今年1月22日，臺灣總統蔡英文出席臺北市政府和蔣經國國際學術交流基金會興建營運的"經國七海文化園區"與"蔣經國總統圖書館"的開幕式，發表講話，她承認臺灣內部對蔣經國的評價有爭議，如何定位由人民決定，但是面對北京對臺灣軍事與政治施壓，蔣經國堅定反共與堅定保台立場，"毫無疑問也是當前人民最大共識。"但是綠營內部有些人並不認同，認為蔡英文出席這個活動違背轉型正義，統派媒體更簡化為蔡英文"肯定蔣經國"進行挑撥離間，更引發批評蔡英文的聲浪，因為在他們看來，蔣經國是雙手沾滿鮮血的獨裁者，後來的改革也是被迫的，反共也只是為了維護自己的利益，因此是一位完全不值得肯定的人物。
可是蔣經國在臺灣以外的華人世界顯然是受肯定的人物。 2012年習近平準備上臺時，擺出一副改革面目，加上他沾了老爸習仲勳的光，有些人對他有所期待，希望他能夠像蔣經國那樣，開啟中國走向民主之路，因為大家知道，1989年六四屠殺之後，中國的政治改革不但停止，而且是明顯的倒退。這種期待，遍佈中國、香港與海外華人，臺灣人也有這種期待。到底，如果由專制體制內部主動啟動改革，解除黨禁、報禁，就可以減少或避免流血。而中國的民主化不但有益於中國人，也有利於臺灣與全球。
雖然習近平正式上臺後也傳出他的反改革內部講話引發疑惑，但是2013年10月，習近平在印尼演講時引用蔣經國座右銘"計利則計天下利，求名當求萬世名"的前半句，又引發習有心仿效蔣經國的期待。 《蔣經國傳》在中國再版，封面上"臺灣民主與現代化的推手"、"理解20世紀的中國，理解蔣經國的選擇"的推介詞，上海澎湃新聞網特別轉載蔣經國解除黨禁、報禁等內容，又在海內外引發習近平要以專制結束專制的評論。
但後來習近平不斷引用毛語錄，"七不准"也亮出來了，嗅不出他有什麼改革氣息，反貪也作為清除異己手段。他的民族復興不是自由民主而是權力與領土的擴張。期間一直有吹鼓手為習近平辯解，指他的獨裁極權是為了方便日後的改革。
然而習近平後來不但恢復終身制，在各項政策上也採取極左政策，包括全力打壓民營企業的自殺政策，讓人想起1950年代上半葉的"資本主義工商業的社會主義改造"，那是毛澤東時代的復辟，哪裡是改革？而習近平對少數民族與宗教的打擊，更是加強到"種族滅絕"的程度，新疆再教育營讓人們想到希特勒關押猶太人的奧斯維辛集中營。 "習特勒"名聲鵲起，成為西方國家眼裡抨擊的焦點，民主國家對中國冬季奧運的制裁抵制，最主要也是種族滅絕的理由。
拿習近平與蔣經國比較，反差實在太大。一個是往後退，一個是朝前走。所以許多中國人與香港人不理解為什麼有些臺灣人要全部否定蔣經國，如果蔣經國後期沒有開放黨禁、報禁，臺灣目前情況又會是什麼樣子？
蔣經國後期的"吹台青"明確是"反共保台"，但是也有某些人故意歪曲為"反共複國"，他們要反攻大陸是假，因為那時不可能的事，要恢復當年中華民國党國體制才是真，那就是讓党國餘孽重新上臺，結局肯定就是投共，臺灣人千萬不能上他們的當。
對政治人物的評價不能靜止、片面，要看他的全部與一生，尤其是進步還是倒退。目前臺灣處在中共武力威脅與嚴重滲透的情況下，也許學學鄧小平的"停止爭論"（可以理性討論，但不應是政治上的攻擊），避免因為分裂翻船而同舟共濟才是最重要的。因此內部尋找反共的最大共識，以加強內部團結、共同對敵才是最重要的。國民黨內部，反共的應該與臺灣人同島一命站在一起，舔共的就滾他媽的。
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