【按：章家敦揭示，习近平正在发展一种"文明杀手"，令中国人免疫而世界上其他人都要生病。此真相当然需要查清、证实，但是问题也可以换一个角度来看，为什么中国人会沦于这种境地，非要灭杀全球才能存活？中国发生了什么？前几天的沙尘暴，只是一个小小的预兆，更大灾难还在后头。】
华夏文明由黄河、长江孕育，是所谓"河流文明"，她卻從二十世紀末，開始發生嚴重的"水危机"。中国人均淡水资源仅为世界人均量的1／4，居世界第109位，是一个贫水大国。有人算过一笔帐：黄河、淮河和海河3个流域的土地面积占全国的15%，耕地、人口和 GDP分别占全国的1/3，水资源总量仅占全国的7%；北方河流都出现断流，1997年黄河干流断流226天，整个河口断流里程接近800公里；长江十年之内将变成"第二条黄河"；此外，中国六百个城市中四百个缺水，110个严重缺水。首都北京的水资源紧缺程度已经超乎想象，目前主要靠过度开采地下水勉强维持，迫切地等待南水北调2014年中线通水到北京。
全国七大水系皆污染严重；五大湖湖容剧减，水质污染；近海赤潮频发，渤海鱼资源告罄，已是"空海"。太湖流域、海河流域，是两个污染最严重的流域。在珠三角、长三角，100公里的河道上，工厂密集，多到上千家，而中国竟然只采用欧美国家極輕微的"污染排放标准"，而且企业不必花钱治理污染，只需交纳轻微罚单。河流不堪重负。
此即中國人為其"經濟起飛"所付出的代價，一千三百年的鄱阳湖提供了证据。黄肖路说，一九七〇年她随父亲黄万里 下放鄱阳湖畔的干校，一日傍晚父女俩大堤散步，感叹眼前鄱阳湖的景色，黄里万随口吟诵"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"——王勃《滕王阁序》裡的名句，此序写于公元六七五年，离一九七〇年是一千三百年之遙，却景色相去不远。但是仅仅四十年后，今天鄱阳湖几乎干枯了。这个细节，彰顯了"经济奇迹"的破坏力有多大。中國网民说："地球上最后一滴水是人类的眼泪。"
然而中国哪裡僅僅是水污染？土地、空氣都污染了，是整體、徹底的污染。農藥、化肥、垃圾污染水体和农作物，食品安全超越治安，成為一個最廣泛的社會恐慌。至於空气污染，近年來在華北和北京頻繁出現的霧霾災難，已是舉世皆知。戴蒙還提到"沙尘暴"，说中国北方从公元三百年到一九五〇年间，平均每３１年遭受一次"沙尘暴"；从一九五〇年到一九九〇年，每２０个月出现一次；一九九〇年以后就几乎年年发生。老百姓深恶痛绝地称之为"北方的狼"，它每次光临，大面积刮走农田肥土，刮死种子和幼苗，打落瓜果，填埋农田、牧场、水渠、坎儿井。
戴蒙在他的《崩溃》中，特劈第十二章"中国：摇摆不定的巨人"，描述中国的环境危机，其中也提到它的超级工程，如三峡大坝的"环境成本，则是水土保持和生态稳定压力增加。至于南水北调工程，其代价更为昂贵……可能造成污染扩散以及水资源失衡等问题"。
中国的超级工程，还有一个"让老外看得目瞪口呆"的单子，一共１０６项，其中几项巨型的包括：
南水北调工程——世界最大水利工程（5000亿元）
西电东送工程——世界最大电力项目（5265亿以上）
"五纵七横"国道主干线——世界最大规模高速公路项目（9000亿元）
中长期铁路网规划（2万亿元）
农村"村村通"工程（ 1万亿元以上）
这个单子，反映了今天中国那种肆无忌惮折腾大自然的靡费无度，玩大自然就像小孩玩积木、在海滩堆沙，可说是西方十八世纪工业革命之後未曾有過的好大喜功，一種現代型的狂热和盲目。
戴蒙的兩本環保巨著『槍砲、病菌與鋼鐵』和『崩潰』，都譯成中文在中國出版了，但是無人理睬他的崩潰"五點框架論"，而對中國來說，瑪雅文明崩潰的前車之鑑，仍然是遙不可及的、彷彿另一個星球的故事。
今天中国人对于生态危机，已然无奈，他们看不到解决这种危机的政治途径。民間只流傳著一个故事：前毛泽东秘书李锐，２００４年给胡锦涛温家宝写信谈"三峡"祸事，告訴他們，黄万里生前留下一句話：将来三峡出事，要在白帝城头 修庙，并用铸铁立三人跪像——推動興建此壩的三個罪人，中间一女，两边各一男，即钱正英 、张光斗 、李鹏 。这是模仿杭州西湖岳墳裡的秦儈等四人鐵鑄跪像，惩罚历史罪人的一种中国传统。
今天在中国發生的，是一个执政集团的"贪嗔痴"，其片面追求ＧＤＰ已直接危及民生，引起社会普遍的恐惧，于是环保又超出伦理范畴，变成一个严峻的政治问题。
"现代化"理論以成败论定文明，乃是达尔文"优胜劣败"在人文上的逻辑延伸。基本上，地理生物学家賈德•戴蒙也不过是把物种演化的思路，在气候、地理的"先天环境"预设下，把农业文明的"优胜劣败"再演绎一遍。
所以，设若"现代化"的宿命乃是不可抗拒的，那么印第安人的灭绝根本是一个无解的命题。那么中国呢？为追赶"现代化"而把自己優渥的東亞桑梓淬砺成"世界工厂"，以消耗有限资源、毀滅生態去供養"全球化"，用來換取一個短促王朝的苟活。这是在人类文明经过工业化洗礼而悟出"环境意识"之后，讓中国宿命地去步玛雅文明的后尘。
那麼發達的西方呢？这个维度，也折射出西方后现代"环境意识"的暧昧性，那是"以邻为壑"。至此"全球化"的实质才顯露，原來G八是消費市場，中國和印度是世界工廠。喜馬拉雅兩側雪水滋養的膏腴之地，不出幾十年就污穢不堪——轉嫁環保代價給廉价劳力国度，取消了环保意识的先锋性和有效性：没有全球范围的环保，就不可能有任何一国的环保。
虽然东亚比南美延长了一千年，难道最终華夏文明还要步瑪雅崩潰的後塵嗎？
——作者脸书
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