真理具有普遍性，也就是说这个道理是中外古今都适用，如果有人反对这个说法，且认为自己的道理是只适合自己，是自己所独特具有的“特色”，那么他所说的就不是真理，而是歪理、邪理，因为他的这个理欠缺普遍性。
中共把这个刻意“特色”化的做法说成是一种“特殊”，也就是说它具有相对于普遍性的“特殊性”。这个说法正确吗？答案是错了。
错在它混淆了“特殊”与“特别”的意义。在哲学上，“特殊”（particular），它是相对于普遍（universal）而言。比如下例：
普遍性：高校， 教授， 讲堂
特殊性：浙师大，黄教授，401讲堂
普遍性是指类项目，而特殊性则是指其内的个体项目。所以，从特殊我们可以推论出普遍，这是因为特殊性可以通过语言化为概念再转化为普遍性的概念，一切知识真理都是如此形成的。这个普遍性也就包含着客观性。
也就是说，个人的经验虽然是主观的，但因为有概念的共同认识，在逻辑推论的协助下，经过公开审查之后也能超越个人的主观性，而具有客观性并形成普遍性。
大学之所以叫做university，其道理也就在于它是研究和传授普遍性（universality）知识真理的地方。这些普遍性知识，具有的不只是事实，其背后也包含着价值，也就是普世价值（universal values）。
中共反对这些说法，反对真理具有普遍性的说法，总认为这些只是“西方”一面之词的邪说，也反对普世价值，而其所推崇的所谓真理却更是逃避公开审查。由此可证，中共所谓的“特殊”并不是类项目其内的个体项目，而是不兼容的另类（extraordinary）或异常(unusual)。
特殊是允许个体拥有自己的特色的，比如上例的浙师大，它也拥有自己作为师大的特色。但是以“特色”来反对普遍却是毫无道理的，以为自己有特色就是一种特殊，因此就可以不认同普遍，其实是一种认识上的错误。中共认为自己的特色是一种“特殊”，而其实它想传达的是“特别”（special）的意思，也就是发生了概念上牛头马嘴的错误置换。
这已经不是《九评共产党》所说的“滥用特殊性”，而是彻底误用了。这不会是出自无知，而是想故意撒谎来欺骗一般民众以达到它非法统治的目的。
（本文链接：《中共国只有高校，没有University》、《中共反普世价值是自死路》）
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