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台湾网红波特王（本名陈加晋）与蔡英文合作拍摄短片，因在片中称呼蔡英文为“总统”引起风波，波特王被合作方“徐州自由自在网路公司”要求删除影片，对方威胁不服从便解约，波特王没有选择屈从，资深媒体人钟年晃在《郑知道了》透露，此次解约损失达上百万，拥有百万粉丝的微博密码遭篡改，因过去贴出的影片无法删除，版权作品的存量也遭波及。
波特王事件与此前台湾周子瑜、85度C、吴宝春事件，海外的万豪、宾士、美联航、无印良品、苹果、GapT、D&G、Versace、Coach、asics、Tiffany事件如出一辙，均为中国挟市场以令外资的言论压制，不同的是，波特王没有选择跪低，没有用“我只是守法”、“在商言商”、“政治归政治，经济归经济”这样的谬论为绥靖行为辩白，而是直言拒绝，面对连“聊一下总统”都不准的合作，波特王回应道“这笔钱我们不赚也罢”，波特王的选择令人尊敬，事件不只反映创作环境的自由与否，更折射两岸取态之差距。
不碰政治就可保“瓦全”吗
面对对岸的对外言论管制，有人天真地圈定安全区域，认为不碰政治就能安然无恙地发大财，即“政治归政治，经济归经济”，这显然是认知错位。首先，中国理解的政治就是党义，以政治宣导的标准形塑社会，“积心设计的意识型态涵盖了生活的所有面向，而且社会上的每个人都必须依附于其下”，正所谓普天之下，莫非王土，一切的资源广义上也都是广义上的党产。
在中国，不仅国是、政策、文件会涉政，物价、标签、文物、地图乃至风花雪月也概莫能外，一切都是泛政治化的，区别在于或显或隐、或多或少，个中原因，比照一下台湾戒严时期就不难理解了。
今年是戒严令颁布70周年，在将近四十载的戒严下，不只是选举、示威、组党、派发传单这些会视为禁区，连观光、邮票、布景、拍照都受到重重限制，政治的触角无远弗届，很多现在看来理所当然的事，当时统统都不准做：你不能去金门马祖观光，你晚上不能出门，你不能随便去山区，你不能自称台湾人，最神似者当属文艺团体的命名，内政部禁止全国性人民团体以“台湾”命名，规定成立民间社团必须冠以“中国”或“中华民国”名称，不许以“台湾”命名，确实需要者，只能用台湾省而不许单独使用台湾二字，如1955年成立的台湾省妇女写作协会，便舍“台湾”取用“台湾省”，1969年更名为“中国妇女写作协会”，相同情况的还有“中国文艺协会”、“中国青年写作协会”、“中国诗人联谊会”、“中国古典文学学会”、“中华民国笔会”、“中华民国比较文学学会”等。
而中共更是“永久戒严战争状态”，比蒋家天下蒋家党钳制更紧，且看一位匿名网友在网路上公布的某出版社内部编辑资料，涉及中国的宣传禁忌，即出版社执行宣传部门的“红线”的详细指南，读之，脑海中不禁浮现影视作品的情景，过道或房间看似通透，带上特制眼镜后才发觉纵横交错的红外射线，想要通过必须闪转腾挪，避免碰触红线引发警报。面对中国现实版的文网，海外自媒体发布原创内容必定动辄得咎，而想要保证内容安全，就必须自我阉割，删去一切妨碍大一统论调的字眼，向中国的意识形态低头。
历史的悲哀在于，几十年前，台湾媒体、团体在国民党的戒严令下必须维持漂泊-反攻的表述，不能命名台湾；几十年后，台湾媒体、团体在共产党的锐实力下得维持地方政权之表述，也不能命名台湾，政治／经济的威逼利诱试图从表达层面消解台湾的主体价值，面对不同形式的同化，台湾更应坚定主权价值，敢于对“中国化”说不，退让牺牲的不仅是名分，更是台湾的尊严与价值。
两岸的鸿沟在于价值观与生活方式
中国历史、国文、政治、地理课程都极力构建大一统的思维与耻辱-复兴的历史叙事，向社会灌输二元对立、非黑即白的思考逻辑，只要不是黄智贤、吴斯怀或新党三丑那种彻底拜倒者，一律认定为（潜在的）台独势力，正因如此，合作方才会内置思想警察，审查“台湾总统”这样的敏感字眼，保证所谓的“内容安全”，并在认知与现实冲突之际，立刻选择以野蛮的方式（威胁解约、篡改账号）回敬他（她）们认知的台独势力。
名为徐州自由自在的网路公司，其内容审查捆绑经济利益的做法却让台湾媒体无法自由自在，这折射出两岸价值观的巨大鸿沟，中国不承认台湾的主权存在（这一点两岸异于两韩），潜意识仍将台湾视作地方叛乱政权，致使最基本的词汇也得按照中国的新语（Newspeak）标准称谓，即便账号由台湾人运营，内容面向台湾人发布，也不能越雷池一步。从美联航到波特王，中国因素的外溢路径清晰可见，帝国野心昭然若揭，如果顺其心意，表面上一时无恙，但台湾的主权存在会潜移默化地受到中国宣传（Propaganda）的侵蚀，借由短片平台的分发，潜移默化地变天然独为天然统，使台湾新生代落入中共宣传运作，间接实现兼并台湾的“中国梦”。
面对飞弹威吓，面对彼岸对台湾意识的竭力打压，不以对等和尊严为前提，再美好的愿景，再平实的交流也或多或少的沾染上压迫的味道。此外，彼岸也并非“发大财”的蓝海，而是外表崛起、精神沉沦的病态存在，用秦晖先生的话来说，“中国经济发展秘密是中国的低人权优势”，用刘晓波先生的话来解释是“经济奇迹背后是制度腐败的奇迹、社会不公的奇迹、道德沦丧的奇迹、挥霍未来的奇迹，不仅是经济成本和人权成本极为高昂的奇迹，更是社会综合成本难以估量的奇迹”，将台湾锁定在纳粹中国，是为文明对不文明的投诚。
两岸的鸿沟在于价值观与生活方式，在台湾“撩一下”总统很自然，但在中国，连“聊一下”总统都不行；一边民众可以畅所欲言，在经济和创作不受限制，一边试图用数位手段防民、限民，钳制言论的能力独步天下。两岸价值的取态可谓南辕北辙，海峡隔断的是两种生活方式差别，也是两种现代化路径的分野。
面对纳粹中国矮化台湾，我们首先不能自惭形秽、卑躬屈膝，认为失去中国市场就死路一条（至少陆客不来台湾旅游业并未萧条），相较于中国，台湾最大的优势是对个人价值与尊严的珍视，台湾应当化社会氛围的优势为经济潜能，借数位技术挖掘内需，以海洋文明之视域展拓东南亚市场，分散对中国投资风险，让美丽岛的未来走得更自由、更自主。
将台湾锁定在彼岸注定是一条通往奴役之路，“去中国化”应成为台湾政界、商界、媒体、团体的应有之义，波特王事件和40周年对台讲话、挖邦交国、香港抗争、禁止陆客来台一道，成为本次反向助选的一环，从1996年直选至今，中国对台湾大选干扰从未间断，或军演、或白皮书、或强迫道歉，每次都产生了相反的助选效果，在2020大选前夕，面对内忧外患，台湾更应以波特王事件为契机，看清中国因素的操弄，省思台湾价值的未来。
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