蘋論 香港蘋果日報 2014年10月1日
這幾天，如李碧華所言，香港人經歷了一次「後六四噩夢」，許多一向不問政治的人都說：他們熟悉的香港變陌生了。超級梁粉羅范椒芬也指警方的處理方法激發民憤，行政會議召集人林煥光哽咽說不忍心香港沉淪下去。執政團隊中人尚如此，其他有自由心智者可想而知。
香
港為甚麼會變得陌生？港大學生會新一期《學苑》的「苑論」說：「二零一四年八月三十一日，我們都從焦躁不安的夢中醒來，四周如常，天空陰霾，卻發現每個人
都變成一隻隻大得嚇人的蟲，只能在暗處等待死亡，如卡夫卡《變形記》般的絕望。」文章提醒我們幾個值得記憶或警惕的年
份：1842，2047，1949，1984。「香港歷史寫到這裏看似快將完結，若一八四二年是香港的起點，二零四七年是否就是香港的盡頭？一個漁村小港
演變成世界大都會，等着香港的是否中華人民共和國的一個普通城市，東方之珠是否來到我們這一代就化為灰燼？」
帶來絕望的首先是1949。
就在65年前的今天，毛澤東在天安門宣稱：中國人民站起來了。經歷抗戰和國民黨貪腐政權時代的筆者，懷着對新中國的殷切期待，曾經那麼「愛國」，曾經相信
中共建立的是一個「人民政權」，而其後的現實演變則告訴我們，所有被賦予「人民」稱號的事物，其實質含義都是「黨」。當一個希望升起又破滅之後來到八九年
六四，那是中共建政40周年，民運中一首詩寫道：「我剛懂事時就愛上了你/你是世上最好的女人/而昨夜的風/吹掉了你溫情的面紗/露出一張四十歲女人/奇
形怪狀的臉。」
這張奇形怪狀的臉，繼承了中國二千多年的專制主義政治傳統，加上傳承蘇共的一黨專政，使專權政治更趨極端。中國帝皇時代仍
有諫官、史官，有知識分子批評時政的諫議道統，而皇帝作為天子也畏天。有熟讀二十四史的學者說，中國兩千多年的救災活動中，救水災旱災火災惟獨不救地震
災，因為這無法預防的災害被認為是上天對帝皇的「天譴」，皇帝因此會下「罪己詔」，並減輕賦稅，以利民生。但在中共專政之下，1957年反右滅了社會上批
評時政的道統，1959年反右傾則滅掉了黨內諫議之聲，從此權力無邊無際，加上無神論哲學的不信神不信天，最高權力不須「罪己」，故權力是全無制約的絕
對，不僅「無法」更是「無天」。中共建立的是中國有史以來最絕對的極權政體。
中共建政前各大城市的租界，給中國專權政治留下了言論自由的
空間，保護和孕育了報業、作家和知識分子。而最大的租界香港，則發展了西方的文明，既支援中國大陸的民主力量，也庇護了避秦而來的百姓。1842年開始創
設的香港文明社會，到1984年簽訂《中英聯合聲明》就開始了厄運。真是那麼巧，正正是英國作家奧威爾所預言的《1984》，它描述一個令人窒息和恐怖
的、以追逐權力為目標的極權主義社會，而1984遂成為對香港文明的詛咒。
香港人享受英國殖民者帶來的自由法治，對1984的警號沒有醒
覺，以為不必抗爭就可以得到的權利，也可以在「五十年不變」的保證下延續。六四是一場噩夢，這噩夢喚醒香港人的，是要支援和爭取中國大陸實現民主，而期待
可以由此恩賜給香港民主或自由法治的保障。回歸十多年的歷史，證明這只是一場春夢：中國的政改毫無寸進，走向民主哪怕只是小小一步也遙遠無期，而世界上最
極端的專權體制則一步步滲透香港，在地下黨員掌大權後更全面擴展權力，使香港的文明體制瀕於崩潰。2014年8月31日，宣告中國特色的選舉制度以至專權
政治將要正式登陸香港。它的象徵就是原定在今日的「國慶煙花」中出現23次的簡體字「中国人」。尊貴的香港人身份將被奴化的「中国人」取代。但香港人終於
醒覺了，從年輕一代開始，決心丟掉所有對專制政權的幻想，不再相信一切對未來的承諾和善頌善禱的謊言，為保衞我們原有的自由法治和價值體系，香港人投入自
主自立的抗爭。
會有出路嗎？會有成果嗎？這條自主之路崎嶇艱難嗎？不能考慮也毋須考慮了，因為這是文明對抗野蠻的必由之路，是走向自由而
不甘於接受奴役之路。文明未必在2047年終結，它有可能提前到來，也有希望因抗爭而得救。不要被強權嚇倒，即使你害怕。1984帶給香港最壞的時代。
2014的覺醒抗爭帶來最好的時代。香港人從認命，走向抗命，因為我們認清公民抗命是人權中的「反對權」。一如《學苑》所說：「香港來到最重要的歷史時刻
了，香港不可以就此死亡。殺了現在，也便殺了將來——將來是子孫的年代。魯迅如是說。」
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