksin Shinawatra)的妹妹。抗议者说，现政府不过是他信干政的幌子。他信在2006年的政变中遭罢免，之后被判滥用职权从事腐败活动。（他信的律师称 审判有政治动机。）政府试图通过法案赦免他信，这一自利举动引发抗议。
英拉试图通过在2月提前选举来避免危机，但没有成功。20年来在大选中从未获胜的反对派抵制选举，封锁投票站。投票率参差不齐。英拉的党派虽然获 胜，但得不偿失。她必须等待当时没有竞争对手的选区进行补选之后，才能组建合法政府。与此同时，她领导着一个没有权力的过渡政府。她的部长们只能偷偷会 面，或是用电子邮件联系。
抗议者已经围住了英拉的办公室。她脖子上的司法绞索越勒越紧。一家反腐机构表示将控告她在大米补贴计划中管理不善，使她面临弹劾风险。
毫无疑问，英拉的总理生涯即将走到尽头。但反对派的“善后”计划并不可靠。它提议设立由显要人物（不经选举）组成的委员会，实施“改革”，引领国家 向新的选举过渡，但并未提出具体的改革措施。不过，只要维持普选制度，他信的某位代理人似乎将又一次胜出——2001年来每场竞争性选举莫不如此。妥协无 望。前总理、抗议领袖素贴•特素班(Suthep Thaugsuban)表示，他领导下的运动要么赢要么输，但从不会妥协。
对国家机构缺乏信任严重削弱了泰国。自从1932年君主专制结束以来，军方已经成功策动11起政变。军方2006年后扶植的政府是个闹剧。谢天谢地，这次军方没有介入。“司法政变”也是屡屡发生。法院先后解散了他信的数个代理政府。泰国人现在已经无人可信。
王室仍然得到一些尊重。但健康不佳的86岁国王普密蓬•阿杜德(Bhumibol Adulyadej)已经退出人们的视线，住在首都之外。普密蓬死后很可能出现继位危机。甚至有人认为，近期的巷战是王室代理人之间的冲突——一方是王子的支持者，一方是公主的支持者。
真相要更复杂。但似乎可能的前景是，一旦颇具约束力的国王去世，长期被压抑的对立情绪将会爆发，结果难以预料。
即使国王处于权力巅峰时，我们也不清楚他能否解决本质上是权力之争的冲突。广泛地说，这是泰国统治阶层与之前无投票权的大众的对立。统治阶层认为大众被他信所蛊惑，不相信大多数人具有明智选择的能力。僵局由此而来。
对抗近期愈发暴烈，数人丧生，包括一名5岁女孩。城市里弥漫着手榴弹袭击和枪战的回响。形势的变化令公众反感。
泰国问题专家克里斯•贝克(Chris Baker)表示，这可能促使双方悬崖勒马。他认为，如果素贴和英拉双双退让，则有可能达成某种妥协。提高东北部的政治自治程度可能是一个解决方案。
不过，事态也很容易恶化。如果英拉被迫下台，她的支持者可能认为，不管他们怎么投票，统治阶层都不会接受结果。如果他们形成这样的判断，未来将麻烦重重。
from 墙外楼 http://www.letscorp.net/archives/64461
当然，泰国未必会走到分裂境地。毕竟，该国的政治危机已经郁积多年。面对着军事政变、选举作废和偶尔的流血冲突，泰国设法坚持了下来，甚至还吸引到大量外资和大批游客。
但现在，冲突双方比以往更加顽固。如要防止引发暴力、产生可怖后果，一方或双方必须有所退让。数月以来，泰国爆发过多起针对英拉•西那瓦 (Yingluck Shinawatra)政府的街头抗议——英拉是流亡前总理他信•西那瓦(Thaksin Shinawatra)的妹妹。抗议者说，现政府不过是他信干政的幌子。他信在2006年的政变中遭罢免，之后被判滥用职权从事腐败活动。（他信的律师称 审判有政治动机。）政府试图通过法案赦免他信，这一自利举动引发抗议。
英拉试图通过在2月提前选举来避免危机，但没有成功。20年来在大选中从未获胜的反对派抵制选举，封锁投票站。投票率参差不齐。英拉的党派虽然获 胜，但得不偿失。她必须等待当时没有竞争对手的选区进行补选之后，才能组建合法政府。与此同时，她领导着一个没有权力的过渡政府。她的部长们只能偷偷会 面，或是用电子邮件联系。
抗议者已经围住了英拉的办公室。她脖子上的司法绞索越勒越紧。一家反腐机构表示将控告她在大米补贴计划中管理不善，使她面临弹劾风险。
毫无疑问，英拉的总理生涯即将走到尽头。但反对派的“善后”计划并不可靠。它提议设立由显要人物（不经选举）组成的委员会，实施“改革”，引领国家 向新的选举过渡，但并未提出具体的改革措施。不过，只要维持普选制度，他信的某位代理人似乎将又一次胜出——2001年来每场竞争性选举莫不如此。妥协无 望。前总理、抗议领袖素贴•特素班(Suthep Thaugsuban)表示，他领导下的运动要么赢要么输，但从不会妥协。
对国家机构缺乏信任严重削弱了泰国。自从1932年君主专制结束以来，军方已经成功策动11起政变。军方2006年后扶植的政府是个闹剧。谢天谢地，这次军方没有介入。“司法政变”也是屡屡发生。法院先后解散了他信的数个代理政府。泰国人现在已经无人可信。
王室仍然得到一些尊重。但健康不佳的86岁国王普密蓬•阿杜德(Bhumibol Adulyadej)已经退出人们的视线，住在首都之外。普密蓬死后很可能出现继位危机。甚至有人认为，近期的巷战是王室代理人之间的冲突——一方是王子的支持者，一方是公主的支持者。
真相要更复杂。但似乎可能的前景是，一旦颇具约束力的国王去世，长期被压抑的对立情绪将会爆发，结果难以预料。
即使国王处于权力巅峰时，我们也不清楚他能否解决本质上是权力之争的冲突。广泛地说，这是泰国统治阶层与之前无投票权的大众的对立。统治阶层认为大众被他信所蛊惑，不相信大多数人具有明智选择的能力。僵局由此而来。
对抗近期愈发暴烈，数人丧生，包括一名5岁女孩。城市里弥漫着手榴弹袭击和枪战的回响。形势的变化令公众反感。
泰国问题专家克里斯•贝克(Chris Baker)表示，这可能促使双方悬崖勒马。他认为，如果素贴和英拉双双退让，则有可能达成某种妥协。提高东北部的政治自治程度可能是一个解决方案。
不过，事态也很容易恶化。如果英拉被迫下台，她的支持者可能认为，不管他们怎么投票，统治阶层都不会接受结果。如果他们形成这样的判断，未来将麻烦重重。
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于丹式“心灵鸡汤”考：中国特色普世价值
作者王晓渔，文学硕士，历史学博士。现任职于同济大学文化批评研究所，主要从事文化批评和知识分子研究，是近年来相当活跃的新锐批评家和专栏作家。
导语：北京连日雾霾严重，著名电视学者于丹在私人微博上发出一组自己在天空之城马丘比丘的照片，并表示面对雾霾能做的就是不跟它较劲，“凭自己的精 神防护，不让雾霾进到心里”，言论引发大规模批评。文化批评家王晓渔认为，抒情、道德化、自我感动的于丹式“心灵鸡汤”大行其道，与当下公共生活和文化产 品受到严格过滤有关。“心灵鸡汤”已成为中国特色的普世价值，其核心是鼓励个人不要介入公共生活，并使得个人与权力保持顺从和润滑的关系。
正当北方深陷雾霾、民众不堪忍受之时，于丹女士突然出场，在微博上表示面对雾霾能做的只是不去较劲，关上门窗，打开空气净化器。最后她说，“如果这 都没用了，就只有凭自己的精神防护，不让雾霾进到心里。”同时，于丹发了一组自己在秘鲁“天空之城”马丘比丘拍下的照片，希望那些雨后风景带来些小清新。 这些照片就像天安门广场上那块播放蓝天白云的大屏幕，在雾霾之中尤其醒目。
这条微博迅速引起网友围观，回应是压倒性的批评。于丹的心灵鸡汤并非从今日开始，此次面对雾霾却完全失效，甚至有网友认为这种心灵鸡汤是精神雾霾， 比空气中的雾霾更可怕。同样出道于百家讲坛，于丹与易中天不同。易中天在百家讲坛成名之前已经在专业领域享有一定的名声，有着专业基础和自己的价值观。于 丹此前鲜为人知，在专业领域的学术成就非常有限，完全凭借心灵鸡汤横空出世。
每个时代都需要心灵鸡汤，心灵鸡汤的流行有很多种原因，但是心灵鸡汤在当下精神生活中的绝对优势，与公共生活和文化产品受到严格过滤有关。在公共空 间里，讲座、沙龙甚至演唱会都会经过严密的筛选，筛网的孔眼越来越小，最终能够通过并获得鼓励的几乎只有心灵鸡汤。于是，出现一个怪异的现象：在公共生活 中最受推崇的，是鼓励民众回到私人领域的心灵鸡汤。不管最畅销的杂志，还是微信的朋友圈，心灵鸡汤比比皆是。思想、哲学、文化乃至宗教，都要心灵鸡汤化才 能广泛传播。对此，专业是传播学的于丹自然熟悉。于丹成为中国文化的形象大使，不仅在国内出没于最为重要的公共平台，也频频出访，派送心灵鸡汤。心灵鸡 汤，成为具有中国特色的普世价值，向世界宣告中国的“和平崛起”。
心灵鸡汤的配方，通常是具有哲理的语录、催人上进的好人好事、抒情的文风和道德的自我感动。只有语录不够生动，只有好人好事又不够深刻，语录相当于 鸡骨，再加一些好人好事，这是鸡肉，有骨有肉才好吃耐嚼。再撒上抒情的盐和道德的味精，最后贴上经典读解的商标，每天睡前服用一剂，就是老少咸宜的心灵鸡 汤。
一年前，于丹发布了一条微博，是典型的心灵鸡汤体：“某年，张大千家乡遭遇大风暴，众人皆紧闭门窗，唯大师将宅子前后门打开。暴风过境，各家多有损 毁，唯大师家完好无缺。有些字画虽受潮浸湿，大师用水将其全部润湿后熨平，完好如初。后有人请教奥妙，大师言：‘他强由他强，清风拂山岗，他横由他横，明 月照大江。世间诸事，敞开心扉，顺其自然’！”有语录、有好人好事、有抒情、有道德，唯一的遗憾是张大千这段话出自金庸小说《倚天屠龙记》，是张无忌练习 的九阳真经经文，这个硬伤使得于丹有“挂羊头卖鸡汤”之嫌。
绝大多数时候，经典解读仅仅是心灵鸡汤的商标，心灵鸡汤和经典是否发生思想上的关联，一点也不重要。已故的复旦大学教授朱维铮先生批评于丹不懂《论 语》，缺乏相关的常识。虽然朱维铮在专业上远胜于丹，但读者宁可选择相信于丹。如果于丹不懂《论语》，意味着读者等而下之，读者不愿意这样自我定位，因此 他们会埋怨学者过于较真，选择相信于丹能够读懂经典，自己也因为读懂了于丹而读懂了经典。
于丹的语录大都与“内心”有关，所有的问题都是由内心生发出来，因此解决这些问题也都需要诉诸内心。“反求诸己”是必要的，是为了更好地理解和回应 外部世界，不意味着把疾病和药方都归结为内心，以致“唯我独尊”。于丹的“内心”是万能的，与这个时代鼓励个人不要介入公共生活无缝对接。如果说上个时代 鼓励每个人进入集体生活（集体生活要求一致性，个人是被动的；公共生活具有多样性，个人是自主的），这个时代则鼓励每个人退回到私人领域。两者的作用殊途 同归，都使得个人与权力保持顺从和润滑的关系。
在于丹这里，内心需要淡然、平和、安静、开阔，需要有风骨、有自信、有定力、有价值系统，如果你有些不满，有些抱怨，说明内心的境界还不够。这种逻 辑所向披靡，内心的问题是难以被证伪的，如果你喝了心灵鸡汤，发现没有效果，那是因为你的内心出了问题，需要在一个疗程之后再来一个疗程，并且加大剂量。 这样，心灵鸡汤永远有效，像安眠药一样让读者以失去知觉的方式治疗自己的心理创伤。只是安眠药不适合人人服从，也不能过度服用。人人服用安眠药的时代，是 一个死寂的时代；人人服从心灵鸡汤的时代，俨然是一个太平盛世。
这种催眠的心灵鸡汤，面对雾霾却有些无效。当雾霾渗透到所有领域，渗透入每个人的卧室，再呼吁回到私人领域就有些无力了。内心再为平静，也无法让喉咙的不适有所缓解，也无法阻止PM2.5进入内心，这个内心不再是那个抒情的、道德化的、自我感动的内心，是会有痛感的心脏。
值得注意的一个细节是，于丹微博下面的评论被删除殆尽。按照常理，于丹的“内心”完全可以对此波澜不惊。如果是新浪微博代为删除，说明他们不相信于丹“内心”的力量；如果于丹亲自删除，说明她本人也知道心灵鸡汤是无效的，或许是此前服用剂量太大，鸡汤已经没有了味道。
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导语：北京连日雾霾严重，著名电视学者于丹在私人微博上发出一组自己在天空之城马丘比丘的照片，并表示面对雾霾能做的就是不跟它较劲，“凭自己的精 神防护，不让雾霾进到心里”，言论引发大规模批评。文化批评家王晓渔认为，抒情、道德化、自我感动的于丹式“心灵鸡汤”大行其道，与当下公共生活和文化产 品受到严格过滤有关。“心灵鸡汤”已成为中国特色的普世价值，其核心是鼓励个人不要介入公共生活，并使得个人与权力保持顺从和润滑的关系。
正当北方深陷雾霾、民众不堪忍受之时，于丹女士突然出场，在微博上表示面对雾霾能做的只是不去较劲，关上门窗，打开空气净化器。最后她说，“如果这 都没用了，就只有凭自己的精神防护，不让雾霾进到心里。”同时，于丹发了一组自己在秘鲁“天空之城”马丘比丘拍下的照片，希望那些雨后风景带来些小清新。 这些照片就像天安门广场上那块播放蓝天白云的大屏幕，在雾霾之中尤其醒目。
这条微博迅速引起网友围观，回应是压倒性的批评。于丹的心灵鸡汤并非从今日开始，此次面对雾霾却完全失效，甚至有网友认为这种心灵鸡汤是精神雾霾， 比空气中的雾霾更可怕。同样出道于百家讲坛，于丹与易中天不同。易中天在百家讲坛成名之前已经在专业领域享有一定的名声，有着专业基础和自己的价值观。于 丹此前鲜为人知，在专业领域的学术成就非常有限，完全凭借心灵鸡汤横空出世。
每个时代都需要心灵鸡汤，心灵鸡汤的流行有很多种原因，但是心灵鸡汤在当下精神生活中的绝对优势，与公共生活和文化产品受到严格过滤有关。在公共空 间里，讲座、沙龙甚至演唱会都会经过严密的筛选，筛网的孔眼越来越小，最终能够通过并获得鼓励的几乎只有心灵鸡汤。于是，出现一个怪异的现象：在公共生活 中最受推崇的，是鼓励民众回到私人领域的心灵鸡汤。不管最畅销的杂志，还是微信的朋友圈，心灵鸡汤比比皆是。思想、哲学、文化乃至宗教，都要心灵鸡汤化才 能广泛传播。对此，专业是传播学的于丹自然熟悉。于丹成为中国文化的形象大使，不仅在国内出没于最为重要的公共平台，也频频出访，派送心灵鸡汤。心灵鸡 汤，成为具有中国特色的普世价值，向世界宣告中国的“和平崛起”。
心灵鸡汤的配方，通常是具有哲理的语录、催人上进的好人好事、抒情的文风和道德的自我感动。只有语录不够生动，只有好人好事又不够深刻，语录相当于 鸡骨，再加一些好人好事，这是鸡肉，有骨有肉才好吃耐嚼。再撒上抒情的盐和道德的味精，最后贴上经典读解的商标，每天睡前服用一剂，就是老少咸宜的心灵鸡 汤。
一年前，于丹发布了一条微博，是典型的心灵鸡汤体：“某年，张大千家乡遭遇大风暴，众人皆紧闭门窗，唯大师将宅子前后门打开。暴风过境，各家多有损 毁，唯大师家完好无缺。有些字画虽受潮浸湿，大师用水将其全部润湿后熨平，完好如初。后有人请教奥妙，大师言：‘他强由他强，清风拂山岗，他横由他横，明 月照大江。世间诸事，敞开心扉，顺其自然’！”有语录、有好人好事、有抒情、有道德，唯一的遗憾是张大千这段话出自金庸小说《倚天屠龙记》，是张无忌练习 的九阳真经经文，这个硬伤使得于丹有“挂羊头卖鸡汤”之嫌。
绝大多数时候，经典解读仅仅是心灵鸡汤的商标，心灵鸡汤和经典是否发生思想上的关联，一点也不重要。已故的复旦大学教授朱维铮先生批评于丹不懂《论 语》，缺乏相关的常识。虽然朱维铮在专业上远胜于丹，但读者宁可选择相信于丹。如果于丹不懂《论语》，意味着读者等而下之，读者不愿意这样自我定位，因此 他们会埋怨学者过于较真，选择相信于丹能够读懂经典，自己也因为读懂了于丹而读懂了经典。
于丹的语录大都与“内心”有关，所有的问题都是由内心生发出来，因此解决这些问题也都需要诉诸内心。“反求诸己”是必要的，是为了更好地理解和回应 外部世界，不意味着把疾病和药方都归结为内心，以致“唯我独尊”。于丹的“内心”是万能的，与这个时代鼓励个人不要介入公共生活无缝对接。如果说上个时代 鼓励每个人进入集体生活（集体生活要求一致性，个人是被动的；公共生活具有多样性，个人是自主的），这个时代则鼓励每个人退回到私人领域。两者的作用殊途 同归，都使得个人与权力保持顺从和润滑的关系。
在于丹这里，内心需要淡然、平和、安静、开阔，需要有风骨、有自信、有定力、有价值系统，如果你有些不满，有些抱怨，说明内心的境界还不够。这种逻 辑所向披靡，内心的问题是难以被证伪的，如果你喝了心灵鸡汤，发现没有效果，那是因为你的内心出了问题，需要在一个疗程之后再来一个疗程，并且加大剂量。 这样，心灵鸡汤永远有效，像安眠药一样让读者以失去知觉的方式治疗自己的心理创伤。只是安眠药不适合人人服从，也不能过度服用。人人服用安眠药的时代，是 一个死寂的时代；人人服从心灵鸡汤的时代，俨然是一个太平盛世。
这种催眠的心灵鸡汤，面对雾霾却有些无效。当雾霾渗透到所有领域，渗透入每个人的卧室，再呼吁回到私人领域就有些无力了。内心再为平静，也无法让喉咙的不适有所缓解，也无法阻止PM2.5进入内心，这个内心不再是那个抒情的、道德化的、自我感动的内心，是会有痛感的心脏。
值得注意的一个细节是，于丹微博下面的评论被删除殆尽。按照常理，于丹的“内心”完全可以对此波澜不惊。如果是新浪微博代为删除，说明他们不相信于丹“内心”的力量；如果于丹亲自删除，说明她本人也知道心灵鸡汤是无效的，或许是此前服用剂量太大，鸡汤已经没有了味道。
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中国最富有家庭拥有六成社会总资产
一份最新的《2014中国财富报告》揭示，中国大陆10%的最富有家庭所拥有的资产占全社会总资产的63.9%。
北京出版的《京华时报》2月27日报道，中国宜信财富和联办财经研究所近日共同发布的《2014中国财富报告：展望与策略》显示，中国家庭资产的分布非常不均，最高资产10个百分点的中国家庭拥有近70%的资产。
2011年到2013年，中国家庭资产增长了近20%，其中，房产增加了近27%。中等资产阶层各类资产的增长对总资产增长贡献最大的是房产，贡献 比近77%。中国最富裕的前5%的家庭资产标准至少为262.99万元，前1%家庭资产标准至少为739.35万元。如果按家庭收入作为标准，前5%家庭 的年均收入至少为45.21万元，前1%家庭年均收入则为115.17万元。
美国普林士顿大学博士程晓农就此表示，实际上，中国大陆10%的最富有人所占资产的比例远高于近70%。
“首先，它讲的这个比例太低了。实际上，中国富人拥有全国资产的比例应该要高得多。中国10%的富人所拥有的资产其实高达90%以上。当然，它（这 个报告）所给的数字还包括房产。这样的话，就包括中国资产阶级中的一部分这几年来买的几套房子，这些房子的价格因为中国暴富的炒房价而有所提高。但总体来 说，中国少数的富豪们拥有中国绝大部分的财产和资产。而中国富豪中的大部分都是通过对权力的‘寻租’而获取的。即使是那些民营企业的富豪，也是靠接近权 力，即，与权力合伙而致富的。”
另据广州出版的《南方都市报》2月15日报道，中国大陆富豪的4万亿资产目前隐藏在海外，占全国年财政收入30%。今年2月12日，加拿大宣布取消了现行的投资移民项目，直接导致近5万中国富人移民梦的破碎，也引起各界对中国富人移民状况的关注。
报道说，中国富人阶层的集体出海，无疑造成了中国财富与人才的双重流失，近年来，保护中国财富阻止财富外流的呼声不断。
胡润百富2013年底公布的调查结果显示，在中国大陆，2013年已经移民、正在申请移民和正考虑移民的富豪比例加起来，比2012年上升了近7%，达到64%，其中，已经移民的亿万富豪已占到了三分之一。中国富人移民造成的财富流失让人惊叹。
伦敦财富咨询机构Wealth Insight（财富洞察）的研究则显示，中国富人现在有大约6580亿美元的资产隐藏在海外，相当于40796亿元人民币，为中国一年财政收入的30%多。
就为什么中国人一旦发了大财，就要想方设法携带巨富移民西方国家这个问题，旅美中国学者李洪宽分析说，中国富豪虽然靠不健全的法律制度发了大财，但一旦发财后，就开始想方设法保护自己的财富。而西方国家完善的财产权制度和整体法律制度，恰好能提供这样的保护。
“中国有财富的人这几年来都在想方设法移民，把财富移到海外。这是因为，财富的保护必须要有可靠的法律，而中国没有可靠的法律。这对很多富人来说是个噩梦，使他们都晚上无法入睡。实际上，中国目前富豪中的一大部分都是中国政府的官员。”
在中国，有人建议推出中国居民申报海外资产的政策，防止财富外流。但李洪宽认为，中国政府出台这种政策的可能性目前不太大。
“实际上，中国目前富豪的一大部分就是中国政府的官员。他们当然是不愿意看到有这么一部法规出台，阻止他们把财富移到海外去获得保护。”
法国《费加罗报》网2月25日报道，在最新的胡润财富榜中，中国的百万富翁人数为358人，仅次于美国的481人。榜单新增了72名美国百万富翁和 41名中国百万富翁。至此，中国在百万富翁人数上已超过了俄罗斯、英国、印度。中国房地产大亨王健林位居中国首富，排名世界第二十六位。
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北京出版的《京华时报》2月27日报道，中国宜信财富和联办财经研究所近日共同发布的《2014中国财富报告：展望与策略》显示，中国家庭资产的分布非常不均，最高资产10个百分点的中国家庭拥有近70%的资产。
2011年到2013年，中国家庭资产增长了近20%，其中，房产增加了近27%。中等资产阶层各类资产的增长对总资产增长贡献最大的是房产，贡献 比近77%。中国最富裕的前5%的家庭资产标准至少为262.99万元，前1%家庭资产标准至少为739.35万元。如果按家庭收入作为标准，前5%家庭 的年均收入至少为45.21万元，前1%家庭年均收入则为115.17万元。
美国普林士顿大学博士程晓农就此表示，实际上，中国大陆10%的最富有人所占资产的比例远高于近70%。
“首先，它讲的这个比例太低了。实际上，中国富人拥有全国资产的比例应该要高得多。中国10%的富人所拥有的资产其实高达90%以上。当然，它（这 个报告）所给的数字还包括房产。这样的话，就包括中国资产阶级中的一部分这几年来买的几套房子，这些房子的价格因为中国暴富的炒房价而有所提高。但总体来 说，中国少数的富豪们拥有中国绝大部分的财产和资产。而中国富豪中的大部分都是通过对权力的‘寻租’而获取的。即使是那些民营企业的富豪，也是靠接近权 力，即，与权力合伙而致富的。”
另据广州出版的《南方都市报》2月15日报道，中国大陆富豪的4万亿资产目前隐藏在海外，占全国年财政收入30%。今年2月12日，加拿大宣布取消了现行的投资移民项目，直接导致近5万中国富人移民梦的破碎，也引起各界对中国富人移民状况的关注。
报道说，中国富人阶层的集体出海，无疑造成了中国财富与人才的双重流失，近年来，保护中国财富阻止财富外流的呼声不断。
胡润百富2013年底公布的调查结果显示，在中国大陆，2013年已经移民、正在申请移民和正考虑移民的富豪比例加起来，比2012年上升了近7%，达到64%，其中，已经移民的亿万富豪已占到了三分之一。中国富人移民造成的财富流失让人惊叹。
伦敦财富咨询机构Wealth Insight（财富洞察）的研究则显示，中国富人现在有大约6580亿美元的资产隐藏在海外，相当于40796亿元人民币，为中国一年财政收入的30%多。
就为什么中国人一旦发了大财，就要想方设法携带巨富移民西方国家这个问题，旅美中国学者李洪宽分析说，中国富豪虽然靠不健全的法律制度发了大财，但一旦发财后，就开始想方设法保护自己的财富。而西方国家完善的财产权制度和整体法律制度，恰好能提供这样的保护。
“中国有财富的人这几年来都在想方设法移民，把财富移到海外。这是因为，财富的保护必须要有可靠的法律，而中国没有可靠的法律。这对很多富人来说是个噩梦，使他们都晚上无法入睡。实际上，中国目前富豪中的一大部分都是中国政府的官员。”
在中国，有人建议推出中国居民申报海外资产的政策，防止财富外流。但李洪宽认为，中国政府出台这种政策的可能性目前不太大。
“实际上，中国目前富豪的一大部分就是中国政府的官员。他们当然是不愿意看到有这么一部法规出台，阻止他们把财富移到海外去获得保护。”
法国《费加罗报》网2月25日报道，在最新的胡润财富榜中，中国的百万富翁人数为358人，仅次于美国的481人。榜单新增了72名美国百万富翁和 41名中国百万富翁。至此，中国在百万富翁人数上已超过了俄罗斯、英国、印度。中国房地产大亨王健林位居中国首富，排名世界第二十六位。
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