来源:
民报
巨大的沉默，等待到巨大的背叛。
中华民国尚未投降，但是，“韩天宗教台”在节目中已经大喇喇，把中国地图和台湾全部漆成红色，标示台湾是“红色中国”一部分，这虽然是中国惯用，典型的“精神胜利法”，但是去年选战，天地突然翻转，在“蓝盛绿衰”的今天，居然没有蓝营政客出面，捍卫中华民国这个国家，也看不到愤怒群众包围电视台，举国一片沉默，“韩天宗教台”行径是对国家公然的背叛，却只剩下台派“民报”还在狗吠火车，更看不到NCC的裁罚。
如果说：蓝营这一片沉默，是代表默认，那么沉默就是魔鬼最好的代言，使红色中国邪恶，更加猖狂，这倒使我想起日本老牌作家远藤周作。
远藤周作是日本战后第三代作家，他是基督徒，也是日本作家中少见，可以掌握人性和信仰议题的作家，1966年远藤在出版《深河》一书后，再度写下《沉默》，书名虽然叫做“沉默”，其实内容写的却是“背叛”。
根据远藤周作受访时所说：“有一天，我参观长崎博物馆，被一件‘圣母玛利亚’的画像吸引，这张画上面，有被很多人的脚印践踏的痕迹，俗称‘踏画’，这张画隐藏了一个日本排斥基督教的历史悲剧”，远藤周作就从这张画中，得到创作灵感，写下了“沉默”。2016年好莱坞大导演斯柯西斯（Martin Scorsese）找了演员连恩尼逊，把故事搬上大银幕，《沉默》这部片子中，很多场景来自台湾，也使台湾在国际间增加不少知名度。
故事开始要从1637年的“天草之乱”说起。
“天草之乱”发生在天草和岛原，两万多名自称基督徒的农民，因为生活困顿、恶吏压迫，群起向幕府抗争，高喊基督口号，幕府派出12万军队镇压，并且把基督教打入邪教，开始排除、抓捕、屠杀基督徒，这也是幕府进入锁国开始，全面禁止西方传教士入境。
这个时候，有一位葡萄牙传教士罗得里格，被罗马教廷召见，赋予一项任务，必须到日本走访，探听传教士费雷拉（Cristóvão Ferreira）的下落，因为有东方传来消息说，这位对主最忠贞的费雷拉，已经背叛天主教，但是这消息实在令人无法相信。
罗德里格奉命出发了，他来到澳门，找到一位吉次郎的日本人担任向导，经过艰苦的航行，果然吉次郎把他带到长崎海边上岸，而且受到当地善良农民保护，可惜吉次郎为了赏金，背叛了罗德里格，致使保护他的农民受到水刑处罚，在长崎筑后守命令下，所有同情基督教农民，必须向地上的圣母像，基督像践踏吐痰，罗德里格看到这一幕幕酷刑，在眼前出现，心里想着：“上帝啊，你为何对于酷刑保持沉默”，这个念头不停在脑袋盘旋，最后那位罗马教廷要追寻的费雷拉传教士出现了，他穿着光彩的神道教衣服，剪掉头发，已经改名泽野宗庵，并且娶妻生子、放弃信仰、背叛教会，费雷拉说：“经过五个小时倒吊，放血苦刑，我就屈服了，毕竟我是血肉躯体”，罗德里格一听，终于崩溃，他把脚缓缓的抬起，对着地上的圣母肖像踏去。
面对苦难，上帝的沉默是考验，但是人们选择沉默，却是对恶行的默认和屈服，在幕府镇压信仰的时代，现在位于长崎外海的生月岛，岛上居民却用很奇特的方式，保持了对基督的信仰，他们虽然弱小，却不背叛。
这个岛上有一个教会，礼拜天做礼拜时，周围放置以及悬挂佛陀或普萨形象，并且点上白色蜡烛，岛民祈祷时，会围着圆圈行走，唱诵奇怪的语调，称为“奥拉颂”，可惜没有人知道这种祷告词的意义，来到此地拜访的文化学者，把这些唱颂用录音录了下来，然后到欧洲各地走访比对，终于在一个中欧的乡下，找到一样的“奥拉颂”，这间天主教会的神父说，这是17世纪的祷告词，目前已经失传，原来生月岛就是隐藏的基督岛，在高压下，岛民用奇特的方式，维持了基督信仰300年，他们选择不背叛。
红色喧哗的时代，台湾没有抵抗和怨言，巨大的沉默，换来更大的背叛，但是混浊的时代，也有一股清流出现，我在网路上看到被称为“馆长”的健身房老板，用坚定的语气、孤身一人，力战一堆无耻蓝色红色政客，以及向老共称臣投降的媒体人，或许馆长书读的并不多，说话语气有点租鄙，但是出身军人的“馆长”，保卫台湾立场没有动摇，他说：“要把台湾变成中国一省，要先踏上我的尸体再说”，壮哉斯言，果然是台湾真男儿。
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