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苹果日报
在
十九世纪的大清帝国，有一种名为福寿膏的产品在市面销售。根据当时售卖这产品的人的说法，这些福寿膏是天上有、地下无的东西。它能医治气管病，特别是哮
喘，所以特别适合身体弱的青少年吸用。它能为有受过伤或体力劳动多的人止痛、活络。它能帮助害羞的人有信心说话，因为它使到吸用的人心情大好。
在今日的中国香港，有一种名为“普选”的行政长官产生办法受到当权者大力推广。根据政府官员的说法，“普选”对香港来讲是十分好的东西。它给香港的五百万选民一个选择自己想要的行政长官的机会。它打破了以前要经小圈子挑选行政长官的局面。它令香港有更美好的民主路。
当福寿膏在大清帝国广售后，逐渐大受欢迎。销售者就福寿膏的说法得到坊间的接受及广传。不少平民百姓以能负担得起吸用福寿膏为目标，而当有机会吸用 后就把它视为赚钱、甚至继续生存的目标。富贵人家就以能轻而易举地买到及吸用福寿膏视为身份的象征。社会某些人对福寿膏的态度逐渐成为“有膏，真的不 吸？”
至于香港当权者所推销的“普选”，同样受到不少人的追捧。有些市民觉得，当权者给投票权给选民，是一种恩赐，大家应该珍惜及支持。富贵的人就更加争相表态支持，因为这种表态能为他们在当权者面前显示他们所谓“爱国爱港”的身份。这些人认为，“有票，真系唔要？”
其实福寿膏是有个真名的。它名为鸦片。鸦片是有毒的，追捧它，就只有死路一条。以为吸用福寿膏能医治呼吸系统病吗？鸦片其实能使人失去心、肺、肝、 肾功能而死。以为吸用福寿膏可以止痛吗？鸦片其实能令人的神经系统衰竭而死。以为吸用福寿膏可以帮助改善情绪吗？鸦片其实能够使人失眠到疯癫而死。
香港当权者近期鼓吹的“普选”亦都是有真名的。它名为筛选。筛选是有毒的，相信它，亦只有死路一条。以为“普选”给选民一票是选择吗？筛选其实给大 家的选择就是“被跳楼死”、“被吊颈死”及“被烧炭死”。以为“普选”后的选举制度会继续优化吗？筛选其实就已被美化为“普选”，而既然“普选”在《基本 法》内是“最终目标”，当权者就再没有因由去为筛选这种毒药去解毒。以为“普选”产生的行政长官会尊重民意吗？筛选其实只会给当权者多一个借口说“既然我 们给了‘死’大家选择，而大家又选择了‘死’，我们就要尊重民意，送大家一程吧。”
既然鸦片有毒，为何在大清帝国还有那么多人选择吸用呢？因为既得利益者，包括贪官及无良的国内、外商人都为了一己之私把鸦片继续以福寿膏名称去销 售。当有人受到鸦片糟蹋的时候，既得利益者就会隐瞒事实，或以“个别事件”、“受害者用了假货、次货”等借口来淡化事件。尝试在广东禁鸦片的两广总督林则 徐就被放逐去边疆。
至于香港当权者形容的“普选”，香港市民就可怜到就算想在建制内找个会以良心把“普选”如实地形容为筛选的“现代林则徐”都找不到。香港的既得利益 者为了尝试确保他们的政治特权能够千秋万世，就把筛选指鹿为马成为“普选”，希望能说服市民自愿地去选择“死”、“死”或“死”。
大清帝国内的“有膏，真的不吸？”风气结果如何，历史已经给了大家一个答案。香港人，是时候再停一停、想一想，在当权者推出的“普选”（但其实是筛选）下，“有票，真系敢要？”
在今日的中国香港，有一种名为“普选”的行政长官产生办法受到当权者大力推广。根据政府官员的说法，“普选”对香港来讲是十分好的东西。它给香港的五百万选民一个选择自己想要的行政长官的机会。它打破了以前要经小圈子挑选行政长官的局面。它令香港有更美好的民主路。
当福寿膏在大清帝国广售后，逐渐大受欢迎。销售者就福寿膏的说法得到坊间的接受及广传。不少平民百姓以能负担得起吸用福寿膏为目标，而当有机会吸用 后就把它视为赚钱、甚至继续生存的目标。富贵人家就以能轻而易举地买到及吸用福寿膏视为身份的象征。社会某些人对福寿膏的态度逐渐成为“有膏，真的不 吸？”
至于香港当权者所推销的“普选”，同样受到不少人的追捧。有些市民觉得，当权者给投票权给选民，是一种恩赐，大家应该珍惜及支持。富贵的人就更加争相表态支持，因为这种表态能为他们在当权者面前显示他们所谓“爱国爱港”的身份。这些人认为，“有票，真系唔要？”
其实福寿膏是有个真名的。它名为鸦片。鸦片是有毒的，追捧它，就只有死路一条。以为吸用福寿膏能医治呼吸系统病吗？鸦片其实能使人失去心、肺、肝、 肾功能而死。以为吸用福寿膏可以止痛吗？鸦片其实能令人的神经系统衰竭而死。以为吸用福寿膏可以帮助改善情绪吗？鸦片其实能够使人失眠到疯癫而死。
香港当权者近期鼓吹的“普选”亦都是有真名的。它名为筛选。筛选是有毒的，相信它，亦只有死路一条。以为“普选”给选民一票是选择吗？筛选其实给大 家的选择就是“被跳楼死”、“被吊颈死”及“被烧炭死”。以为“普选”后的选举制度会继续优化吗？筛选其实就已被美化为“普选”，而既然“普选”在《基本 法》内是“最终目标”，当权者就再没有因由去为筛选这种毒药去解毒。以为“普选”产生的行政长官会尊重民意吗？筛选其实只会给当权者多一个借口说“既然我 们给了‘死’大家选择，而大家又选择了‘死’，我们就要尊重民意，送大家一程吧。”
既然鸦片有毒，为何在大清帝国还有那么多人选择吸用呢？因为既得利益者，包括贪官及无良的国内、外商人都为了一己之私把鸦片继续以福寿膏名称去销 售。当有人受到鸦片糟蹋的时候，既得利益者就会隐瞒事实，或以“个别事件”、“受害者用了假货、次货”等借口来淡化事件。尝试在广东禁鸦片的两广总督林则 徐就被放逐去边疆。
至于香港当权者形容的“普选”，香港市民就可怜到就算想在建制内找个会以良心把“普选”如实地形容为筛选的“现代林则徐”都找不到。香港的既得利益 者为了尝试确保他们的政治特权能够千秋万世，就把筛选指鹿为马成为“普选”，希望能说服市民自愿地去选择“死”、“死”或“死”。
大清帝国内的“有膏，真的不吸？”风气结果如何，历史已经给了大家一个答案。香港人，是时候再停一停、想一想，在当权者推出的“普选”（但其实是筛选）下，“有票，真系敢要？”
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